Este artigo é um registro de uma postagem na página do Adetutu Akikenju VI Onishabe, publicado no Facebook.
Em Português
"Yoruba falando pessoas em Dahomey
Por G. Parrinder (1947).
Postado em 10/07/2026
Do outro lado do centro do que é hoje a colônia francesa do Daomé (atualmente Benin) está um bando de pessoas que falam iorubá, e mesmo no Togo, essa onda continua. Estes não são grupos isolados de comerciantes, como encontrados em muitas principais cidades costeiras, mas cidades e aldeias contínuas de pessoas que, independentemente da sua origem, falam dialetos da língua ioruba.
Estes povos são frequentemente referidos como "Nago" em mapas etnográficos franceses, e o uso do termo tem sido um fator adicional para obscurecer a sua língua e também provavelmente a raça, com os seus vizinhos ioruba da colônia britânica vizinha Nigéria. A palavra Nago entrou nos mapas e documentos oficiais; franciado em Nagot, às vezes até leva o termo feminino desagradável Nagote.
Esta palavra Nago parece quase certamente ter sido inventada por inimigos hereditários, os Fons de Abomey, alguns dos antigos homens Fon afirmam que a palavra foi dada aos Yorubas em geral durante as guerras intermitentes entre Oyo (e mais tarde Abeokuta) e Abomey, durante os dias 18 e 19. séculos. Foi um insulto, supostamente significando "o miserável"! Outros me explicaram que Nago queria dizer "as pessoas dali" ou "os estrangeiros do norte. "
Embora as interpretações atualmente dadas à palavra Nago estejam erradas, tendo o original sido esquecido, o termo ainda é estranho para as tribos às quais se aplica. O povo ioruba do Daomé Central muitas vezes se recusam a aceitar este nome, e se autodenominam Yoruba, Egba ou Sha (Itsha, Shabè), a menos que tenham sido convencidos de que é uma marca de educação, ou apenas compreensível para os europeus, chamarem-se Nagots.
Há mais de oitenta mil pessoas que falam ioruba hoje na Colônia Daomé, talvez mais perto de cem mil, embora os números recentes do censo não estejam disponíveis.
Da cidade mista de Porto Novo, perto da fronteira com a Nigéria, um bandido estende-se ao norte, abrangendo Saké, Pobé, Kétou, e depois estende-se a toda a colônia na passagem do antigo reino de Abomey, e as cidades de Savè e Dassa -zoumé são alcançadas. A partir daí, o povo ioruba estende-se até os limites do círculo de Savalou. Existem mesmo grupos dispersos no bairro de Djougou, por exemplo as duas aldeias Dahoman e Togolesas de Aledjo, um nome ioruba que significa "estrangeiro".
Diz-se que Porto Novo é uma cidade iorubá, e ainda é chamada de Ajache pelos membros daquela tribo. Primeiro chefe dos migrantes Gu, Te Agbénlin é uma figura um tanto mítica; o nome significa "antelope" em Gu-Alada, e este animal ainda é tabu para a família real de Porto Novo.
Kehinde Thompson" (tradução online)
Original
"Peuples de langue yoruba au Dahomey
par G. Parrinder (1947).
"C'est l'un des inconvénients de la division de l'Afrique de l'Ouest entre diverses puissances coloniales que, dans de nombreux cas, les groupes tribaux et linguistiques sont coupés ou artificiellement limités. On ne se rend pas toujours compte que les peuples de langue yoruba, si nombreux au Nigeria, s'étendent au-delà des frontières de cette colonie.
De l'autre côté du centre de ce qui est aujourd'hui la colonie française du Dahomey [l'actuel Bénin] se trouve une bande de peuples parlant le yoruba, et même au Togo, cette vague se poursuit. Ce ne sont pas des groupes isolés de commerçants, comme on en trouve dans de nombreuses grandes villes côtières, mais des villes et des villages continus de personnes qui, quelles que soient leurs origines, parlent des dialectes de la langue yoruba.
Ces peuples sont souvent dénommés « Nago » sur les cartes ethnographiques françaises, et l'utilisation de ce terme a été un facteur supplémentaire d'obscurcissement de leur parenté de langue et aussi probablement de race, avec leurs voisins yoruba de la colonie britannique voisine du Nigeria. Le mot Nago est entré dans les cartes et les documents officiels ; francisé en Nagot, il prend même parfois le vilain terme féminin de Nagote.
Ce mot Nago semble presque certainement avoir été inventé par des ennemis héréditaires, les Fon d'Abomey, certains des anciens hommes Fon affirment que le mot a été donné aux Yoruba en général pendant les guerres intermittentes entre Oyo (et plus tard Abeokuta) et Abomey, dans le courant du XVIIIe etXIXe siècles. C'était une insulte, censée signifier 'le minable' ! D'autres m'ont expliqué que Nago indiquait « les gens de là-bas », ou « les étrangers du nord ».
Même si les interprétations actuellement données au mot Nago sont erronées, l'original ayant été oublié, le terme est encore étranger aux tribus auxquelles il s'applique. Les peuples de langue yoruba du Dahomey central refusent souvent d'accepter cette appellation, et s'appellent Yoruba, Egba ou Sha (Itsha, Shabè), à moins qu'ils n'aient été persuadés que c'est une marque d'éducation, ou seulement compréhensible pour les Européens, de s'appeler Nagots.
Il y a plus de quatre-vingt mille personnes parlant yoruba dans la colonie du Dahomey aujourd'hui, peut-être plus près de cent mille, bien que les chiffres des recensements récents ne soient pas disponibles.
De la ville mixte de Porto Novo, près de la frontière nigériane, une frange s'étend en remontant vers le nord, englobant Sakété, Pobé, Kétou, puis s'étendant sur toute la colonie au passage de l'ancien royaume d'Abomey, et des villes de Savè et Dassa -zoumé sont atteints. De là, les Yoruba s'étendent jusqu'aux limites du cercle de Savalou. Il existe même des groupes épars dans l'arrondissement de Djougou, par exemple les deux villages dahoméen et togolais d'Aledjo, nom yoruba signifiant « étranger ».
On dit que Porto Novo était une ville yoruba, et elle est encore appelée Ajache par les membres de cette tribu. Premier chef des Gu migrateurs, Te Agbénlin est une figure quelque peu mythique ; le nom signifie «antilope» en Gu-Alada, et cet animal est encore tabou pour la famille royale de Porto Novo.
Kehinde Thompson "
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