domingo, 3 de agosto de 2025

GRUPO DA DIÁSPORA IORUBA SE OPÕE AO PROJETO DE LEI DO CONSELHO DE GOVERNANTES TRADICIONAIS

 

 Por Uche Usim 

Uma organização pan-ioruba sediada no Reino Unido, a Oyo Alaafin na Diáspora (OAD), solicitou a retirada imediata ou uma reformulação fundamental do projeto de lei do Senado que visa estabelecer um Conselho Nacional de Governantes Tradicionais.

Em uma declaração do Secretário da OAD, Afolabi Paul, a organização observou que o projeto de lei designava o Sultão de Sokoto e o Ooni de Ifé como co-presidentes permanentes do Conselho proposto, uma disposição que o grupo descreveu como etnicamente tendenciosa, historicamente enganosa e constitucionalmente indefensável.

O grupo acusou o projeto de lei de promover dois monarcas de grupos étnicos específicos (Fulani e Ioruba), enquanto marginaliza outras grandes civilizações nigerianas, como os Haussa, Igbo, Kanuri, Tiv e outros. Argumentou que a legislação proposta não promove a unidade em um sistema federal de governança e arrisca aprofundar divisões étnicas em vez de promover a coesão nacional.

No centro da objeção da OAD está a afirmação de que o Ooni de Ifé não pode representar legitimamente o povo ioruba em detrimento do Alaafin de Oyo, que, segundo ela, é há muito considerado o líder histórico e político da terra ioruba.

O projeto de lei atual não apenas exclui outras grandes nacionalidades étnicas, como também distorce a hierarquia histórica dentro da própria Yorubalândia.

"Qualquer estrutura de liderança tradicional nacional deve ser fundamentada em legitimidade histórica documentada, equidade étnica, caráter federal e diálogo inclusivo, não em favoritismo político ou proeminência nas mídias sociais", disse Paul.

A posição da OAD baseia-se em uma extensa coleção de registros coloniais, tratados, diários governamentais e trabalhos acadêmicos, que, segundo ela, afirmam de forma esmagadora a supremacia dos Alaafin sobre os assuntos iorubas. O grupo citou os memorandos políticos de Lord Frederick Lugard de 1917, que designavam explicitamente o Alaafin como "Chefe dos Reis Iorubas", e citou historiadores proeminentes, incluindo os professores Toyin Falola e Banji Akintoye, que descreveram a pesquisa e as classificações de Lugard como confiáveis.

O grupo também destacou tratados assinados entre 1881 e 1893, nos quais o Alaafin era o signatário exclusivo representando a Terra Ioruba em acordos com a Coroa Britânica, declarou o grupo, observando a ausência do Ooni de Ifé nesses documentos fundamentais:

"O tratado de 1881 nomeia especificamente Alaafin Adeyemi I como Rei da Terra Ioruba" ...

O grupo citou ainda um Relatório de Inteligência Colonial desclassificado de 1897, do Capitão R.L. Bower, que declarou:

"O Alaafin continua sendo a autoridade política suprema sobre todos os reinos iorubas, com o Ooni desempenhando principalmente funções espirituais".

Para reforçar suas alegações, a OAD apresentou um memorando colonial de 1938 detalhando os salários anuais dos governantes iorubas, o que, segundo ela, era uma indicação clara da hierarquia reconhecida pelos britânicos. Segundo o grupo, o Alaafin recebia £ 4.200 o valor mais alto entre os governantes iorubas e comparável a emires proeminentes do Norte, enquanto o Ooni recebia £ 1.440, um valor equivalente ao de chefes de distrito, como o Baale de Ibadan.

A organização também relembrou um precedente legal de 1991, quando o Alaafin Lamidi Adeyemi III contestou uma tentativa do Ooni Olubuse II de conferir o título de "Akinrogun da Terra Ioruba" ao Chefe Tom Ikimi. O Governo Militar do Estado de Oyo apoiou o Alaafin, decidindo que o poder de conferir títulos pan-ioruba era de “jurisdição tradicional exclusiva do Alaafin”. Citando o princípio legal Nemo dat quod non habet (não se pode dar o que não se tem), o governo afirmou que somente o Alaafin possui essa autoridade sobre tratados e decretos coloniais, explicou o OAD.

O grupo também observou que Alaafin Siyanbola Ladigbolu II presidiu o Conselho Estadual Ocidental de Obas entre 1960 e 1965, com o Ooni de Ifé servindo como membro, e que o arranjo foi restabelecido em 1976 sem protestos. Atribuiu mudanças posteriores nessa hierarquia estabelecida a intervenções políticas na década de 1950, incluindo a deposição e morte do Alaafin Adeyemi II após um confronto com o Chefe Bode Thomas, bem como à proeminência política de Ooni Aderemi como governador da Região Ocidental.

O grupo foi além, fazendo referência à correspondência real da Coroa Britânica, incluindo a mensagem de aniversário da Rainha Elizabeth II em 1953, que se dirigiu ao Alaafin Ladigbolu I como "Alaafin de Oyo, Rei e Chefe da Terra Ioruba", uma formulação usada consistentemente durante todo o período colonial. O historiador David Pratten acrescentou e documentou que:

“o Império de Oyo mantinha um formidável exército permanente, em contraste com a dependência de Ifé como estado vassalo de Oyo”.

Invocando o alerta do falecido Alaafin Adeyemi III que:

"a história não pode ser reescrita para se adequar a conveniências temporárias e devemos distinguir entre arranjos políticos temporários e verdades históricas duradouras",

o OAD solicitou ao Senado que revogasse o projeto de lei ou o revisasse radicalmente:

“Pedimos um processo guiado pelos princípios de equidade étnica, legitimidade histórica baseada em registros verificáveis, tratados, boletins informativos, documentação colonial e verdadeiro caráter federal", concluiu o grupo.

"Nenhum monarca pode ou deve alegar representar regiões inteiras, ou a diversidade de religiões na Nigéria. A estrutura deve ser inclusiva e refletir as verdades históricas documentadas das diversas civilizações da Nigéria."

O desafio do grupo injeta estudos históricos complexos em um debate político já delicado, destacando a influência duradoura das instituições tradicionais na Nigéria e as narrativas contestadas em torno do passado do país.

O Senado ainda não se pronunciou formalmente.

 

https://thesun.ng/yoruba-diaspora-group-opposes-traditional-rulers-council-bill/


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Transcrição, tradução e adaptação:

Luiz L. Marins – https://uiclap.bio/luizlmarins

quarta-feira, 14 de maio de 2025

CONTROVÉRSIA COM OYO SE MOBILIZANDO PARA RETIRAR ALAAFIN DO CONSELHO DE OBAS

 

CONTROVÉRSIA COM OYO SE MOBILIZANDO PARA RETIRAR ALAAFIN DA PRESIDÊNCIA PERMANENTE DO CONSELHO DE OBAS - MONARCAS DE OKEOGUN SE ENFURECEM

 


‘Seyi Makinde, governador do estado de Oyo, aparentemente tomou a iniciativa de tornar os Alaafin de Oyo, Soun de Ogbomoso e Olubadan de Ibadanland copresidentes do Conselho de Obas e Chefes, desafiando a supremacia do monarca de Oyo, um arranjo que replica a retaliação contra os Alaafin feita pelo ex-governador Alao Akala.

Um projeto de lei, visto com exclusividade pelo OYOINSIGHT.COM, está pendente na Assembleia Legislativa com o objetivo de implementar uma emenda que permitirá que os Alaafin compartilhem a presidência com os monarcas de Ogbomoso e Ibadan.

O desenvolvimento ocorre em meio à renovada controvérsia sobre a supremacia entre os Ooni de Ifé e os Alaafin.

Durante décadas, o falecido Alaafin, Oba Lamidi Adeyemi III, lutou para afirmar sua supremacia como presidente permanente do Conselho de Obas, tanto no atual estado de Oyo quanto no antigo estado de Oyo, onde se envolveu em intensa rivalidade com o falecido Ooni Okunade Sijuwade. Em algum momento no antigo estado de Oyo, Alaafin Adeyemi teve que levar o ex-governador Bola Ige ao tribunal para impedi-lo de nomear o Ooni como presidente permanente do conselho.

No entanto, a nova ação da liderança da Assembleia Legislativa do Estado de Oyo para destituir

o Alaafin de Oyo como presidente permanente do Conselho Estadual de Obas e Chefes de Oyo é uma réplica da ação retaliatória do falecido ex-governador Adebayo Alao Akala.

Numa nova proposta intitulada projecto de lei do Conselho de Obas e Chefes (emenda adicional), 2025, patrocinada por cinco legisladores, incluindo o Presidente, Adebo Ogundoyin, a Assembleia deverá aprovar um acordo segundo o qual “a Presidência do Conselho será permanente e simultânea ao Alaafin de Oyo, Olubadan de Ibadan e Soun de Ogbomoso”.

O projeto de lei também determina que "em qualquer reunião do Conselho, o Alaafin de Oyo presidirá, na ausência de Alaafin de Oyo, o xale Olubadan de Ibadan presidirá. Se ambos Alaafin de Oyo e Olubadan de Ibadan estiverem ausentes, o Soun de Ogbomoso deverá presidir".

Esta medida, OYOINSIGHT.COM pode relatar com autoridade, é um retorno da polêmica peça legislativa instigada pelo falecido ex-governador Alao-Akala.

Este jornal lembra que, em 2011, após perder sua candidatura à reeleição para o falecido ex-governador Abiola Ajimobi, do Congresso de Ação da Nigéria (hoje extinto), Alao-Akala influenciou a Assembleia Legislativa do Estado a alterar a lei e retirar o falecido Alaafin de Oyo, Oba Lamidi Adeyemi, da presidência permanente do Conselho de Obas e Chefes, devido ao papel que o monarca desempenhou no fracasso de sua candidatura à reeleição.

O OYOINSIGHT.COM apurou com exclusividade que essa iniciativa da Assembleia Legislativa de dividir a presidência permanente do conselho entre três monarcas não agrada a muitos membros do conselho estadual, particularmente ao Conselho de Obas e Chefes de Oke-Ogun.

Querendo manter o anonimato, um dos monarcas disse ao OYOINSIGHT.COM que um consenso de que o Alaafin de Oyo deveria ser o único e permanente chefe do Conselho foi alcançado no início deste ano.

A posição deles, apurou este jornal, é "em vista da posição do Alaafin de Oyo em Yoruba e considerando o fato de que o Alaafin de Oyo foi fundamental para o uso da coroa tanto pelo Olubadan de Ibadan quanto pelo Soun de Ogbomoso".

Em contraste, os monarcas propuseram um acordo de liderança tripartite, no qual o Alaafin é o presidente permanente do conselho, a presidência é rotativa por um mandato de dois (2) anos entre o Olugbon de Ile Igbon; Okere de Saki; Aseyin de Iseyin; Eleruwa de Eruwa; Olubadan de Ibadan e Soun de Ogbomoso, e a vice-presidência é rotativa entre vários outros monarcas.

Reagindo ao desenvolvimento, um grupo sociocultural, o Movimento Renascentista Isese Yoruba, descreveu a medida como uma deturpação do direito consuetudinário do estado.

Em uma declaração disponibilizada ao OYOINSIGHT.COM por seu coordenador, Esugbemi Sangoleke, os membros do grupo exigiram a revogação do projeto de lei.

"Tememos que a proposta possa ser motivada por considerações externas e motivações políticas, em vez de uma herança cultural", argumentaram.

 

https://oyoinsight.com/exclusive-controversy-as-oyo-moves-to-strip-alaafin-of-permanent-chairmanship-of-obas-council-okeogun-monarchs-fume/

 

Prova documental:

 


 

 

TIKTOK ERICK WOLFF