quarta-feira, 31 de março de 2021

O COVID DENTRO DOS TEMPLOS RELIGIOSOS.

Por Erick Wolff de Oxalá

Postado em 31/03/2021


Estamos num momento tão delicado, que chega a dar aquela angústia toda vez que vamos olhar as nossas mídias sociais, pois a cada hora nos deparamos com condolências para algum amigo ou afro-religioso que partiu. A lista já é imensa e continua a crescer, além dos que estão doentes, por isso todo dia, quando vamos falar com os nossos orixás pedimos saúde ou proteção para alguém.

Não sabemos quando isso acabará, mas o que mais nos preocupa são os tambores que continuam a tocar e as festas não sem horário para terminar ainda fazem a programação diária. A conscientização dos religiosos e a responsabilidade para com a sua comunidade deve ser exercida, pois, basta um único contaminado para que contamine toda a casa, e se espalhe para os familiares destes. 

Sabemos que na semana Santa, muitos templos possuem uma programação sincrética e possuem rituais aos quais os fieis esperam o axé, no entanto, diante do perigo que corremos, pedimos de todo o coração que suspendam as suas atividade e evitem aglomeração, pois se não fizermos a nossa parte, não adianta culparmos alguma autoridade pelas mortes dos nossos próximos. 

O templo Ilê Axé Nagô Kóbi prezando pelo bem-estar de todos, suspendemos as seções e toques, desde o começo da pandemia, e estamos atendendo moderadamente os filhos e cliente. Que os trabalhos ou jogo de búzios, estão bem espaçados, e que atualmente durante a bandeira preta, marcamos apenas um jogo por dia, e que todo mundo ao chegar no Ilê passa por protocolos de higiene e proteção, conforme fomos orientados por profissionais da saúde. 


Programação da Família Kóbi, na semana Santa.
Segue a semana como as demais do ano, não temos programação especial, nem diferente. Não seguimos a tradição nem o calendário católico.

domingo, 28 de março de 2021

terça-feira, 23 de março de 2021

10 CURIOSIDADE SOBRE OYA NA ÁFRICA - YORUBA



1-Onira é referente a Oya ter vivido na cidade de Ira- Kwara - até hoje o rei local tem o nome de sua coroa chamada de Onira. “ a dona/o de Ira”.

2- Suku - tranças que puxam o cabelo para traz formando um coque é o estilo de cabelo de Oya e seus devotos em Oyo

3- Antílope, Búfalo e carneiro, são os animais que Oya tem tabu em Oyo


4- Oya também é um Orisa ligada a água e o rio Niger ( antes de chamado de Oya) é seu rio


5- Isapa é uma comida dada a Oya em Oyo é feita com uma espécie de hibiscos branco


6- Em Oyo a cor de Oya para seus devotos e ileke é o marrom, em outras regiões é possível ver o vermelho.


7- Ìkòkò Iná - è um ritual de Oya - a panela de fogo, que durante o festival de Sango, a Oya possuída pela Elegun, tem que levar até um dos templos de Sango.


8 - Em área Yoruba é comum ouvir que Oya foi a esposa favorita de Sango


9 - Alguns versos do odu erindilogun de oyo diz que oya não teve filhos e por isso ela adotou 9 crianças


10 - O erindilogun e o obi são os oráculos usados por devotos e sacerdotes de Oya em área Yoruba.

10 COISAS QUE YEMOJA, OYA, OSUN E OBA TEM EM COMUM SEGUNDO AS TRADIÇÕES DE ORISA DA ÁFRICA YORUBA.

Por Yemojagbemi Arike 
Postado em 08/12/2020



1- Relação com Sango, Yemoja é considerada a mãe espiritual de Sango enquanto Oya, Osun e Oba foram casadas com ele.

2 - As 4 Orisa são deidades ligadas aos rios - Yemoja rio ògùn, Osun o rio Osun, Oba o rio Oba e Oya o rio Niger antes chamado de Oba.

3 - Obatala: enquanto Osun, Yemoja e Oya ganharam o erindilogun o jogo dos 16 búzios da mão de Obatala, Oba Asabo * Asabo nome terreno de Oba, possui ligação direta com a família de Olufon tanto que sua cor de culto é o branco (Oyo). (o grifo é nosso)

4 - Elas apreciam o Obi.

5 - Elas gostam que as pessoas estejam abaixadas para cultuar seu ojubo.

6 - Todas elas abençoam todas as pessoas para todos os tipos de problemas, seja para ter filhos, família ou um bom caminho para trabalho para afastar inimigos etc.

7- As 4 Orisa tiveram seu Àse delegado por Olodumare.

8 - As 4 Orisa tiveram vida terrena.

9 - As 4 Orisa usam pote de agua em seu Ojubo ( local de culto).

10 - As 4 Orisa pretas, são africanas tem sua origem no que hoje conhecemos como Nigéria.

As 4 não tem similaridades com santas católicas. Se os espaços de terreiros não forem espaços com imagens africanas e orisa africanos.. vamos esperar que a igreja católica coloque Orisa dentro dela? Universalismo é tendenciosamente católico...

Beijos

segunda-feira, 22 de março de 2021

TRATANDO DE ÈSÙ

Por Hérick Lechinski


Bàbá Èṣúdìran Àyándélé, de 88 anos, sumo sacerdote de Èṣù e de Àyàn em Ìsẹ́yín, propiciando Èṣù...

Eèpàà Èṣù,
Kábíyèsí Láàlú òòò.
Ilé Ìlù Òrìṣà

quarta-feira, 17 de março de 2021

O BISPO MARCELINO MANUEL DA GRAÇA NÃO É O PRINCIPE CUSTÓDIO

Por Erick Wolff
Postado em 17/03/2021

Esta imagem não é de quem pensávamos ser, ao contrário do que divulgam, este não é o príncipe Custódio e sim o Bispo Marcelino Manuel da Graça.

Black History Heroes

O Jornal do Batuqueiro postou hoje um artigo falando sobre o equivoco da foto usada em muitos terreiros, a qual muitos acreditam ser o príncipe Custódio, no entanto, esta imagem refere-se ao ilustre Marcelino, primeiro Bispo da primeira casa de Oração Afro-americana.

Jornal do Batuqueiro

ERRONEAMENTE
Erroneamente foi usada a foto deste Sr. em muitos estudos como se fosse Príncipe Cústodio, e vemos esta foto em muitos quartos de santos (Pejis) por aí a fora, na verdade este Sr segundo alguns estudos é MARCELINO MANUEL DA GRAÇA "Sweet Daddy" nasceu no Cabo Verde na Africa em 1881 e faleceu nos EUA em 1960. Fundador e primeiro Bispo da primeira casa de Oração Afro-americana.

Buscamos mais informações e encontramos nas pesquisas dados sobre o Bispo Marcelino. 

Uma foto do Bispo Charles M. Grace, um pastor e líder comunitário cabo-verdiano americano que nasceu na década de 1880 e morreu em 1960.



Esta foto do Bispo Charles Grace, ou Marcelino Manuel da Graça, retrata um importante membro cabo-verdiano da sociedade de New Bedford, que fundou a United House of Prayer em New Bedford. As grandes comunidades cabo-verdiana e portuguesa de Massachusetts originaram-se da indústria baleeira. Os navios iriam reabastecer as suas tripulações com escalas nos Açores (Portugal) e Cabo Verde; ao retornar a Massachusetts, esses membros da tripulação costumavam se estabelecer e mandar buscar suas famílias.

Fontes
 (6) Black History Heroes no Twitter: "Did you know evangelist Marcelino Manuel da Graça aka Sweet Daddy Grace was born 1881 in Cape Verde Islands, #Africa? http://t.co/7AnBW75mOB" / Twitter 


Jornal do Batuqueiro — Publicações | Facebook  
Imagem Comprobatória



A photo of Bishop Charles M. Grace, a Cape Verdean American pastor and community leader who was born in the 1880s and died in 1960. | DPLA

RITUAIS DE OBATALA EM ILE-IFE - OBALESUN

Postado por Baba Awodire Obatala Agbaye

Em 13/03/2021



 
A luz da divindade

Nova Yeye Olorisa Obatala agbaye no mundo dos templos da divindade em Ife
Fonte - (1) Facebook



sexta-feira, 12 de março de 2021

ORIXAÍSMO, UM ESTUDO DA RELIGIÃO IORUBA

Por Erick Wolff

REVISTA OLORUN n. 77, abril de 2020

WWW.OLORUN.COM.BR – ISSN 2358-3320



RESUMO


Este artigo tem por finalidade levantar a questão para a sociedade do culto a orixá sobre o conceito do estudo das religiões dos orixás, uma estrutura religiosa que não se alinha com o teísmo.


Leia mais >>>


TIKTOK ERICK WOLFF

https://www.tiktok.com/@erickwolff8?is_from_webapp=1&sender_device=pc