sábado, 30 de dezembro de 2023

OLUWO DE IWO REMOVEU A DIVINDADE PALACIANA DE 800 ANOS, PORQUE ESTA ACIMA DOS ÍDOLOS

Esta entrevista foi coletada do portal Punch Most Widely Read Newspaper, publicado em 02/10/2017, acessado em 31/12/2023.


"Eu removi a divindade palaciana de 800 anos porque estou acima dos ídolos – Oluwo de Iwo

Por Sesan 


O Oluwo de Iwoland, Oba Abdurasheed Akanbi, nesta entrevista à FEMI MAKINDE, compartilha sua experiência antes e depois de ascender ao trono de seus antepassados


Como foi crescer e onde?
Nasci há 50 anos em uma família real. Não posso dizer que meu crescimento foi muito cor-de-rosa porque uma família real geralmente é uma família rica. Mas passei por muitas coisas, mas graças a Deus, adquiri muitas experiências enquanto crescia e acredito que Deus quis que eu passasse por elas para me preparar para a minha posição atual.

Quais são algumas dessas coisas?
Deixe-me apenas dizer que viajei muito. Estive em muitos lugares e, durante meus anos de crescimento, tive que fazer muitas coisas sozinha. Treinei-me para ser independente; Fiz muita coisa e passei pela vida sozinho quando era garoto e isso realmente me fez ser capaz de resolver questões complicadas. Embora eu tenha apenas 50 anos, tenho uma riqueza de experiência mais do que a maioria das pessoas da minha idade. Se eu pedir a alguns que passem pelo que eu passei, talvez eles não consigam fazê-lo a não ser pela graça de Deus, que eu também desfrutei.

Como surgiu a Iwo?
A história de Iwoland tinha sido muito distorcida até que Deus me colocou no trono e me usou para corrigir as distorções. Você tem que cavar fundo na raiz antes de conhecer a história do Reino Iwo e saber quem é o Oluwo. Qualquer um pode se tornar um pastor ou um alfa, mas nem todo mundo pode se tornar um rei. De onde vem a coroa de Iwo? Iwo é realmente de Ife. A coroa de Iwo é da primeira mulher que se tornou rei em toda a Yorubaland e em toda a África Ocidental.

Qual era o nome dela?
Seu nome era Luwo Gbagida. Ela foi a única mulher que se tornou a Ooni de Ife. Sua história é tão única porque não havia nenhum respeito pelas mulheres quando ela se tornou a Ooni. Ela era a maior mulher da história naquela época. De onde ela tirou sua coroa? Ela recebeu sua coroa da linhagem de seu pai, que é a Casa de Oduduwa. Oduduwa era seu bisavô e se ela recebeu sua coroa da linhagem de seu pai e seu bisavô era Oduduwa, então de onde vem a coroa de Oluwo? Então isso significa que a coroa de Oluwo é de Oduduwa porque a coroa que foi dada a Telu, o filho da fêmea Ooni, era de Oduduwa. Pode-se dizer que Telu é filho de um chefe em Ife, mas a coroa que lhe foi dada foi de Oduduwa.

Telu era o único filho de Luwo Gbagida. Sua mãe (Luwo Gbagida) foi quem lhe deu a coroa e lhe disse para levar a coroa para a terra onde a única criatura que fala além dos seres humanos poderia ser encontrada. A única criatura que "fala" além dos humanos é o papagaio.

É um tabu matar papagaios em Iwoland?
Não matamos papagaios em Iwoland. Iwo é chamada de terra dos papagaios. Nós os domesticamos e cuidamos deles.

É um tabu?
Será um tabu matar um papagaio. Por que você vai dizer que quer matar um papagaio? É desumano fazer isso. Outra coisa é que você deve saber que a coroa de Iwo é da Casa de Oduduwa. Era uma história distorcida antes de eu vir e eles disseram que a coroa era de Obaloran. Obaloran não tinha coroa. Em Ife, todos os chefes sob o comando dos Ooni naquela época tinham o que se chamava de 'Ooro'. Foi isso que eles colocaram na cabeça. Todos os baales em Ife naquela época não tinham coroa, eles tinham o Ooro. Foi o Ooni Sijuwade, que os elevou ao status de Obas. Não foi assim desde o início.

Luwo Gbagida, depois de ter subido ao trono, pediu a um chefe, Obaloran, para ter relações sexuais com ela e foi assim que ela deu à luz Telu. Telu era seu único filho. A mulher sofreu a agonia de liberar seu único filho do sexo masculino para ir morar em outra cidade. Não havia bicicleta ou veículo na época e ela não deu a Telu nenhuma descrição de como chegar onde ele encontraria a terra dos papagaios. Ela apenas disse para ele continuar até que ele viesse ao local. Ela estava perdendo seu único filho do sexo masculino, Telu e Telu também estava perdendo sua mãe porque sabiam que poderiam nunca mais ver. Então, onde está a origem de sua coroa? Lembre-se que Luwo Gbagida era um Ooni naquela época e isso significa que Oluwo é um príncipe de Ife. O Orangun é um príncipe de Ife; o Alaafin é um príncipe de Ife, o Owa é um príncipe de Ife, o Onisabe, Onipopo, Ajero, Alaketu são todos príncipes de Ife e Oluwo também é um príncipe de Ife. Oluwo recebeu uma coroa da autoridade de Ife.

Nem todos os reis são reis naturais. Algumas pessoas em algum lugar dizem Baale de Iwo, mas Oluwo nunca foi um Baale em nenhum momento. Ele tem uma coroa natural desde o início. Todos os Obas com coroas naturais em toda a Yorubaland não podem ser mais de 10.

Você sempre fala contra a adoração de ídolos, está dizendo que não foi feito para realizar alguns rituais ou ritos antes de subir ao trono?
Ninu ikoko dudu ni eko funfun ti n jade (o pap branco é preparado a partir da panela preta). Mas uma vez que o pap está fora do pote preto, ele tem algo a ver com o pote preto novamente? Você não pode comer a panela preta, mas você pode comer o papo branco. Deixe-me dizer-lhe, o profeta Ibrahim, conhecido como Abraão, saiu de um fundo de adoração de ídolos. Jesus Cristo nasceu em um contexto de pessoas adorando ídolos. Veja, todos os reis depois de Salomão se voltaram contra Deus e adoraram ídolos. É por isso que você vê na Bíblia que Deus puniu os israelitas permitindo que seus inimigos os levassem ao cativeiro sempre que adorassem ídolos. Deus usou os caldeus, os assírios para puni-los. Então, foi Maria, que deu à luz Jesus e que deu à luz Maria e o que seus pais estavam fazendo então?

Para ser específico, você foi obrigado a realizar alguns ritos ou rituais?
Havia alguns ritos que eles pediam para você realizar. Mas houve alguns que lhes disse que não podia actuar porque eram contra a minha crença religiosa. Havia alguns ritos que não estavam de acordo com a minha religião e eu não os realizava. Quer você cumpra os ritos ou não, no dia em que o governo o anuncia como rei, isso está resolvido. É por isso que Deus me fez rei, há algumas coisas que precisamos peneirar de nossa rica cultura.

Você foi turbante no dia em que foi anunciado como o Oluwo e ouvimos que é a prática eram. Isso significa que um não-muçulmano não pode se tornar o Oluwo?
Se Deus diz que você vai se tornar o rei, ninguém pode parar isso. Não importa o que você seja, é Deus quem faz os reis.

Quantos dias você passou no Ile Onto (reclusão)?
Passei o número de dias que deveria passar lá. Fiz tudo o que deveria fazer. Fiz tudo.

Você pode nos contar algumas das coisas que fez enquanto esteve lá?
Esses não são para consumo público. Essas coisas que aconteceram lá foram só para mim e não para serem repassadas ao público. Não posso lhe perguntar algumas coisas agora. Eu não posso te perguntar como você fez certas coisas na sua própria casa.

Que papel a cidade de Iwo desempenhou na propagação do Islã na Yorubaland?
O Islã se espalhou para todas as partes do sudoeste a partir da cidade de Iwo. O Islã chegou a Iwo em 1685. A primeira mesquita em Iwo foi em 1665. Iwo já existia muito antes de algumas cidades maiores surgirem. Deixe essas cidades irem e descobrir se elas existiam no século 11. A coroa de Iwo é natural, nunca foi elevada. Alguns eram baales antes de serem elevados ao status de Obas, mas não é assim com Iwo. O Oluwo nunca foi um baale.

De onde o Islã chegou à cidade de Iwo?
Os missionários que trouxeram o Islã para Iwo vieram do Mali. Você sabe que eles falam francês no Mali e o povo do Mali é chamado de malianos. Assim, o povo iorubá chamou a religião que o maliano trouxe para Iwo de 'Esin Imale'. O que eles queriam dizer com Imale é a maneira distorcida de se referir aos malianos. Os malianos foram os primeiros a trazer o Islã para a cidade de Iwo. Muhammadu Lamuye foi o primeiro a construir uma mesquita. A Mesquita Central de Iwo compartilha o mesmo pano de fundo com a mesquita em Meca. Assim como a mesquita em Meca foi construída em um terreno onde o ídolo estava sendo adorado anteriormente, a Mesquita Central de Iwo também foi construída no local onde o ídolo estava sendo adorado antes. Onde a Mesquita Central de Iwo está situada era anteriormente conhecida como 'Ile Baba Olorisa'. Orixá estava sendo adorado lá antes da mesquita ser construída no mesmo local.

É verdade que você está planejando mudar o status de obaship do monarca Iwo para emirado? Há insinuações de que você está planejando fazer de Iwo oba um emir. É verdade?
Mudar para um emirado? Você pode até dizer que sou um emir agora porque sou o líder de todos os muçulmanos em Iwo. Em Iwo, é o Oluwo que instala o Imam e todos os outros títulos de chefia na mesquita. A mesquita central em Iwo pertence ao Oluwo. Foi o rei da época, Muhammadu Lamuye, que construiu a mesquita. A mesquita central é propriedade do Oba. Se não há Oba em Iwo, e também não há imã. Nunca haverá por um imã até que haja um Oba no palácio. Durante o interregno de 10 anos, quando não havia Oluwo, também não havia imã. Iwo é diferente porque os títulos de chefia na mesquita central pertencem ao Oba.

Are you saying the Oluwo can lead the prayer at the central mosque?
O Oluwo pode liderar a oração em qualquer mesquita em Iwoland se quiser e se estiver limpo. Estou limpo porque não sou um adorador de ídolos e não acredito em nenhum outro deus. É por isso que defendo que os aspectos sujos da nossa cultura sejam removidos. Todos os aspectos da cultura ou prática que pedem que você sacrifique outra pessoa devem ser jogados fora. Eu não sou Igbakeji Orisa. (Não sou o segundo em comando para nenhum deus.) Estou acima deles. Eu digo a eles onde eles devem ser colocados. Eu sou comandante da Orisa, eu mando neles, eles não mandam. Sou eu que lhes digo o local onde os adoradores de ídolos devem colocar sua Orisa. Eu mudei o Orisa que estava dentro do meu palácio há mais de 800 anos. Eu disse a eles para retirá-lo e colocá-lo em algum lugar fora do palácio. Não deve haver outros deuses menores no domínio de um rei. Deus é um Deus ciumento e não vai vê-lo elevar um ídolo a seu igual.

Quantas esposas você tem agora?
Eu só tenho uma esposa e eu deveria ter apenas uma, porque eu quero ser um bom exemplo para todos os meus filhos.

Você não está planejando se casar com mais esposas como rei e muçulmano?
Não estou planejando me casar com outra esposa. O rei deve ser o melhor em todas as coisas; foi assim que Deus ordenou que fosse. Eu sou o pai, então devo ser o melhor. Mesmo nas cerimônias, o rei deve ser o mais bem vestido. Se o presidente ou o governador estão fazendo alguma coisa agora, como rei, são todos meus filhos. O presidente é meu filho, o governador e outros são todos meus filhos. Se eles estão comemorando alguma coisa, eu deveria estar mais bem vestido porque, como pai deles, minha alegria deve ser a maior, porque se seus filhos estão fazendo coisas boas, você não será feliz? É por isso que eu me visto da melhor forma o tempo todo, porque eu devo ser a mais bem vestida em todas as ocasiões.

Foi por isso que eu pedi orações quando o presidente Buhari estava doente, eu fiz isso porque Buhari é meu filho e é apenas um pai estúpido que ficará feliz quando um de seus filhos estiver doente. Quer o presidente seja iorubá, hauçá, igbo ou qualquer um, eu sou o pai deles e não devo ficar feliz quando um deles está doente porque sou o pai deles.

Por que você deu sua coroa para sua Olori (esposa) usar?
Vá e olhe para o 'Ori Olokun', é Yeyemeso, a primeira esposa de Oduduwa. Quando Oduduwa chegou à Yorubaland, ele conquistou o coração do povo com amor. Ele trouxe a civilização porque veio de onde havia civilização. Seu nome significa 'O du du wa' (Ele saiu preto); esse é o significado de Oduduwa. Ele era chamado de Oduduwa porque se assumia negro e todos os seus irmãos tinham pele clara como as do Oriente Médio. Era civilizado de onde veio. Ele mostrou amor a muitas pessoas e começou a governar e usou a coroa. Mostrou-lhes que, de onde ele veio, as rainhas usavam a coroa. Vá e verifique Cleópatra e outros. Oduduwa trouxe essa ideia para Yorubaland e deu à sua rainha a coroa para usar. A professora Adisa Ogunfolakan corroborou isso. Ele é da Universidade Obafemi Awolowo em Ife e também é um príncipe de Ife. O Prof. Ogunfolakan é responsável pelo museu e história natural em Ife. Ele veio e disse: Kabiyesi, o que você disse era verdade. Ele mesmo trouxe a imagem de um Ooni e sua esposa, ambos usando a coroa. Ele disse: 'Oluwo, você está certo. O que você viu no espiritual é realmente verdade. Sabe por que muitos reis não permitem que suas rainhas usem a coroa? Eles pensam que não há igualdade de oportunidades para homens e mulheres na África; Muitos deles têm mais de uma esposa e não sabem a quem dar a coroa. Alguns deles não querem que suas esposas sejam mais bem-sucedidas, mas Oduduwa que começou isso coroou sua esposa. Mas muitos reis, por causa de sua natureza conservadora, tratam as mulheres como cidadãs de segunda classe.

Há algum estilo de vida que você sente falta desde que subiu ao trono?
Que tipo de estilo de vida vou perder? Eu amo essa realeza. O que é realeza não é uma criação humana. Se Deus puder me trazer a si mesmo e me fazer rei, que estilo de vida me faltará? Por que não vou agradecer a Deus pelo que ele me fez? Não posso perder nenhuma vida baixa depois que Deus me trouxe ao trono. Que vida é melhor do que ser rei? Você só me conta! Neste mundo, não há vida melhor do que ser rei. Se você é um presidente, depois de seu mandato de oito anos ou mais, você deixa o cargo, mas não é assim para os reis. Sabe por que Mugabe quer morrer no cargo? É porque ele anseia alcançar o status de rei, porque os reis são os únicos que ocupam suas posições por toda a vida. Nenhum presidente pode ficar no cargo para sempre e é por isso que alguns líderes querem se perpetuar no cargo para sempre. Mas só os reis podem estar no trono desde o dia em que foram coroados até ao seu último suspiro na terra; nenhum cargo político tem essa disposição. Os reis são os representantes de Deus na terra, Deus é para sempre e da mesma forma que o meu trono é para sempre. Quando há uma ocasião em que outros oraram, o rei deve ser autorizado a orar sobre isso porque ele representa Deus.

É por isso que os reis também devem voltar para Deus. Eles devem estar limpos e livres de adoração a ídolos. Os reis não devem pertencer a nenhum culto secreto. Os jovens tiraram o culto de seus líderes porque o conheciam de seus líderes. É por isso que vou propor o que é chamado de Ato Iluminista. É um ato que vai nos tirar da pobreza da mente. Isso nos afastará da superstição e dos mitos que estão matando africanos.

Alguns ainda acreditam que existe um espírito que traz dinheiro através de rituais de dinheiro, mesmo que você não trabalhe. As sociedades secretas têm de ser proibidas. Foi isso que a Grã-Bretanha fez através do Ato do Iluminismo de 1732. Imagine que algumas pessoas indolentes ainda acreditam que existe um ritual de ganhar dinheiro que pode torná-lo rico mesmo que você não trabalhe neste século 21! A pessoa que quer fazer o ritual do dinheiro para você está vivendo em uma pobreza abjeta; ele está em um quarto em uma favela e você carrega N20m para dar a ele para torná-lo rico. Você acha que ele não vai ficar rico se souber o caminho? Alguns desses herbalistas são criminosos e deveriam ser proibidos

Qual tem sido a sua contribuição para o desenvolvimento de Iwoland desde que subiu ao trono?
Tirar as pessoas do escuro é conquista suficiente para mim. Não posso contar minhas conquistas porque elas são muito numerosas. O reparo da estrada está lá. A estrada que liga Iwo a Osogbo, a capital do estado, eu consertei. Reparei o Tribunal Superior do Estado e não sei se há algum Oba que tenha feito isso. Consertei a Suprema Corte e gastei milhões de naira quando ameaçaram fechá-la devido à dilapidação. A Universidade Nacional Aberta em Iwo, eu patrocinei para ser trazido para cá. Gastei meu dinheiro no prédio. Distribuí computadores portáteis a escolas, instituições de ensino superior e escolas secundárias. Há o Dia das Crianças Iwo, que é comemorado durante o Dia das Crianças. Sou o primeiro rei a visitar todas as escolas do seu domínio em todo o mundo, não estou a falar apenas de ser o primeiro na Nigéria. A alimentação gratuita para órfãos, viúvas e todo mundo que é pobre está acontecendo três dias em uma semana. Basta chegar ao palácio de onde e quem quer que você esteja, você será servido. Há muitos outros, os equipamentos médicos gratuitos. Visitei as pessoas negligenciadas na sociedade. Visitei detentos no Presídio de Ilesa porque as pessoas não se importam com eles.

Qual tem sido a sua contribuição para o desenvolvimento de Iwoland desde que subiu ao trono?
Tirar as pessoas do escuro é conquista suficiente para mim. Não posso contar minhas conquistas porque elas são muito numerosas. O reparo da estrada está lá. A estrada que liga Iwo a Osogbo, a capital do estado, eu consertei. Reparei o Tribunal Superior do Estado e não sei se há algum Oba que tenha feito isso. Consertei a Suprema Corte e gastei milhões de naira quando ameaçaram fechá-la devido à dilapidação. A Universidade Nacional Aberta em Iwo, eu patrocinei para ser trazido para cá. Gastei meu dinheiro no prédio. Distribuí computadores portáteis a escolas, instituições de ensino superior e escolas secundárias. Há o Dia das Crianças Iwo, que é comemorado durante o Dia das Crianças. Sou o primeiro rei a visitar todas as escolas do seu domínio em todo o mundo, não estou a falar apenas de ser o primeiro na Nigéria. A alimentação gratuita para órfãos, viúvas e todo mundo que é pobre está acontecendo três dias em uma semana. Basta chegar ao palácio de onde e quem quer que você esteja, você será servido. Há muitos outros, os equipamentos médicos gratuitos. Visitei as pessoas negligenciadas na sociedade. Visitei detentos no Presídio de Ilesa porque as pessoas não se importam com eles.

Quais são os desafios que você enfrenta desde que se tornou rei?
Não vejo desafios, então não há desafio que possa me superar. Vejo as críticas da oposição como a tônica para ser mais forte e melhor. Deus planejou minha vida e eu estou apenas vivendo-a.

Qual é a sua relação com outros Obas em Yorubaland?
Uma coisa é quando você acredita que algo está certo e você o persegue, você não precisa pedir desculpas a ninguém por fazê-lo. Mas se as pessoas não te entendem, elas tendem a dizer algo contra você. Mas os reis devem saber que são eles que representam Deus na terra e devem ser limpos. O presidente Muhammadu Buhari veio com a guerra contra a corrupção, mas você pode ver como algumas pessoas travam uma guerra séria contra ele. Assim é esperado. Um líder estava doente e alguns desejavam-lhe a morte. Se os funcionários públicos estiverem doentes durante três meses, devemos pedir-lhes que se demitam? Se uma mulher gozar uma licença de maternidade de três meses, devemos pedir-lhe que se demita? Mas se Buhari fosse seu filho, irmão ou parente, eles o desejariam morto?

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OONI DE IFE CONFESSA JESUS CRISTO COMO SENHOR

Esta publicação foi postada no canal Daily Trust, utilizamos o Google tradutor para traduzir do inglês para o português.

Neste artigo Ooni se declara cristão. 

"Ooni De Ife Confessa Jesus Cristo Como Senhor
Postado em 07/02/2023 acessado em 30/12/2023

 

O Ooni de Ife, Oba Adeyeye Ogunwusi, Ojaja II, confessou Jesus Cristo como Senhor dos senhores, acrescentando que Ele transforma a vergonha em celebração. Ooni…



O Ooni de Ife, Oba Adeyeye Ogunwusi, Ojaja II, confessou Jesus Cristo como Senhor dos senhores, acrescentando que Ele transforma a vergonha em celebração.

Ooni disse isso durante a grande final das Orações de Ano Novo organizadas pela Associação Cristã da Nigéria (CAN) no Parque Afewonro, Praça Enuwa, no sábado, em Ile-Ife.

Oba Ogunwusi, que liderou diversos cantos de adoração e louvores cristãos durante o culto, esclareceu que é bom sempre louvar ao Senhor Jesus Cristo e apreciá-Lo.

“Quando olho para trás, observo que minha vida está repleta de maravilhas e milagres de Deus apesar de todos os desafios enfrentados, mas hoje o Senhor me deu a vitória sobre todos eles.

“Sentei-me aqui no ano passado com muitas tribulações e tempestades de vida que não consigo explicar, mas a Deus seja a Glória que a minha vergonha se transformou em celebração.

“Observei onde comecei, até agora o Senhor me ajudou. Está claramente afirmado para mim que o Senhor está vivo. Tolo é quem diz que Deus não existe”, afirmou o governante tradicional.

Ele exortou os cristãos a se apegarem firmemente a Jesus Cristo, acrescentando: “Verdadeiramente, Ele é o filho de Deus e é aquele que vive com ele no trono”.

Os Ooni diziam que não havia ninguém que perdesse com Deus, acrescentando que o dinheiro não era tudo na vida.

Segundo ele, boa saúde, segurança e alimentação, entre outros, faziam parte da bondade de Deus.

Ooni reiterou seu compromisso de servir a Deus e à humanidade durante o resto de sua vida, bem como sempre trabalhar para o crescimento e desenvolvimento de Ile-Ife, Osun, da raça Yoruba e do país em geral.

Oba Ogunwusi alertou os jovens contra permitir que os políticos os instiguem à violência e a outros vícios sociais, especialmente antes, durante e depois das próximas eleições gerais.

Em sua mensagem no evento, o Pastor Mathew Adejumo, Superintendente da Igreja Apostólica de Cristo (CAC), Conselho Coordenador Distrital de Oke Isegun Moore (DCC), disse à congregação que Deus ainda tem poderes como antigamente.

Adejumo, cuja mensagem foi intitulada “Fique quieto” e seu versículo bíblico retirado de Marcos 4: 35-41, disse que Deus ainda é capaz de acalmar todas as tempestades na vida de cada indivíduo e no país. (NAN)"


Imagem comprobatória




Vídeos relacionados ao tema, que registram o Nigeriano expressando a sua fé cristã:







Link para o vídeo completo - https://youtu.be/3J1ogn8CaA0

quinta-feira, 28 de dezembro de 2023

GELEDE E ODUA: DUAS TRADIÇÕES DE ILARO

Orisa Village Square

FACEBOOK

16/12/2018

[Tradução digital revista]


Ilaro é um reino na área de Yewa, no estado de Ogun.

A cidade é popular porque é uma das maiores cidades do povo Yewa. As tradições Gelede e Odua são as duas mais proeminentes das tradições e cultura Ilaro.

Em Ilaro, suas tradições de Gelede e Odua estão ligadas. A prática Gelede nasceu de Odua.





ODUA





Em Ilaro, Odua é uma mulher cujo poder pode recriar coisas. Ela representa o poder criativo de Olodumare, e também a natureza gentil de Olodumare, por isso um de seus nomes de louvor é Iya Odua Oninu ire - A mãe Odua que tem bom coração.

Odua é orixá funfun, assim como Obatala, já que ela é considerada a esposa de Obatala, então ela aceita as mesmas oferendas de Obatala.

Muitas vezes descrita como uma velha de pele extremamente clara, com longos cabelos loiros quase tocando a cintura, Iya Odua caminha suavemente; muito calma para se irritar, mas extremamente protetora com seus filhos.

Algumas histórias dizem que quando a cidade de Ilaro foi fundada, ela desempenhou um papel importante para restaurar a harmonia da cidade durante a crise, ela veio misteriosamente e saiu do mesmo jeito.

 

GELEDE

 


 

Gelede é o jogo da máscara, não é um baile de máscaras de egungun, mas um Orisa. Os mais velhos dizem que existem mais de 2.001 tipos de Gelede, cada um com seus nomes. (o grifo é nosso)

Existem muitas máscaras em Gelede mas a máscara Oriji, que é larga, é uma das mais importantes para um onigelede.

Suas canções e melodias lembram hinos cantados nas igrejas, e Jeff Gonzales, um padre Lukumi, afirmou que as canções Gelede eram semelhantes a muitas canções lukumi em Cuba.

Existem Geledes que fazem awo owuro (saida da manhã) e aqueles que fazem awo ale (aqueles que saem apenas à noite).

Também uma característica importante do Gelede é que eles se vestem como mulheres para simbolizar iya Odua e os poderes criativos das mulheres, especialmente o das mães da noite.

E os Gelede também zombam de pessoas, lugares e acontecimentos através de suas danças, canções que são uma sátira etc.

Entre os Geledes, o mais respeitado é chamado de Iya Funfun - a mãe de pele clara ou branca que sai toda vestida de branco. Outra característica do Gelede é o sino de oração que tem quatro sinos anexados.

O Chefe dos Onigelede em Ilaro é Olori Agberu Gelede Adeogun.

_________________

Fonte: acesso em 28/12/2023 ... Link disponível em:

https://www.facebook.com/1694814207487991/posts/gelede-and-odua-dual-traditions-of-ilaroilaro-is-a-kingdom-in-yewa-area-of-ogun-/1961674647468611/


Prova documental:



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Transcrição e adaptação: 

Luiz L. Marins

https://uiclap.bio/luizlmarins 




quarta-feira, 27 de dezembro de 2023

BATUQUEIRO PROTAGONIZA PREVISÕES PARA 2024

Neste artigo publicado em 26/12/2023, convidado pela revista @revistadiariodebordo, @bebetoazevedooficial e @thiagosoaress, acessado em 27/12/2023.

O babalorixá do Batuque Pai Santiago, que segundo as suas previsões o próximo ano haverá muitas perdas econômicas e trágicas consequências.

Diante deste cenário caótico, o que o brasileiro poderia ter feito para evita-lo?


link https://www.facebook.com/photo/?fbid=2375021606019045&set=a.101137023407526

OS PERFUMES DE OXUM

Este texto foi coletado na página do João Gunga Do Babá, compartilhado da pagina do Pai Jaderson de Iemanjá, coletado em 27/12/2023.

Trata-se de um texto dos contos do Babalorixá Deode (falecido). Deode usa o termo Locori, não possuímos informações de como nem por que ele adotou no axé dos perfumes que antigamente era chamado de "xé xé coludun ou Olomi Oxum".

"Os perfumes de Oxum:

Todo batuqueiro lembra dos famosos perfumes do vidro crespo da marca "Avon" que todo o quarto de santo tinha paras os orixás mães,Oxum e Iemanjá.

Ali na cabo rocha atual Azenha tinha um famoso pai de santo o mariozinho do pó da oxum Pandá,que nunca perdia nenhum batuque e quando tocava o Locori de oxum seu orixá Oxum Pandá ocupava seu filho e dançava, tomava e esburrifava perfume por cima das pessoas na roda,as vezes chegava gastar 5 ou 6 vidros de perfume num batuque só,era um verdadeiro espetáculo pois o povo ia a loucura aos gritos: Ora Ieieuô,Ieieuô minha rica mãe.

E na rua barão do amazonas no Partenon tinha o nego zecão do Lodê,extremamente rude e grosso,tinha ele verdadeiro pavor dos homossexuais, principalmente o mariozinho.

O nego zecão tinha uma implicância com a Oxum de seu rival e sempre dizia nos batuques que a via: Se essa pessoa ou essa santa vierem colocar perfume em mim vou dar na cara dele ocupado ou não!

Zecão era um nego pobre e humilde filho da finada Ritinha do xangô do alto Teresópolis,e trabalhava como açougueiro no mercado público para sustentar seus 6 filhos e sua mulher e não era chegado a ir a batuques pois trabalhava de domingo à domingo para não passarem necessidade.

Mãe Leca da iansã do passo das pedras tocava o aniversário de 35 anos de vasilha da mãe iansã funiqué e convidou sua comadre mãe Ritinha,que intimou todos seus filhos para o batuque da mãe Leca,principalmente o zecão que tinha um bará Olodê de encher os olhos de tao lindo orixá.

O batuque começa e pelas rezas do bará o Lodê do nego ocupa seu filho e da vida ao batuque com aplausos e gritos de: Alupô meu pai!Alupô!!!!...

O bará ficou no mundo até as rezas da obá seu ajuntó e foi despachado,zecão sai no pátio para comer uma galinha enfarofada e se depara com mariozinho e seus filhos,como ele dizia aquelas bixas pareciam um carro alegórico.Bastou o nego olhar para fechar sua cara feia e se sentia encomodado com as tais bixas,o xangô de mãe Ritinha chamou todos os filhos para a roda nas rezas da Oxum e zecão entro no lado oposto da roda para enchergar seu rival.

Toca o locori de oxum a reza dos perfumes e a Oxum de mariozinho chega e da show em frente ao tambor e lhe dão dois vidros de perfume foi ai que a roda lotou pois o povo queria o axé daquela mãe,zecão diz ao seu irmão Zé do ogum que estava na sua frente na roda:É hoje que dou na cara dessa oxum se encostar um pingo de perfume em mim.A mãe Oxum colocava perfume nos filhos na roda e assoprava por cima em sua suave dança e magia e foi ai que caiu perfume no rosto de zecão e ele cumpriu o que sempre dizia e deu um tapa na cara da Oxum, o batuque parou e a Oxum foi até o quarto de santo tomou de gut gut os perfumes que tinha e bateu cabeça,parou em frente ao tambor e tirou seu axe"Axirelú Pandá mi" e girou,girou e girou parou o tambor e disse para zecão: Essa mão que você bateu em meu rosto você nunca mais vai encostar em nada!

O batuque se encerra e todos voltam para suas casas e 4 dias depois zecão estava trabalhando no açougue e vai cortar uma carne que chegou inteira e se descuida e corta o pulso inteiro e perde a mão que bateu no rosto da Oxum de mariozinho.

"Toda beleza tem seu perigo"...assim disse mãe oxum!"

segunda-feira, 18 de dezembro de 2023

NÃO, AO IFÁCENTRISMO!

Este texto foi postado no Blog Meu Coração Africano, por Iya Ifasola Egbekemi, em 09/11/2023, acessado em 18/12/2023.

Para preservação e memórias das religiões de matrizes africanas, este texto faz um panorama da Matriz para a diáspora.


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"Há alguns anos eu conheci Ifá e me encantei com a sua filosofia, com a sua proposta de zelar o caráter e trabalhar individualmente o destino. Era um sonho, principalmente por ter vivido tantos problemas, apanhado da vida, levado rasteira poder me agarrar à esperança de que alguém poderia mudar a minha história.

Levantei uma grande bandeira em nome do caminho de Ifá. Eu me iniciei, iniciei minhas filhas e trouxe para este caminho centenas de brasileiros, que motivados pelos meus textos foram buscar Ifá. Recebi tantas mensagens de agradecimento que me emocionaram, que perdi as contas, mas cada uma delas teve o seu devido valor.

Antes de continuar quero apenas deixar aqui esclarecido que me refiro aqui ao culto de Ifá e não da Religião Tradicional Yorúbà. Há famílias em território Yorúbà que praticam a religião dos Orisa, mas que nunca se iniciaram em Ifá. De fato não são muitas, mas elas existem.

De repente, como uma experiência que aguça todos os meus sentidos, visão, olfato, paladar, audição e tato, fui conhecendo todas as nuances desse meio. Conheci a sala de estar, os quartos, a cozinha, o quintal e de repente eu entro no porão. Me lembro inclusive quando conversei rapidamente com a Iyalawo, Chief FAMA, Aina Adewale Somadhi, sobre esse porão, e ela me disse: "Não tente lutar contra isso".

Quando estive na Nigéria em 2019, eu era uma mulher branca sim, mas antes de tudo devota, apaixonada, nascida dentro do culto afrobrasileiro, que tinha pego todo o seu fundo de garantia e viajado em busca da minha saúde, sem olhar como seria financeiramente nos meses seguintes. Fui por amor e por dor. Era o sonho de uma vida que se realizava. Chegando lá, meus olhos percorriam os detalhes culturais, o comportamento interpessoal entre eles, e foi assim que captei situações que jamais publiquei nas redes sociais, por pura tristeza. Entre elas o ar de superioridade que os Babalawo possuíam diante dos outros sacerdotes, como se de fato eles estivessem no topo da cadeia. Eu convivi dentro de casas de Orisa, em Festivais públicos para os Orisa no meio de uma multidão e vi de muito perto o olhar de pouca valia com os sacerdotes de outros Orisa, mas principalmente com as mulheres. Mulheres essas, Iyalorisa de Osun, Obaluaiye e Obatala que me deram colo e cuidaram de mim quando tive um mal estar, quando ainda estava lá. Senhoras anciãs que dançam e cantam com tanta alegria para os Orisa, que se olham com o mais profundo olhar de conformidade e pacto entre elas. 
 
O Ifá é patriarcal, todas as decisões e poder estão centralizadas apenas nas mãos dos homens. O culto a Ifá contém uma forte influência islâmica, onde uma cabra tem mais valor do que as mulheres. Também tem forte impacto cristão, onde as mulheres devem obedecer os homens, e quer saber? Isso não vai mudar NUNCA, e de verdade, cansei de bancar Xena "a Guerreira".

Desde a minha viagem até aqui, descobri sobre o porão, sobre o seu mofo, mal cheiro e sobre o que está escondido lá, tantas coisas, que se eu abrisse minha boca, talvez não houvesse magia o suficiente para que eu permanecesse em segurança. 
 
Não sei você, mas eu acho Jesus Cristo um cara maneiríssimo, tenho um enorme carinho por ele, mesmo que ele seja um personagem criado para a história do capitalismo e do poder. Meu problema nunca foi com Jesus, até confesso que na minha infância, aos 3 anos - sim eu me lembro - , eu tinha sonhos com ele me visitando e brincando comigo no jardim de casa fazendo comidinha com folhas, terra e água. 
 
Eu amo Ifá, sou grata a quem me tornei depois do meu Itefá. De como os caminhos de humilhação sumiram da minha estrada. 
 
- Ahhhh Ifá como eu amo você! Como sou grata por tudo o que fez e faz na vida da minha família, mas a questão é que estou tendo um probleminha com aqueles que falam em seu nome, muito parecido com aqueles que falam em nome de Jesus.

Sabe aquela frase: Jesus é o caminho a verdade e a vida? Pois é. Eu não acredito em um Ifá"centrismo" - nem sei se essa palavra já existe, mas sei que tudo o que converso com a maioria dos Babalawo a resposta é: 
 
"Foi Orunmilá quem permitiu que tal coisa acontecesse." "O único que possui um oráculo verdadeiro é Ifá, o restante só existe porque Ifá existiu antes"

Sem contar as histórias sem pé nem cabeça que fazem uma imposição da desvalorização da mulher nos ritos, nos mitos e em todo restante. A história de Iya Odù para mim é a mais impressionante. 
 
Sei que com este texto, estou soltando a mão de todo círculo de Babalawos, que eu já defendi e apoiei no passado, mas a partir deste momento eu afirmo publicamente, o que sempre já existiu dentro da minha casa: Ifá não é o centro de tudo, Ifá não é o mais importante, o culto aos Orisa podem existir sem o Ifá. Mesmo que eu continue trazendo Sacerdotes da Nigéria para fazer o Itefá, a iniciação em Ifá, não tem maior importância do que as outras. 
 
O culto aos Orisa está muito vivo. 
 
E mais uma vez trago minha frase preferida: "Pássaros criados em gaiolas acreditam que voar é uma doença" de Alejandro Jodorowsky .

 

Com amor aos Orisa. 
Iya Ifasola Egbekemi"


Imagens comprobatórias 





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Fonte:



OBALUAYE E A POLÊMICA DAS PALHAS

Coletamos esta postagem na página que se apresenta como " Filho do Vento". Tentamos contato mas não foi possível a identificação do autor.

Por tratar de conteúdo relevante e importante, apesar de um autor anônimo, optamos por registrar o conteúdo, com os devidos créditos.

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"OBALUAYE E A POLÊMICA DAS PALHAS



Eu já expliquei algumas vezes de modo superficial, mas dessa vez vou falar mais detalhadamente para vocês sobre essa grande polêmica sobre as palhas de Obaluaye.

O orixa Obaluaye é uma divindade Yoruba, e em sua origem ele JAMAIS SE VESTIU COM PALHAS.

Mas nós sabemos que aqui no Brasil ele se veste sim, e os motivos desse grande contraste entre África e Brasil é um só: O SINCRETISMO 

Quando falamos de sincretismo religioso as pessoas logo pensam em orixas sendo cultuados sob o nome e aparência de Santos Católicos, mas não, o sincretismo vai muito além disso.

O Candomblé é uma religião sincretica dentro da cultura africana, ou seja, o candomble sincretiza religiões africanas dentro de outras religiões africanas.

Um grande exemplo é Ajunsun, que é um Vodun mas que dentro do candomble foi sincretizado como sendo uma "qualidade" de Obaluaye.

A roupa de palha que Obaluaye usa no Brasil se chama AZÊ, mas originalmente essa roupa não era dele e sim de divindades Fon, ou seja Voduns como Sakpatá, Azawani (Asojano) e Jeholu.

Então nisso esta claro que a aparência do Obaluaye brasileiro na verdade de Obaluaye não tem nada e sim seria emprestada de outras divindades.

Mudar a aparência de Obaluaye não foi algo ruim, isso foi até positivo se vendo que o candomble conseguiu agregar várias divindades dentro de um mesmo culto.

O ponto negativo está nas lendas falsas que foram inventadas a partir disso. Por exemplo a lenda onde Oya assopra as palhas de Obaluaye, se sabemos que ele não usa palhas na África.... Onde essa lenda ocorreu? De onde ela saiu? Como Oya assoprou palhas se as palhas na época não eram atribuidas a Obaluaye?

Outra lenda falsa é a de Obaluaye ter que usar palhas por ser um homem horrendo cheio de cicatrizes de varíola, mas na africa se conta uma história bem diferente, lá Obaluaye tem relação com a varíola, mas nunca adoeceu dela e nem tem cicatrizes ou marcas no corpo, alias a aparência dele é dita como bem agradável e não haveria razão para ser escondida.

Outro sinal do sincretismo é a festa de Obaluaye realizada dentro do candomble chamada "Olubaje", esta festa não existe na africa e não se conhece nenhuma lenda referente a ela lá. O Olubaje é na verdade foi uma adaptação de uma cerimônia Bantu chamada KUKUANA, que é a festa das Nkisi da terra como Nsumbu, Kafunge e outras.

O culto de Obaluaye dentro do Candomble tem bases que não são Yorubas, isso causa toda essa enorme confusão.

Na África Obaluaye não é filho de Nanã, a mãe dele se chama na verdade Olú ou Opará (não Oxum).

Na África Xango é o melhor amigo de Obaluaye, mas no Brasil sabe-se-lá porque se diz que são inimigos.

Na África Obaluaye não é irmão de Oxumare.

Na África Obaluaye não é filho de Oxalá.

Na África Obaluaye não tem nenhuma restrição ao metal.

Na África Obaluaye se veste de Vermelho, preto e roxo.

Existem muitas diferenças entre africa e o Brasil. As qualidades de Obaluaye no Brasil em sua maioria não sao ele e sim outras divindades.

Mas devemos lembrar que também existe culto de Orixa na América central, principalmente em Cuba, e lá Obaluaye (chamado de Babalu Aye) também nao usa palhas. Inclusive Cuba também trata Obaluaye de uma maneira diferente de outros lugares, dando a ele status de filho de Oduduwa.

Ficaram com dúvidas?

Busquem ler mais sobre como é o culto e a cultura dos Orixas na África, tenho certeza que vão ver muitas informações contrastantes e muito interessantes.

Esse meu post não tem intenção de criticar e sim despertar a curiosidade em todos os que gostam de cultura afro.

Lembrando que não existe fé errada, toda forma de fé é boa."

 

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Registro de documentação:

Para preservação dos direitos do autor, entramos em contato com administração da página, porem, não nos forneceram o nome, desta forma, os créditos ficam à saber.

Postado em 07/07/22, acessado em 18/12/2023.




Original em: 
 

domingo, 17 de dezembro de 2023

TUDO ERA ORISA PARAPO !

 

BABA SANGODARE AJALA

Por Paula Cristina Gomes

17/12/2023



Existem pessoas que não esquecemos na nossa vida !
Baba Sangodare Ajala é uma dessas pessoas que não posso esquecer.
1988, o ano quando cheguei a Nígeria pela primeira vez Baba Sangodare Ajala me acolheu sem me conhecer e a jornada começou….
Fazem 35 anos de percurso na terra Yorùbá e o Baba sempre presente como um pai.
Pessoa boa, amiga, humilde, companheiro, descomplicado, sempre bem disposto, respeitador, sempre presente para resolver qualquer situação.
Passamos horas e horas a rir e a contar histórias sentados debaixo de uma árvore em Ibokunroad.
Viajamos muito…. Todos os festivais de ÒRÌṢÀ íamos juntos, por vezes passamos 1 dia ou mais noutras cidades.
Muito do que sei hoje, vivi e percorri na terra Yorùbá devo a ele.
Foi ele que me trouxe a primeira vez para Oyo para o festival de Sango. Lembro me como se fosse hoje.

Fazem exatamente 32 anos.

Èdè, Ilobu, erin, Illorin, Ibadan, Oyo, Lagos, Ejigbo, Ekiri, etc etc etc etc foi ele que me levou para os festivais de ÒRÌṢÀ.
Tantos sacerdotes já partiram…
O festival de Sango era tão pequeno, mas os sacerdotes continuavam na sua luta de manter a tradição….
Quando cheguei pela 1 vez, o Estado de Osun não existia , tudo era Oyo.
Assisti ao dia em que Osogbo virou capital do novo estado de Osun.
Tudo recordações que ficam para sempre…
O festival de Osun também era tão pequeno em Osogbo, a floresta chegava perto do mercado. Osogbo era uma cidade pequena e acolhedora.
Tantas recordações….Tanta coisa mudou… ÒRÌṢÀ tanta simplicidade e humildade.

Tudo era ÒRÌṢÀ PARAPO.

Me deram o nome de Omo Osun, disseram que eu era de Osun e Egbé Orun.
Recebi Osun ha 30 anos atrás. Tudo tão diferente.
Os meus olhos e coração viram tanta coisa e sentiram tanta coisa.
Baba Sangore Ajala sempre me lembro do seu sorriso, humildade e boa disposição. Das nossas risadas e viagens .
Gostava tanto que estive entre nós para podermos celebrar está conquista da UNESCO do Festival de Sango.
Você também fez parte desta conquista.
Gratidão
🙏
Eternamente grata.

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VIDEO DE BABA SANGODARE AJALA

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Publicado por Paula Cristina Gomes, em FACEBOOK:

Transcrição e adaptação: Luiz L. Marins

Registro documental:





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