ILÊ AXÉ NAGÔ KÓBI: “NÓS SOMOS SEUS FILHOS”: SACERDOTES DE IFA EM OYO IMPLORAM AO OBA ALAAFIN.

domingo, 23 de julho de 2017

“NÓS SOMOS SEUS FILHOS”: SACERDOTES DE IFA EM OYO IMPLORAM AO OBA ALAAFIN.

Este artigo foi publicado na página oficial do Alaafin e Oyo, sua majestade [Dr.] Lamidi Olayiwola Adeyemi III.

Relata os problemas com fraudes e venda de títulos a estrangeiros, que gerou grande desgosto vergonha para toda a comunidade Yoruba, sabendo que é crime tal procedimento.

Os sacerdotes de Ifá foram presos e detidos para averiguações. Envergonhados com tal atitude, estes sacerdotes foram implorar o perdão do Alaafin pelos seus atos criminosos.

O Alaafin informa que os sacerdotes de Ifá somente são capacitados para jogar o oráculo de Ifá, não possuem autorização nem competência para oferecer títulos a ninguém, e que todos os títulos fornecidos por eles são inválidos. Desta forma, os estrangeiros que carregam títulos fornecidos por estes sacerdotes devem se conscientizar que não os carregam. Segue o artigo:

“NÓS SOMOS SEUS FILHOS”: SACERDOTES DE IFA EM OYO IMPLORAM AO OBA ALAAFIN.

O Alaafin de Oyo rei, [Dr.] Lamidi Olayiwola Adeyemi III, alertou aos adeptos da religião de IFA, de se abster-se de todos os atos que são capazes de trazer descredito as estimadas tradições.

Oba Adeyemi deu o aviso quando alguns sacerdotes de Ifá em Oyo, que se envolveram em práticas fraudulentas há algum tempo atrás e foram presos pelas agências de segurança da policia, foram pedir perdão.

Os arrependidos sacerdotes de Ifá foram liderados por renomado sacerdote de Ifá, como o primeiro vice-chanceler da antiga Universidade de Ifé, agora Obafemi Awolowo University, Professor Wande Abimbola.

Ele advertiu que a concessão de títulos, especialmente aos estrangeiros pelos sacerdotes de Ifá deve parar, acrescentando que somente (iroke) e chapéus brancos devem ser utilizadas em sua instalação, em vez de coroa e bastão, como estão fazendo.

''Não importa o cargo ocupado na religião tradicional de Ifá e a proficiência de sua prática e mitologia; isto não dá o direito de conferir a alguém o título de Rei de Ifá, e apresentar tal pessoa à comunidade com um bastão. Como sacerdotes de Ifá, vocês devem interpretar o oráculo e não estão autorizados para conferir títulos chefia. É ilegal e inconstitucional ''.

A regras do Supremo dizem que é altamente ridículo e pouco favorecido referir-se às religiões tradicionais como fetichismo e adoração de ídolos.

''Cada cultura tem uma explicação para a criação do Universo. As crenças tradicionais iorubá veem o mundo como produto de dois mundos conectados; o mundo visível da vida material e o mundo espiritual invisível. A ligação destes dois mundos produz energia que é chamado Àse, na cosmologia iorubá''.

Salientou o Alaafin que para o iorubá, as regras do Criador sobre todo o universo se manifesta através dos elementos da natureza, acrescentando que essas crenças e práticas indígenas são uma filosofia de vida e uma ciência natural.

''Nós vemos a relação do homem com a natureza e do universo. Revelando as maneiras pelas quais os seres humanos podem estar em harmonia com as energias da natureza e do universo. Ela é a base para a compreensão do início e fim da vida.''

Alaafin salientou que todos os elementos do mundo invisível são simbolizados como Òrìsà no mundo visível, usando o exemplo de Sàngó, cuja energia simbolizada pela luz é maior elemento na criação do Universo.

Através da crença na reencarnação, Oba Adeyemi argumentou que existe evidencias de que cada um dos Òrìsà, após a sua ascensão, voltaram à Terra.

Disse ele: ''nossa religião tradicional é parte de nossa herança, e que precisa ser preservada e reconhecida. O ataque direto à religião ioruba, às tradições sócio culturais e espirituais, deve se parar. ”

Alaafin também citou a mitologia de Ifá e personalidades notáveis da tradição de Ifá, tanto na cidade Oyo como em outras partes do mundo.

Enquanto perdoava os sacerdotes de Ifá, o Alaafin pediu para ter cuidado para que não depreciassem a cultura e as tradições.

No início de seu curto discurso, o professor Abimbola que expressou forte indignação com o que ocorreu como ''atos infantis e prejudiciais'' dos sacerdotes de Ifá, recorreu ao Alaafin para o perdão dos seus crimes.

No entanto, o perdão real foi devido à intervenção do professor Abimbola, e do reconhecimento dos altos sacerdotes das suas ações erradas e da gravidade de seus crimes, e suas declarações para não repetirem as mesmas ações vergonhosas.

Recordem-se que ocorreram casos na cidade de Oyo, sobre as atividades de alguns sacerdotes de Ifá do templo Ijó Ifá Adimula - Bara, onde os estrangeiros desavisados, mas realmente interessados na cultura e tradições Yoruba tinham sido aliciados, manipulados e enganados ao receber títulos falsos, o que é um assunto gravíssimo e ilegal.

Especificamente, há algum tempo atrás, um Sr. Francivan Leao Nobre foi conferido com o título falso, não reconhecido, como Araba Logunede e Oba Ifá Adimula of South America, após o que recebeu o nome de Ifatowo Adebayo.

Além disso, esses inescrupulosos sacerdotes de Ifá, conferiram mais falsos títulos e não reconhecidos:

Ao Sr. Jose Lara, como Araba Awo Ofun Ajitena Temple, USA, recebendo o nome de Ifakayode Falade;

Ao Sr. Dasiel Guerra, como Akoda Awo Ofun Ajitena Temple, USA, recebendo o nome de Awotunde Ajisol;

Ao Sr. Raymond Carrabeo, como Awo Ajitena Temple, EUA, recebendo o nome de Ifalomo Ifalana;

Ao sr. Fernando Garrido, como Agbobgbon Awo Ofun Ajitena Temple, USA, recebendo o nome de Ifalase.

Adicionado a esses títulos acima mencionados, existem outros falsos títulos dados aos estrangeiros desavisados, os quais estão sob investigação.

Para esclarecer isto, qualquer pessoa que estiver em dúvida sobre um título dado a ele, ou ela, na cidade, deve entrar em contato com o Palácio do Alaafin para mais esclarecimentos.

Estas práticas fraudulentas são atos contrários às leis do estado de Oyo. Por favor, consulte os links no: Punch Newspaper, de 11 de junho de 2017, e Nigerian Tribune, de 13 junho de 2017.

A fim de prevenir ocorrências futuras, e para informação pública, listaremos aqui aqueles que foram acusados em tribunal, incluindo aqueles que são procurados pela polícia C.I.D, em Ibadan, capital do Estado de Oyo:

Faniyi Awoniran Omoyemi,

Ojelabi Okewole,

Kehinde Ifaloseyi,

Famuwagun Oloyede,

Faleye Ikusannu,

Fasola Olaniyan,

Ifayemi Olaniyan,

Ifakorede Ifaloseyi,

Ifadoyin Ifatoki,

Oyasogo Ifakorede,

Ifasooto Ifawumi Adeyemo,

Awoniran Awotunde,