Por Hérick LechinskiPostado em 22/03/2021
Postado em 22/03/2021
Bàbá Èṣúdìran Àyándélé, de 88 anos, sumo sacerdote de Èṣù e de Àyàn em Ìsẹ́yín, propiciando Èṣù...
Eèpàà Èṣù,
Kábíyèsí Láàlú òòò.
Ilé Ìlù Òrìṣà
segunda-feira, 22 de março de 2021
quarta-feira, 17 de março de 2021
O BISPO MARCELINO MANUEL DA GRAÇA NÃO É O PRINCIPE CUSTÓDIO
Por Erick Wolff
Postado em 17/03/2021
Esta imagem não é de quem pensávamos ser, ao contrário do que divulgam, este não é o príncipe Custódio e sim o Bispo Marcelino Manuel da Graça.
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| Black History Heroes |
O Jornal do Batuqueiro postou hoje um artigo falando sobre o equivoco da foto usada em muitos terreiros, a qual muitos acreditam ser o príncipe Custódio, no entanto, esta imagem refere-se ao ilustre Marcelino, primeiro Bispo da primeira casa de Oração Afro-americana.
Jornal do Batuqueiro
ERRONEAMENTEErroneamente foi usada a foto deste Sr. em muitos estudos como se fosse Príncipe Cústodio, e vemos esta foto em muitos quartos de santos (Pejis) por aí a fora, na verdade este Sr segundo alguns estudos é MARCELINO MANUEL DA GRAÇA "Sweet Daddy" nasceu no Cabo Verde na Africa em 1881 e faleceu nos EUA em 1960. Fundador e primeiro Bispo da primeira casa de Oração Afro-americana.
Buscamos mais informações e encontramos nas pesquisas dados sobre o Bispo Marcelino.
Uma foto do Bispo Charles M. Grace, um pastor e líder comunitário cabo-verdiano americano que nasceu na década de 1880 e morreu em 1960.
Esta foto do Bispo Charles Grace, ou Marcelino Manuel da Graça, retrata um importante membro cabo-verdiano da sociedade de New Bedford, que fundou a United House of Prayer em New Bedford. As grandes comunidades cabo-verdiana e portuguesa de Massachusetts originaram-se da indústria baleeira. Os navios iriam reabastecer as suas tripulações com escalas nos Açores (Portugal) e Cabo Verde; ao retornar a Massachusetts, esses membros da tripulação costumavam se estabelecer e mandar buscar suas famílias.
Jornal do Batuqueiro — Publicações | Facebook
Imagem Comprobatória
RITUAIS DE OBATALA EM ILE-IFE - OBALESUN
Postado por Baba Awodire Obatala Agbaye
Em 13/03/2021
A luz da divindade
Nova Yeye Olorisa Obatala agbaye no mundo dos templos da divindade em Ife
sexta-feira, 12 de março de 2021
ORIXAÍSMO, UM ESTUDO DA RELIGIÃO IORUBA
Por Erick Wolff
REVISTA OLORUN n. 77, abril de 2020
WWW.OLORUN.COM.BR – ISSN 2358-3320
RESUMO
Este artigo tem por finalidade levantar a questão para a sociedade do culto a orixá sobre o conceito do estudo das religiões dos orixás, uma estrutura religiosa que não se alinha com o teísmo.
domingo, 28 de fevereiro de 2021
O NOVO AARE ONIKOYI DA TERRA IORUBA
Postado por Paula Gomes
Em 28/02/2021
O Alaafin de Oyo instala hoje o novo Aare Onikoyi da terra ioruba, Otunba Olutomori Williams.
A história relata que o Onikoyi de Ikoyi estava entre os reis da província de Oyo e é um dos mais antigos reis vassalos, como Timi od Ede, Olugbon de Igbon, Olofa de Ofa, Ompetu de Ijeru e Aresa de Iresa.
A instalação tradicional foi realizada pelos Olorisa e Onisango.
Asa Orisa Alaafin Oyo
Fonte - (1) Facebook
quinta-feira, 25 de fevereiro de 2021
CULTO A ORIXÁ É COLETIVO
Por Yemojagbemi Arike
Postado em 25/02/2021
A Auto-ajuda que alguém pode ter é rezar para Ori e saber a hora de buscar auxílio e evidente sustentarmos nossa boa conduta.
A auto ajuda é estar em coletivo, é de fato fazer parte da rede é isso que move uma comunidade de Orixá.
Não se trata de independência no trato de Ori ou Orixá, mas sim de estar harmoniosamente dentro do convívio social.
Veja que um dos princípios dos Yoruba é o Iwa pele o Iwa rere,( o carater gentil e o bom carater) isso esta intimamente relacionado a boa conduta para com o outro para com o meio que se vive. Ainda que parta da sua conduta, da sua postura é olhado a maneira como age em sociedade.
- Não é porque alguém sabe agora consultar o obi, que não precisara mais de ajuda, a prática yoruba não está para um ato auto centrado.
No mundo não faltam pessoas egoístas e auto centradas. Faltam pessoas que pensam em coletividade, e os yoruba nos ensinam isso.
Avalie os Ese/itan Orixá, verá todos os Orixás em algum momento pedem auxilio através do oraculo, e uma recomendação é feita, faça um ebo x, faça um ebo w. E vai tu se achando o bambambam das galaxias querendo centrar em fazer sozinho?
Isso não se trata de uma questão monetária, de alguém querer ganhar dinheiro com isso – la vem seu pensamento individual outra vez?
– se trata de uma rede de ajuda onde preservar a coletividade para harmonia é razão, e ainda a plena consciência que se tem que até mesmo um alto sacerdote não saberá tudo e sempre poderá contar com outros para ajudar . È a vida fica mais facil contando uns com os outros, não parece mais sensato?
Precisamos cuidar de nós mesmos? Sim! é obvio, mas não sozinhos entende a diferença?
Foto : minha sacerdotisa de Yemoja em Òyó cuidando do ori de outra sacerdotisa.
Patada: Alguns atos podemos fazer sozinhos ? Sim! respira !, mas não coma a galinha sozinho, se você está cultuando só para você está longe de entender orisa.
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