Este artigo foi escrito em 2013 e atualizado em 2017, quando o Batuque era perseguido por outros segmentos afro-religiosos que debochavam e criticavam os costumes e tradições do Batuque, por não se enquadrarem com as “referencias” da diáspora, sem olhar diretamente para a matriz, pois a segundo aquela época, a serpente só poderia pertencer ao culto de Osumare, Ewa, Dã e mais algumas divindades.... Jamais Ogun, no entanto, segue o artigo para que nunca mais nos persigam pelos nossos costumes e tradição:
Neste vídeo coletado no festival de Otim, Nigéria.
Transcrição do vídeo online.
[...] 0:022 segundos A maioria das comunidades na terra iorubá tem festivais culturais que unem seus filhos e filhas anualmente. Um deles é o Festival Cultural RTA em Eco, na verdade, em uma área de governo local adjacente à área de governo local de Austrian Saint Ortegral.
0:1717 segundos Anualmente, no dia do cavalo, uma comunidade em uma área de governo local adjacente à área de governo local do estado de Osun se junta a amigos e filhos e filhas da NASA Shades para o dia do cavalo.
0:2525 segundos Aproveitaram o festival para se reunir e celebrar sua Unidade. Após o entretenimento dos convidados, tiveram um palácio no alto do queijo de diferentes
0:3333 segundos As categorias prestaram uma homenagem real ao elode de um coinde Oba Abdural Orlando.
0:4040 segundos O festival tem características semelhantes ao Festival do Oceano, que é celebrado sete dias antes de Otsego.
0:4848 segundos A assembleia inclui uma procissão das Donzelas da Árvore do Outono, conhecidas como Aruba, até o bosque sagrado de todas as bacias para a deusa de
0:5555 segundos rio otin a atmosfera do Grover poderia ser melhor descrita como cultura em sua forma mais pura Fazenda aqueles que vieram de nosso título testemunharam a primeira de todas
1:021 minuto e 2 segundos especialmente pela quarta vez então as histórias que foram contadas informaram a decisão Eu posso ver que
1:131 minuto e 13 segundos Estou dando testemunho aqui alguns com seus pais eles disseram que dão à luz alguns que eles estão procurando Progresso
1:201 minuto e 20 segundos eles disseram que eles alcançaram algo bom no final do dia da Índia que falou sobre o significado de rtéko
1:291 minuto e 29 segundos O Festival expressou as Alegrias pelo apoio e cooperação recebidos para sustentar a cultura da comunidade sobre depender, no entanto, pareceu tanto
1:371 minuto e 37 segundos o governo estadual e federal para apoiá-lo na promoção do festival e decidir um centro turístico cultural
1:451 minuto e 45 segundos único e estou muito, muito feliz porque como sempre você pode ver você mesmo pode ver como muitos de nós
1:54 1 minuto e 54 segundos costumavam vir ao Festival, eles vêm aos milhares, assim como
2:01 2 minutos e 1 segundo os consumidores dizem: Estou muito feliz, tenho um convidado especial hoje com alguns dos meus
2:08 2 minutos e 8 segundos assuntos, alguns deles voltaram para casa desde o ano passado, nos conhecemos hoje, nos casamos, estamos felizes juntos, eu
2:16 2 minutos e 16 segundos estou tão feliz que nossa correspondência relatada como uma tradição estava sendo observada no bosque sagrado pelos devotos, o rei e muitos outros ficam para trás em
2:26 2 minutos e 26 segundos o centro da cidade, desfrutando de entretenimento musical e outras atividades divertidas[...]
Continuando no tema orixá Otin. Observem seu povo indo homenagear esta
divindade, se existe povo e culto, existe filhos, desta forma Otin tem
filhos em terras Ioruba e no Mundo todo.
"ORIXÁ OTIM
Por Maike Figueredo Gomes
Hoje vamos falar sobre uma divindade de muita sagacidade e poder de sedução, que é Otim. Orixá feminino e que possui o seu próprio culto dentro da Cultura Yorubá. Nasceu em um pequeno povoado chamado Otan, onde não ficou por muito tempo; assim que cresceu, seguiu viajem para o povoado de Okuku.
Orixá cuja a principal finalidade de culto em terra Yorubá, é a proteção contra os inimigos e todo tipo de mal em geral, promovendo também prosperidade, abundância, sedução e longevidade.
Otim foi uma grande mulher guerreira, descendente de uma família de caçadores, onde conseguiu obter a garra e estratégia para vencer os seus obstáculos. Sendo assim, por sua sagacidade, foi viver em Okuku para estar guerreando durante um longo período em que seu povoado estava em guerra com os Ijexás.
Assim que Otin conseguiu o seu objetivo de vitória junto aos demais caçadores, ela passou a ser ainda mais conhecida em toda a região, chamando a atenção de muitos homens que passaram à querer o amor dela. Otim dizia que só iria se casar quando existisse um homem que fosse merecedor de ser seu marido.
Pouco tempo depois veio a falecer o chefe dos caçadores de Okuku, que se chamava Agbona. O seu sucessor foi Erinlé, Orixá masculino e guerreiro, por sua valentia e poder. Erinlé ficou muito famoso, até sua fama chegar aos ouvidos de Otim, que muito curiosa e intrigada, foi conhecer Erinlé. Convencida de que era ele o indicado, se casou com ele e se tornaram juntos e infalíveis na proteção dos seus povoados.
Dentro dos mitos sobre Otim, após cumprir com seu papel aqui na Terra, ela parte se transformando em um grande Rio, que de certa forma continuou protegendo o seu povoado, chamado de Odo Otin (Rio Otim). A partir de então, começaram a venerar Otim como uma divindade.
De antes dos meus estudos em terra Yorubá, o Culto à Otim se espalhou para Inisa, Igbaye, Iragbiji, Ijabe, entre outros lugares perto de Okuku. Todos os anos se comemora o Festival de Otim na beira desse Rio, que por sinal, acredita-se que a sua água traga fertilidade à quem o visita. O culto deste Orixá tem dois Sacerdotes principais, que é a Sacerdotisa Iyangba e o Sacerdote masculino chamado Aworo Otin. Geralmente, nos templos desta divindade em terra Yorubá, Otim está sempre acompanhada do seu marido Erinlé."
1-Segundo dados do governo local de Otan -Ile, Akindugba descendente de Oduduwa, fundou a cidade e se casou com duas esposas Otinhunmu e Olamoke - Por isso dizem que a origem de Otin é Otan e que era uma rainha.
2-Foi após defender a cidade de Kookin- Okuku que Otin ficou conhecida como uma guerreira junto com Oluku (que tb é orisa em Okuku) e Oka Agbona.
3-Otin é percebida como o dona da riqueza e como possuidora da habilidade de conceder grandes vendas aos seus devotos mercadores.
3-Segundo a lenda reportada, Erinle vai para a cidade de Oluku para ajudar na defesa e lá conhece Otin, após uma briga entre os dois, ambos fogem,no percurso da fuga, as aguas brotaram e formaram rios com seus nomes.
4-O rio Otin é tributário do rio Erinle, o rio Erinle agora teve sua parte represada e seu desenho já destoa dos mapas.
5-Arugba Otin é proibida de adentrar ao rio para depositar as oferendas e um cargo chamado Elemoso quem tem que fazer isso. Aworo é aquele que coloca e retira a cabaça da cabeça da Arugba Otin
6-A arugba aquela que carrega as oferendas a Otin para o festival são sempre meninas novas, podem em algumas regiões estarem com os seios completamente amostra ( se quiser ver vá a pagina do facebook da orisabrasil e busque por otin - o instagram não deixa colocar a imagem aqui)
7-Homens e mulheres podem ter possessão de Otin e são iniciados.
8-Os ilekes de otin podem ser vistos da cor branca e para alguns cargos do culto na cor coral.
9- Muitas cidades cultuam Otin.. Okukum, Inisa, Ijabe, Ilobu, Igbaye, Ede, Okua, Otan, Eekosin
10-O rio Otin, tem cerca de 32 quilometros e até hoje devotos de Otin cultuam no rio, suas aguas assim como de outras orisa que também tem rios proprios, tem na crença de seus fies o poder de curar e dar fertilidade.
Notem que Obalaue, Omulu ou Xapana são a mesma divindade, postaremos a seguir sobre o tema, mas vale observar que ele não se veste de palha (somente divindades doentes vestem palha), por que ele não pode estar doente para entrar no corpo das pessoas para curar.
Observem que Xapanã esta com uma vassoura na sua mão, assim como a vassoura é um símbolo de xapanã tanto no batuque quando na matriz, e, que ele anda com olhos abertos, fala com as pessoas e abençoa o palacio do Alaafin.
Notem a capa purpura que ele carrega e sabemos que a cor do seu fio de contas é preto e vermelho.
Oxalá Oromilaia da tradição do Batuque do RS, nunca foi, e não é Orunmilá-Ifá.
Entretanto, em virtude das muitas informações que temos hoje na internet sobre o culto de Ifá, alguns sacerdotes do batuque, não se sabe por que, querem a todo custo ligar Oxalá Oromilaia à Orunmila-Ifá, talvez apenas por uma similaridade ortográfica.
No Batuque, usualmente, a palavra Ifá sempre foi utilizada pelos mais velhos para se referir ao jogo do Batuque, que tradicionalmente utiliza oito búzios.
Apesar da nome que utilizavam, não havia nenhum paralelo com o sistema de ikin e opele, do culto de Ifá-Orunmila, tal qual se conhece hoje na internet.
Importante que tenhamos consciência de que não precisamos mudar o Batuque, mas através do conhecimento entendermos o que praticamos e o que cultuamos.
Dando continuidade nas nossas pesquisas, se enganam as pessoas pensam que o Batuque não preservou os costumes da tradição ioruba, vejamos neste artigo possuímos vários vídeos de Oya no mundo dançando e, se portando como os orixás do Batuque.
No Brasil até esta data tínhamos apenas um modelo deÒpádeÒòsàálá,o conhecidoòpásóró, onde se baseiam noÒpádeIfón, no entanto oÒpádeObàtálá, é diferente doòpádeIfón, entenda esta diferença. Principalmente por que os igba (assentamento) de Oxalá na Nação Batuque do RS, possuíam um bastão, que se observarmos, chega a ser semelhante ao opa desta divindade.
Observamos que na tradição do Batuque, os orixás depois de muitos anos de chegada, após alguns rituais, eles começam a falar, para se comunicar diretamente com as pessoas, se expressar ou cantar alguma orin (cantiga) quando necessário...
A importância deste texto é destacar que Orunmila-ifa depende do ikin ou do opele para oraculo, e não sabe usar jogo de búzios. Quem deseja usar odu é necessário que se decore centenas de versos, ou quem sabe milhares para que se possam fazer um uma consulta oracular, através do oráculo de Orunmila-ifa.
Lembrando que Oxalá de Oromilaia do Batuque não tem nada a ver com Orumila-ifa.
O tradicional amalá de Sango servido pelo povo de Sango, Oyo, Nigéria é muito semelhante ao que fazemos no Batuque, observem que Sango não gosta de quiabo.
Continuidade: uma vez em São Paulo, no ano de 2012, estava com uma filha recolhida para se aprontar, e uma amiga da religião (preservaremos o tabu da ocupação) foi nos visitar e o orixá de chegou bem na hora que ela pisou em casa, levei até o quarto de orixá e depois acordei minha filha para pode falar com este orixá… e o orixá ficou algum tempo falando com a minha filha abençoando e dizendo muita coisa importante.
O mesmo ocorre com a renata da yemoja e o orixá Oya indo visitá-la, só que ocorre em Oyo, na Nigéria:
Até uns 20 anos atrás éramos perseguidos por outras religiões afro brasileiras, que diziam que o batuque era uma Umbanda assassina de cabrito, ou que éramos candomblé dos cabeludos (pejorativamente), depreciando por que não raspávamos, ou porque que os nossos orixás falavam (chamavam de caboclo) ou que ficavam de olhos abertos (que estavam mistificando), no entanto com o tempo que com o poder da internet, foi mais fácil o contato com a origem do culto ao Orixá, que mandavam vídeos e entrevista especialmente para nós, e vejam o quanto o nosso batuque preservou da nossa origem, Sango ocupado no falecido elegun, em Oyo na Nigéria, falando com os devotos e abençoando, assim como os orixás do Batuque:
SÀNGÓ ABENÇOANDO E ORIENTANDO O POVO DURANTE O FESTIVAL DE 2020
Este é o 12 templo de Oyo a ser oficialmente registrado no Governo do Estado como Patrimônio Cultural e Histórico.
O TEMPLO SOGBO ISEKE com a área de 864,22 M² MTS, localizado em Iseke.
SOGBO ISEKE em Oyo é o nosso templo 12 de Orisa entre os 21 diferentes Sítios de Orisa a ser oficialmente registrado pelo Governo do Estado de Oyo como um local oficial de oração....
Mostramos o nosso apreço a todos os membros envolvidos nesta nova conquista!!!!!!!
Em 17 de Janeiro de 2022, acessado em 20/01/2022 às 11:54
Ọ̀ṢỌ́Ọ̀SÌ é o guardião e guardião do templo deObatalá.
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O ano de Obatalá continua forte.. O DEUS DO MÊS É AQUELE QUE CHEGOU E CHEGOU HOJE... Estas fotos foram feitas hoje e há 3 dias.
O FESTIVAL DE ỌBÀTÁLÁ CONTINUA. O ỌỌ̀NI PROJETOU PARA DAR OFERTAS AO ÒRÌṢÀ Ọ̀ṢỌ́Ọ̀SÌ HOJE... As imagens a seguir são de hoje e dos últimos três dias. [...] (TRADUÇÃO ONLINE)
