ẸYẸLÉ É INTERDITO (ÈÈWỌ̀) DE Ọ̀ṢUN NO Ẹ̀SÌN ÌBÍLẸ̀ YORÙBÁ?

Coletamos esta postagem do perfil Ilésìn Irúnmọlẹ̀ Àṣẹ Èṣù Agúnbíadé, na mídia social Facebook, postado em 07/05/2026, acessado às 15:14

 

"ẸYẸLÉ É INTERDITO (ÈÈWỌ̀) DE Ọ̀ṢUN NO Ẹ̀SÌN ÌBÍLẸ̀ YORÙBÁ?

Por Hérick Lechinski (Bàbáléṣù Adéṣọlá Èṣúṣẹ́gun Agúnbíadé) 

 

NÃO, pelo menos dentro das famílias de culto à Ọ̀ṣun que conheço e aprendi...

Oore yèyé ooo!

 

 

Ọ̀ṣun Ẹ̀wùjí á gbè wá ooo!

@hericklechinski

@jessykadeoxum

@ilesinesuagunbiade

Hérick Lechinski (Bàbáléṣù Adéṣọlá Èṣúṣẹ́gun Agúnbíadé), Paranaguá, 07 de maio de 2026"

Fonte - https://www.facebook.com/share/p/18XVjTRbiX/

GENTE, CONVERSA E RELIGIÃO (Kabiyesi Oba Adetutu Akinmu)

Coletamos esta postagem da pagina de sua majestade Kabiyesi Oba Adetutu Akinmu, para registro dos comentários sobre religiões na região.

"GENTE, CONVERSA E RELIGIÃO

Publicação: Sua Alteza Rei Adetutu Akinmu,

 

1. População

A população do território vem aumentando gradualmente desde o segundo milênio da nossa era.

Grupos de humanos que fizeram o máximo de suas marcas no espaço geográfico:

*aqueles de origem aja-tado, e Yorubas alguns dos quais são chamados de Anago, especialmente no hemisfério sul;

* os vários grupos de diferentes épocas de vários impérios africanos, que povoaram o Nordeste (Dendi, Baat estmbu, Fulbe, Busa, M *k *le e Cenka, etc. ) ;

* o Betammaribè, (presumivelmente o assentamento mais antigo do Benim), o Berba e o Yowa do Togo e o Gulmaceba do Burkina Faso ocuparam principalmente o noroeste.

Movimentos migratórios recentes levaram ao Benim várias centenas de milhares de estrangeiros:

*Africanos não-benineses, (nigerianos, especialmente comerciantes, nigerianos, togoleses, senegaleses, guineenses, malianos, camaroneses, Burkinabe, congoleses, etc. ;

* outros estrangeiros formando uma população extremamente variável de cooperativas, comerciantes, trabalhadores, religiosos, funcionários de ONGs.

 

2. Palestras (Baseado nas obras de Capo Hunkpati)

Cada grupo humano é diferente no seu discurso. Os sessenta e três (63) falantes em uso no Benim estão agrupados em vinte e três (23) línguas que pertencem a três filos:

* o filo afro-asiático, que é limitado ao único Xawsa (Hausa), a língua chadica;

* o phyllum nilo-sahara, representado no Benim pela única família songhai através dos falantes dendi e zarma, membros do mesmo continuum dialetal, a ayneha;

* o phyllum Niger-Congo, que reagrupa as outras conversas.

Em resumo, f ungngbe, edeyoruba, baat fnu, gungbe, ajagbe, ditammari, dendi, fulbe estão entre as línguas nacionais mais usadas no Benim.

 

3. Religiões

Esquematicamente, três principais categorias de religião são distinguidas, a saber:

* Religiões indígenas (ou tradicionais) originárias do território nacional;

* As religiões cristãs, principalmente vieram com a colonização;

* Religiões muçulmanas, introduzidas principalmente pelo Saara e Sahel.

Estamos a testemunhar um verdadeiro encontro religioso no Benim onde mais de cem denominações foram nomeadas nos últimos anos.

 

Trecho dos Fundamentos da Geografia do Benin Pr NUKPO (PhD). Edições Populares Africanas (ÉPA/C ÉRADE), Porto-Novo."

 

 

 

Fonte - https://www.facebook.com/share/p/1BFXexL31K/

 

IDAASA EERINDINLOGUN

O jogo de búzios foi dado a Òsun por Obàtálá.

 

Tradução do vídeo: 

"..Desde os tempos primordiais, através da nossa tradição, Olodumare deu o eerindinlogun para Obatala. Idaasa eerindinlogun não é uma ficção.." 

"..Olodumare deu o sistema para Obatala. Este é o motivo que ele é chamado Dida Orisa.." 

"..Porque Obatala é o mais velho entre os Orisa.." 

"..Ele é aquele que tem o poder para criar os olhos, o nariz e outras partes.." 

"..Não existe Orisa mais velho que Obatala.." 

"..Quando Idaasa é lançado, qualquer coisa que ele diz deveria ser sincronizado com as mensagens de Ifa.." 

"..Obatala deu o sistema de divinação para Osun; foi assimq ue Osun começou a usar Idaasa.." 

"..Obatala deu o mesmo sistema para Sango e Iyemoja.." 

"..Obatala deu Idaasa paara muitos outros orisa para usar o sistema.." 

".. Não existe nenhum lugar que você não pode usar o Idaasa eerindinlougn.." 

".. Da mesma forma que o babalaô usa o opele, os devotos de orisa também usam o eerindinlogun.." 

"..O Oloosa existe desde os tempos primordiais.." 

"..Um não é dependente do outro.."

 

NOSSA CULTURA É VODUN

O Presidente Patrice Talon, Benin (video Panastraf), afirma que "NOSSA CULTURA É VODUN".

HUMANOS SÃO TRANSFORMADOS EM ORISA

Neste vídeo o sacerdote babalawo Ifayemi Elebuibon, afirma que os seres humanos são transformados em orisa.

Veja o vídeo completo no canal Dundun Centre: https://www.youtube.com/watch?v=ywpC6NRORDI

TRADIÇÃO BATUQUE OYO IGBOMINA

Esta postagem registra os costumes da tradição do Batuque segmento Oyo, Igbomina:

"A Religião de Matriz Africana é cara?
Não Não é!
 

O que transforma a religião cara é a ganância de Pds e Mds mal intencionados que transformam 

 

as casas de axé em verdadeiros centros de comércio!
 

E acabam por transformar nossos ritos para poderem prostituir a nossa religião!
 

Até porque NEM TODO MUNDO TEM QUE TER OBRIGAÇÃO!
 

 

Antigamente era sim, tu poderia ser:
 

 Devotos
 

Pagadores de Promessa
 

Seguros na Quartinha
 

Com Mieró coberto
 

Seguros de Sanapismo
 

Seguros de Aribibó
 

Feitos de Borito de 1/2 quatro pé
 

Feitos de Borito de Quatro Pé
 

Feitos para Orisá
 

Prontos
 

Prontos e aprendiz de Bàbá ou Iyá
 

Bàbás e Iyás Presos
 

Bàbás e Iyás Libertos
 

tinha gente que morria devota, ou com segurança de quartinha! Mas é lógico antigamente todos 

 

os Bàbás ou Iyá TRABALHAVAM! Possuíam profissão e muitos eram inclusive funcionários 

 

públicos!

Antigamente quem autorizava uma obrigação acima de tudo era os búzios Orunmilá!

 
só para se ter uma ideia um Pronto aprendiz de Bàbá, após devidamente autorizado por Orunmilá 

 

a levar seus santos para casa, ainda enfrentava uma sabatina dos Anciões da Bacia, onde o 

 

mesmo só alcançaria seu intuito se respondesse com autoridade e conhecimento empírico as 

 

perguntas religiosas!
 

O que vejo hoje é uma fábrica de Pds e Mds que além de não possuírem a devida autorização de  

 

Orunmilá para carregar este título, também nunca foram sabatinados pelos Anciões de sua bacia 

 

e ai vemos aberrações disfarçadas de Bàbás e Iyás!
 

Bom o que quero dizer é que a nossa religião não é e nunca foi cara!
 

Cara é a malandragem e safadeza de alguns marginais do axé!"

 

 

Link https://www.facebook.com/share/p/1DaBjk5Cvp/ 

 

Imagens comprobatórias: