Esta postagem é um registro do artigo publicado na página Kabiyési Oba Adetutu Akinmu, Onishabè
do Facebook.
"O REINO DE SHABE E SUA POPULAÇÃO.
Publication : Kabiyési Oba Adetutu Akinmu, Onishabè
Os diferentes grupos socioculturais em Sabè
Vários grupos socioculturais vivem atualmente em todo o território Sabè. Além do Sabè, do Mahi, dos Fons da região de Abomey, do Aja du Mono, dos Fulani, da população do noroeste do Benim como o Betamaribe, o Lokpa e o Kabyè; estes grupos são adicionados ao Idaïsa e ao Gbassan.
Podemos concluir que a região agora é composta por duas grandes entidades. Sabès e non-Sabès que estão ganhando cada vez mais importância. Entre estes não-Sabès há aqueles que sempre mantiveram as suas identidades linguísticas e culturais e se recusam a assimilar: este é o caso do Mahi de Ouéssè. Por outro lado, muitos outros estão se juntando ao povo Sabè para compartilhar a mesma herança cultural; Fulani, Gbassan, Mahi do setor Okpara, Idaïsa e população noroeste estão nesse processo de assimilação.
OS GRUPOS NÃO SABÈ
Eles acabaram de ser listados. Por ordem de importância vêm os Mahi, os Fulani, os Idaïsa, a população do noroeste do Benim e o Gbassan.
- Os Fon
Ouèssè e Boti são aldeias Fon cujos antepassados eram filhos do rei Akaba de Danxome que foi para o exílio depois de terem sido privados dos seus direitos ao trono por seu tio Agaja (v. 1708-1740). As pessoas de Boti criaram uma aldeia com o mesmo nome, nos últimos tempos, perto de Sàla-Ogoyi.
Estes Fon mantêm suas línguas e costumes limpos.
- O Mahi
Eles ocupam dois setores: a margem direita de Okpara com Sandeou, Oke-Owo, Igboja e Okpa. Estes Mahi são bastante "Aonlinou" originários da região de Zagnanado. Eles emigraram para o país do Sabé no final do século 18 após a morte de Akikenju. Eles foram recebidos por Yayi Lopara, filho de Akikenju, então balè da aldeia Agnenigbe, que estava localizada na atual região de Okke-Okeo.
Ao lado destes Mahi há aqueles de Ouessè, na parte noroeste. Eles são os mais em desvantagem. Eles dizem ser de Savalou. Sua chegada ao país de Sabè segue uma disputa de herança entre as diferentes famílias governantes de Savalou em meados do século XIX. Os perdedores sob a liderança de um certo Dada Gbéhamey fugiram para o Nordeste. Este grupo Mahi é uma entidade inteira e pequena assimilada.
- O povo fulani.
Eles estão muito dispersos na área. Eles vivem nos campos que servem de satélite para algumas aldeias Sabè e Mahi. Mas entre os dignitários Sabè, existem várias famílias de descendência de Peul, como o Omo Ilako e o Omo Boronon, que teriam se originado de Katsina no atual Níger.
- A Idaïsa
Distribuído nas aldeias de Atchakpa, Gobé, Ayedjoko, Dani Les Idaïsa são uma espécie de pedúnculo em direção ao país Sabè do grande núcleo localizado do outro lado do rio Ouémé.
- Os Gbassans
Originados na atual Gana, os Gbassans vivem nas aldeias de Gbedé e Okunfo. Eles são da etnia Guang, das cidades de Basa e Gbejamesse na antiga Confederação Ashanti. Eles podem ter emigrado sob o reinado do rei Okpoku-Wari (1731–1742). Após passos sucessivos em Kpessi (Togo) e Bantè (Benin), eles chegaram ao país Sabè sob o reinado de Biaou Olodumaré 1.o Balè de Kaboua no final do século XVIII.
- População do noroeste do Benim
Os criadores do Noroeste neste caso, o Betamaribè da cadeia Atakora e o Lokpa do setor Djougou chegaram a Sabè como trabalhadores agrícolas durante a crescente economia do tabaco entre 1945 e 1970. Esta colonização expandiu-se com a construção do Complexo de Açúcar em Savè a partir de 1975 para tomar uma escala excepcional depois. Eles atualmente ocupam territórios importantes em torno de Toui, Ikemon e no eixo Worogui-Kilibo, onde eles são instalados como verdadeiros colonos agrícolas.
OS GRUPOS SABÈ
Peça principal da população, os Sabe representam apenas 50% da população do seu país. O que Sabè precisa ouvir é agora o resultado de uma mistura profunda entre várias etnias entre as quais assimila e os ioruba devem ser distinguidos.
Os assimilados consistem de algumas famílias Manding, Hausa, Nupe e Peulianas que fazem parte da migração de Babaguidaï de Boko e participaram ao lado dos Yorubas na ocupação da terra Sabè. Eles são bem conhecidos na região pelo seu patrocínio: Omo Kubaï, (Coulibaly); Omo Tanwé (Traoré); Omo Touré (Touré); Omo Tapa (Nupe); Omo Ilako (Peul); Omo Boronon (Peul); etc...
Entre os Yorubas, também se pode distinguir várias categorias: Ifè, Egba, Awori, Oyo, Fé, etc..
- Os Ifè
De acordo com a tradição, os Ifès seriam os primeiros a ocupar a terra. De fato, Sabè é suposto ser um dos sete reinos ioruba primitivos (Ciclo Yoruba dos séculos XII ao XVIII). No entanto, eles são bem conhecidos por causa da idade das suas instalações. Mas a influência deles na região vai de Savè para o auge de Kilibo.
- O Egba
Os Egba também fazem parte dos elementos da antiga ocupação. Eles são originalmente de Ibara perto de Abeokuta. Este grupo Egba é bem conhecido em Kaboua e principalmente em Bako e Okke Ifolo sob o patrocínio de Omo Solo, Omo Olodo. Também estamos rastreando suas faixas nas colinas de Ile-Sabè com o assentamento de Omo Jagun Eyin Okke.
- Os Awori
Awori também fazem parte da antiga ocupação. Diz-se que eles se originaram do setor Ado-Odo localizado na foz do rio Yewa ao norte de Badagry. Participaram ao lado dos criadores de Ifè na ocupação da vila de Jabata. Eles alegadamente fundaram várias aldeias ao longo do rio Opara, todas em ruínas de ruínas da escravidão.
- Os Oyó.
Estes são principalmente os Amushu e Baba-Guidaï que conquistaram o país Sabè a partir do século XVIII e também migrações de Saki e Oyo moderno.
- As Fè
Habitantes das aldeias de Sala-Ogoi e Atata, o 'Fe veio do Oeste, especificamente da aldeia de Idume localizada no oeste de Savalou. Foi por volta de 1830 que estes 'Fè chegaram a Kokoro a convite do Bale desta localidade ameaçado pelo povo fulani de Ilorin. Os 'Fe fazem parte do grupo Ifè da região de Atakpamè no Togo, atualmente conhecida como Ana-Ife.
Esses diferentes grupos formam agora a população Sabè"
Fonte https://web.facebook.com/photo?fbid=27228947666758832&set=a.624919910921636
