Extraímos duas respostas de uma conversa entre o Luiz L. Marins e o Marcos Arino, do artigo publicado por Marcos, que é de suma importância para a comunidade afro-religiosa. Segue o texto;
Luiz L. Marins
"Àse a todos!
Muito bom texto Marcos, como sempre, de uma lucidez impressionante!
Sobre
a interação do Ifa com as religiões afro-brasileiras, não sou contra,
acho que vem para somar, se for feito corretamente, como falou em seu
texto. Cada um na sua!
Entretanto, se os ifaístas de última hora
quiserem fazer valer o pseudo conceito absolutista, totalitarista e
ditador que "o orixa nasce do odu" ou, "odu é quem dá nascimento a
orixa" ou, "não existe orixá sem odu", ficará difícil tal interação,
pois se tratará apenas de uma aproximação para subjugar, controlar e
dominar.
Já tive discussões enormes por causa disso, pois a
palavra "nascer", neste contexto, além de equivocada, está muito mal empregada. O único objetivo deste pseudo conceito é subjugar as
religiões afro-brasileiras, algo que não podemos admitir de forma
alguma.
Um exemplo disso é o Batuque (RS) onde não existe
odu-ifa, não tem, nunca teve, e nunca terá, pois tem oráculo próprio
baseado nos Orixás, e não nos odu. Os Orixás no Batuque existem vivos e
fortes, sem que nunca fosse preciso tirar um odu, seja de Ifá ou de
búzios.
Naturalmente que isto não impediria a interação de Ifá
com o Batuque, mas desde que não tentem subjuga-lo com pseudo-conceitos
criados apenas para satisfazer a ânsia do poder de alguns sacerdotes.
Espero
que não tomem estas palavras como afronta, mas apenas como uma
realidade própria de um segmento das religiões afro-brasileiras!
Ire o!"
Marcos Arino
"Luiz,
Fui de Candomblé e
sou de Ifá. Estudei Ifá por longos anos, muitos mesmo. Os cubanos
vendem seu conhecimento por dinheiro e os africanos também.
Essa
palhaçada que eles falam que orixá nasce em Odu querendo se colocar
acima ou conhecedores é apenas farofa. Os cubanos e a maior parte dos
brasileiros abduzidos nem sabe o que é orixá (claro que tem brasileiro
em Ifá que sabe das coisas). Cubano definir Orixá? Dificil, primeiro ele
tem que aprender.
Temos culto de orixá ha dezenas de anos. Orixá
aqui sempre nasceu sem isso. No dia que eles entenderem como nasce e se
faz um orixá eles mudam essa frase.
Eles e os nigerianos também
vomitam essa coisa de Itá, de Odu de iniciação. Falam isso porque não
sabem o que temos. Eles tem apenas isso e mais nada em um processo
iniciático elementar e primário.
Eles não sabem nada de
individualização, de ori, de esu do orixá, de juntó, de qualidade de
orixá, de enredo de orixá. Eles não tem idéia de como individualizamos a
iniciação e de como cada Iyawo nasce único. Não temos o Itá mas temos
uma alternativa muito superior.
A integração com Ifá não passará
por subjugar o que sabemos e fazemos e muito menos por mudarmos o Ifá
deles. Passa por ecumenismo."
Fonte - http://blog.orunmila-ifa.com.br/2015/02/os-babalawo-e-o-culto-de-orixa-o-que.html
