Nesta entrevista, Sua Majestade
Imperial, Oba Dr. Lamidi Olayiwola Adeyemi III (CFR, JP LLD), o Alaafin de Oyo,
se abre sobre a verdadeira razão pela qual ele é o supremo entre os governantes
tradicionais na terra iorubá. Aproveite a leitura.
PERGUNTA: COMO VOSSA MAJESTADE
DESCREVERIA SEU RELACIONAMENTO COM OUTROS OBAS PROMINENTES NA YORUBALÂNDIA?
ALAAFIN: Muito, muito cordial.
Mas houve algumas controvérsias sobre a supremacia. Veja, a questão de quem é o
Supremo entre os Obas é um fenômeno do século XX.
Nenhum Oba pode dizer que ele é
maior que o Alaafin. Até agora, não há nenhum Oba que tenha feito tais
alegações; eles só usam substitutos. Se algum Oba quiser atacar o Alaafin, ele
usa um baale ou outro elemento inconsequente para fazer isso, enquanto o
Alaafin se manifestou abertamente para dizer que é o chefe dos Obas iorubás e
ninguém contestou isso.
Se você for aos memorandos
políticos de Sir Lugard em 1917, ele detalhou a hierarquia de todos os
governantes tradicionais no norte e no sul.
Meu pai ou meu avô não estavam lá
para influenciar Lorde Lugard a escrevê-lo. Se você disser que Johnson tinha
preconceito por Oyo, vá ver C. R. Neeving, que declarou inequivocamente e com
autoridade que o Alaafin é o Oba Supremo em Yorubaland.
Vá até Johnson, veja o tratado
assinado pelo Alaafin em 1881, afirmando: Eu, Adeyemi I, Alaafin de Oyo, Rei de
Yorubaland.'
Em sua carta aos britânicos em
1881, durante as guerras internas, ele escreveu: "Eu, rei dos iorubás".
Não há disputa sobre isso.
Eu os desafiei para um debate,
pelo menos por 10 minutos, mas eles fugiram porque os fatos estão lá. Alguém
escreveu recentemente que o primeiro assentamento foi governado pelo primeiro
Alake.
PERGUNTA: VOSSA MAJESTADE
ACREDITA QUE A HISTÓRIA DE YORUBA COMEÇOU EM 1830?
ALAAFIN: O primeiro Alake em
Abeokuta, Okukenu, foi um Sagbua, um chefe dos Alaafin. Vá para o livro “Egba e
seus vizinhos” escrito por um eminente professor de história, Professor Saburi
Biobaku, página 15, ele escreveu que a "floresta Egba ficava na parte mais
remota do Império Alaafin, e como o Alaafin sobrepôs sua autoridade sobre o
Alake e todos os outros chefes tradicionais Egba, é reconhecido."
Vá para a escala salarial de
todos os Obas em 1938, o registro dos recibos de pagamento está no Palácio
aqui.
A província de Oyo foi
constituída em 14 de janeiro de 1914 e Ife e Ijesa estavam todas sob a
província de Oyo.
Para fins de administração
efetiva, a província de Oyo foi dividida em três, a saber:
Divisão de Oyo da província de
Oyo
Divisão de Ibadan da Província de
Oyo
Divisão de Ife/Ijesa da Província
de Oyo
E os principais Obas nessas áreas
eram designados chefes de distrito:
Em Ibadan, o Olubadan era o chefe
de distrito de Ibadan,
Ooni era o chefe de distrito de
Ife,
Orangun era o chefe de distrito
de Ila e
Owa era o chefe de distrito de
Igbomina.
O Alaafin é o chefe supremo de
toda a província e, na classificação, o Aremo, que era o príncipe herdeiro do
Alaafin, era o chefe de distrito da Província de Oyo.
Vinte tribunais distritais foram
abertos para os 20 distritos da província, e o Alaafin nunca se sentou em
nenhum dos tribunais distritais, mas no tribunal de apelação dos 20 tribunais
distritais.
Quando houve um problema entre
Ife e Ijesa, Sir John Macpherson pediu ao Alaafin para intervir. O Alaafin enviou
Are Ilugbohun e Alapini e vários Oyomesi para irem e julgarem. A fronteira
fixada pelo Alaafin em Enuowa ainda subsiste até hoje.
O mesmo vale para a disputa entre
Ife e Ede, a decisão de Alaafin ainda subsiste até hoje. Quando Ibadan e Egba
brigaram por Bakasari, o Alaafin resolveu e disse que Bakasari pertencia a
Ibadan, e ele fez todas as partes assinarem um compromisso.
PARA SER ESPECÍFICO, HOUVE
INSINUAÇÕES DE QUE O ANTIGO ESTADO DE OYO TEVE QUE SER DIVIDIDO EM DOIS; OYO E
OSUN, POR CAUSA DA LUTA PELA SUPREMACIA ENTRE VOSSA MAJESTADE E OS OONI DE IFE.
ALAAFIN: Eu não saberia o
funcionamento interno do governo. Mas quero lhe dizer isto: a política trouxe
os Ooni.
Há tantas coisas que não podemos
cobrir no decorrer desta entrevista. Como eu lhe disse, a questão de “se o
Alaafin é supremo é um fenômeno do século XX” quando Awolowo emergiu como o
primeiro-ministro da Antiga Região Ocidental. Foi quando o governo apoiou os
Ooni.
E a única maneira de fazer isso
com sucesso era se livrar dos Alaafin, o que eles fizeram depondo os Alaafin, e
Ooni Adesoji Aderemi em 8 de agosto de 1960 foi nomeado governador da Região
Ocidental.
A proposta do governo era dar
vantagem a um homem que nunca fundou nenhum império.
Quando eles organizaram o Fórum
dos Governantes Tradicionais em Abuja, os Obas iorubás foram ridicularizados.
Eles colocaram todos os emires na primeira fileira e os Obas iorubás, incluindo
os Ooni, na segunda fileira. Quando entrei, pedi meu assento e eles queriam que
eu fosse sentar atrás. Eu apenas removi uma das etiquetas e sentei ao lado do
sultão de Sokoto.
Sob a Constituição de Clifford em
1922, dois Obas representavam toda a Nigéria no Conselho Legislativo, o sultão
de Sokoto e o Alaafin de Oyo. O Alaafin representava todo o sul em Lagos.
Saí do local e fui para casa,
escrevi uma carta fortemente redigida ao general Jeremiah Useni e copiei o
falecido general Abacha. Abacha me convidou e eu disse a ele que o governo é um
continuum. Ele argumentou comigo e
corrigiu isso. Os Alake e os Awujale nunca lutaram por sua própria causa, mas
eu lutei pela minha.
Quando nos pediram uma reunião em
Abuja, pediram que trouxéssemos nossos assessores para acomodação em hotel. Os
emires trouxeram cerca de oito e os colocaram em suítes enquanto reservaram
dois quartos para mim. Eu apenas fiz as malas para uma das suítes
presidenciais. Eles disseram, mas não estava reservado para mim, e eu disse que
eles não tinham que fazer isso, eu mesmo fiz.
Veja, como o Alaafin, VOSSA
MAJESTADE não pode temer nada.
Por Omo Iku
Fonte: FACEBOOK
Asa Orisa Alaafin Oyo Esin Orisa
Ibile
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Tradução, adaptação e layout por
Luiz L. Marins – https://uiclap.bio/luizlmarins
Para saber mais:
AROLE, O HERDEIRO
https://iledeobokum.blogspot.com/2018/07/arole-o-herdeiro.html
A HISTÓRIA DOS YORUBAS, Samuel Jonhson
https://revistaolorun.wordpress.com/wp-content/uploads/2018/10/revista-olorun-61.pdf
