De
Bode Durojaiye.
27/07/2017
O
Alaafin de Oyo, Oba [Dr.] Lamidi Olayiwola Adeyemi, descreveu a antiga cidade
de Oyo como o baluarte da cultura tradicional yoruba na Nigéria.
Dito
pelo Oba Adeyemi na segunda cerimônia de graduação do Ifa Heritage Institute
aprovado pela UNESCO e estabelecido na cidade de Oyo. Ele ainda salientou que o
fundamento religioso das tradições yorubas e da cultura está atualmente sob
ameaças graves impostas pelas religiões estrangeiras em África, piorando que as
condições socioeconômicas.
A
criação de políticas econômicas neoliberais continua a empobrecer muitos os
estados africanos. Segundo ele:
"as religiões estrangeiras estão se alimentando disso
para pregar o evangelho da prosperidade individual e do bem-estar na Terra.
Eles abandonaram a doutrina anterior das negações das coisas terrenas em troca
das bem-aventuranças do céu. Com sua nova abordagem, ele tem doutrinas
enganosas e dezenas de africanos são encorajados a desrespeitar, desonrar e
abandonar qualquer coisa africana. As crenças religiosas africanas são
demonizadas e descartadas na medida em que alguns africanos equivocados
abandonam seus nomes de família com preferência a outros nomes sem suportar os
seus antecedentes. Este perigo é iminente e já está destruindo a personalidade
e confiança dos africanos".
Lamentando
que seja comum para praticantes da religião tradicional serem vilipendiados,
perseguidos e culpados pelo subdesenvolvimento de suas sociedades, Oba Adeyemi
expressou forte indignação com a colonização europeia e sua hegemonia:
"A colonização da África foi de fato um projeto
cultural, enquanto as culturas hegemônicas da Europa realmente se propuseram a
destruir outras culturas e super-impor suas próprias culturas e valores sobre
os povos para perpetuar a relação de desigualdade ''. Apesar dos ataques, o
soberano supremo argumentou que a cultura dos africanos demonstrou sua
resiliência e além dessa relevância em um mundo incomodado e confuso. A cultura
Yoruba está se espalhando hoje e atraindo muitos estudos. Foi dito que o Yoruba
é o africano mais estudado da civilização e atraiu a atenção do maior número de
estudiosos, levando à produção de um número impressionante de publicações ''.
O
Alaafin também avisa o renomado sacerdote de Ifa, Yemi Elebuibon, pelo que ele
chamou de: “suas declarações desmedidas e intrusivas nas atividades da
religião tradicional de Oyo, especialmente a adivinhação de Ifa”. Ele
disse:
"É amplamente conhecido que a cidade de Oyo foi a
capital de um dos os maiores impérios africanos. Como tal, foi diretamente responsável
pela difusão da cultura yoruba, tradições e crenças ao longo da África
Ocidental, cobrindo um grande território que se estendeu da Sudoeste da Nigéria
para Benin, Togo, até o Gana. A mesma herança cultural foi mais tarde difundida
através das rotas de escravos transatlânticas para as Américas e para o Caribe
e preservado de geração em geração até ao dia de hoje ".
Oba
Adeyemi advertiu o sacerdote de Ifa para avisar os seus chamados “membros do
comitê de cultura e tradições”, para que:
“Limitem a sua interferência injustificada ao Estado de Osun
onde eles estão locados, e que parem de se intrometer nas atividades dos
praticantes da adivinhação de Ifa na cidade de Oyo ''.
Lembre-se
que os anciãos dos adoradores da religião tradicional sob o comando do comitê
dos embaixadores responsáveis pela Luta pela Cultura e Religião Tradicional,
defenderam três sacerdotes do Ifa acusados de representar falsamente o Alaafin
de Oyo, Oba Lamidi Adeyemi e extorquir alguns estrangeiros praticantes de Ifa.
Os sacerdotes foram acusados de dar título de chefe de “Oba Ifa Adimula da
América do Sul " a alguns estrangeiros.
Eles
também foram acusados de forjar certificados de título que foram dados sem o
consentimento do Alaafin, a:
Franciva Leoa Nobres, a quem eles
batizaram de “Ifatowo Adebayo”;
Dasiel Guerra, batizado como “Awotunde Ajisola”;
José Lara, batizada com o nome “Ifakayode
Falade”.
Os
sacerdotes, membros e líderes do Templo Ijo Ifa Adimula, Bara, Oyo, teriam
atraído suas vítimas através da Internet e recebido valores de dinheiro não
especificados em moeda estrangeira com a promessa de que o Alaafin lhes
conferiria títulos.
Em
uma conferência de imprensa em Osogbo, capital do estado de Osun, o presidente
do grupo, Araba Ifayemi Elebuibon, disse que os sacerdotes, Ikusanu Faleye,
Fasola Olaniyan e Olaniyan Awoyemi, eram babalawos notáveis na cidade de Oyo e
pessoas respeitadas na comunidade de Orisa em todo o mundo e que não eram
sacerdotes falsos, como relatado.
Elebuibon
disse que:
“Na prática de Ifa, o título de Araba / Oluwo de uma cidade
é o título mais alto na religião de Ifa, e o único título conferido a um
babalawo, pelo Oba, a um sacerdote apresentado pela comunidade de Ifa daquela
cidade, e o rei exerce autoridade sobre seu domínio. Estes sacerdotes
representam um Templo Ifa na cidade de Oyo.
Há muito tempo, que os sacerdotes têm a prerrogativa de
lidar com alguns assuntos sem a permissão expressa dos Obas. Então, os Obas
também têm algumas prerrogativas e direitos exclusivos sem informar os
sacerdotes Ifa.
No entanto, existem muitos outros assuntos que exigem uma
interação entre os Sacerdotes de Ifa e Obas para que paz e tranquilidade reinem
na sociedade".
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Publicado na página
oficial do Alaafin Oyo Oba Adeyemi III, no Facebook. Acessado em 27/07/2017.
Disponível em:
https://www.facebook.com/alaafinoyo/photos/pcb.1221741227952946/1221741151286287/
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