REIGNS OF OYO ALAAFIN / REINADOS DOS ALAAFINS DE OYO English / Português

Por Àsà Òrìsà Aláàfín Òyó
Publicado em 28/04/2020

Português
1-892 -Oranyan – Oyo-Ile foi fundado
2- 1042-Ajaka Dada
3-1077-Tella Oko conhecido como Sango
4-1137-Ajaka Dada
5-1177-Aganju Sola
– 1300- Interregnum Regente -Iyayun
6- 1351-Kori -Osogbo foi fundado
7-1357-Oluaso
– Eko é nomeado LAGOS pelos portugueses – 1472
8- 1530-Onigbogi
9-1532-Ofinran
10-1534-Egungun Oju – Igboho foi fundado / Nupe ocupou Oyo- Ile
11-1554-Orompoto
12- 1562-Ajiboye
13-1570-Abipa – Oyo-Ile reconstruido
14-1588-Obalokun -Sal introducido (Cloreto de sódio)
15-1600-Ajagbo
16-1658-Odarawu
17-1660-Kanran
18-1665-Jayin – 1 Awujale de Ijebu nomeado
19-1676-Ayibi – Oyo estendeu-se 150.00 km2
20-1690-Osiyago
21-1698-Ojigi – Alaafin viaja no Império / Oyo invade o Daomé -1728
22-1732-Gberu
23-1738-Amuniwaye
24-1742-Onisile
Daomé subjugado-1748
25-1750-Labisi – Reinou 15 dias e comete suicídio devido a Basorun Gaha

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26-1750-Awonbioju – Reinou 130 dias
27-1750-Agboluaje
28-1772-Majeogbe
29-1774/1789-Abiodun
30-1789/1796-Awole
31- 1796/1797-Adebo
32-1797/1798-Maku
– Interregnum – Regente Basorun Ojo Aburumaku
33-1801/1827-Majeotu  – Fulani apreendeu Ilorin  / Revolta do Daomé -1823
34-1827/1834-Amodo
35-1834/1837-Oluewu  – Jihad Fulani ataca Oyo -1835
– Are-Ona Kakanfo Afonja, mestre de Illorin,
convidou um estudioso fulani do Islã chamado
Alim al Salihem suas fileiras. Ele esperava
garantir o apoio de Muçulmanos iorubás e
voluntários do Hausa-Fulani norte em manter
Ilorin independente, mas não teve sucesso
36-1838/1858-Atiba Atobatele – Ago d’Oyo / Um campo de guerra iorubá implementado
por Oyo comandantes em Ibadan
37-1859/1875-Adelu agunloye – Grã-Bretanha abolui a escravidão – 1857  / Alaafin para a Guerra batedo em nome de Sango entre Ijebu & Egbas -1864
38-1876/1905-Adeyemi I  – Oyo tornou-se um protetorado da Grã-Bretanha -1888
39-1905/1911-Agogo Ija Amubieya Lawani
40-1911/1944-Ladigbolu I
41-1945/1954-Adeyemi II
42-1956/1968-Ladigbolu II
43-1971-Adeyemi III
Por Chief Samuel Ojo & Bada Saki

Inglês
1-892 -Oranyan – Oyo-Ile was found
2- 1042-Ajaka Dada
3-1077-Tella Oko known as Sango
4-1137-Ajaka Dada
5-1177-Aganju Sola
– 1300- Interregnum Regent-Iyayun
6- 1351-Kori -Osogbo was found
7-1357-Oluaso  – Eko is named LAGOS by the Portuguese – 1472
8- 1530-Onigbogi
9-1532-Ofinran
10-1534-Egungun Oju – Igboho was found / Nupe occupied Oyo- Ile
11-1554-Orompoto
12- 1562-Ajiboye
13-1570-Abipa – Oyo-Ile rebuilt
14-1588-Obalokun – Salt introduced (Sodium Cloride)
15-1600-Ajagbo
16-1658-Odarawu
17-1660-Kanran
18-1665-Jayin – 1 st Awujale of Ijebu appointed
19-1676-Ayibi – Oyo spanned 150.00 km2
20-1690-Osiyago
21-1698-Ojigi – Alaafin travelled around the Empire / Oyo stats invade Dahomey -1728
22-1732-Gberu
23-1738-Amuniwaye
24-1742-Onisile – Subjugating the Dahomey-1748
25-1750-Labisi – 15 days on throne committed suicide because of Basorun Gaha
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26-1750-Awonbioju – 130 days on the throne
27-1750-Agboluaje
28-1772-Majeogbe
29-1774/1789-Abiodun
30-1789/1796-Awole
31- 1796/1797-Adebo
32-1797/1798-Maku
– Interregnum – Regent was Basorun Ojo Aburumaku
33-1801/1827-Majeotu – Fulani seized Ilorin / Dahomey revolt -1823
34-1827/1834-Amodo
35-1834/1837-Oluewu – Oyo razed by the Fulani Jihad -1835
– Are-Ona Kakanfo Afonja , master of Illorin,
invited a Fulani scholar of Islam called Alim al Salih
into his ranks. He hoped to secure the support of
Yoruba Muslims and volunteers from the Hausa-Fulani
north in keeping Ilorin independent, but no succeed
36-1838/1858-Atiba Atobatele – Ago d’Oyo /  A Yoruba war camp settled by Oyo
commanders in Ibadan
37-1859/1875-Adelu agunloye – Britain abolish slavery- 1857
– Alaafin stopped Batedo War in the name of Sango between Ijebu & Egbas – 1864
38-1876/1905-Adeyemi I – Oyo became a protectorate of Great Britain -1888
39-1905/1911-Agogo Ija Amubieya Lawani
40-1911/1944-Ladigbolu I
41-1945/1954-Adeyemi II
42-1956/1968-Ladigbolu II
43-1971-Adeyemi III
By Chief Samuel Ojo & Bada Saki


Tradução do inglês:
Paula Gomes
Embaixadora Cultural Aláàfín Òyó

Publicado em 27/04/2020 em ÀSÀ ÒRÌSÀ ALÁÀFIN ÒYÓ 

O ALAAFIN DE OYO ADVERTE SACERDOTES DE IFA SOBRE MÁ CONDUTA

18/02/2018

O Alaafin de Oyo, Oba Lamidi Olayiwola Adeyemi, na sexta-feira, advertiu os sacerdotes da religião tradicional Ifa contra a ganancia por riquezas mal adquiridas, capazes de deixar a cultura e as tradições iorubanas mal vistas diante dos estrangeiros. 

Oba Adeyemi deu o aviso em seu palácio, quando recebeu três cubanos que tinham sido iniciados como sacerdotes Ifa. 

Ele disse que a divulgação da verdade sobre a mitologia Ifa e outras religiões tradicionais para os estrangeiros será necessária para garantir que os legados dos antepassados ​​yoruba não sejam blasfemados e profanados. 

Os sacerdotes Ifa recém-iniciados incluem, Jase Lara, Dasiel Guerra e Fernauco Garrico, que foram levados ao palácio por um sacerdote Ifa, Ifaniyi Omoyemi, Ajitena Awo de Alaafin. 

O monarca advertiu que os falsos cargos e altos títulos fraudulentos, especialmente aos estrangeiros, cedidos por alguns sacerdotes de Ifá, em Oyo, devem parar, acrescentando que apenas irokin e chapéus brancos devem ser usados na iniciação, em vez da coroa, e do bastão oficial, usado pelos sacerdotes. 

Ele disse: 

"Não importa o conhecimento de Ifa, da religião tradicional e a proficiência de sua prática, e mitologia, nenhum praticante de Ifá tem o direito de conferir a ninguém um título real, apresentar essa pessoa como membro daquele grupo.

Como sacerdote de Ifa, você deve interpretar o oráculo e não conferir títulos de chefe. É ilegal e inconstitucional ". 

Alaafin expressou consternação pela desconsideração do devido processo das tradições de Oyo, antes da iniciação de estrangeiros como sacerdotes de Ifa, por alguns adeptos descontentes da religião tradicional. 

Ele disse: 

"As crenças tradicionais Yoruba vêem o mundo como um produto de dois mundos conectados; o mundo visível da vida material e do mundo espiritual invisível. 

A conexão desses dois mundos produz poder que se chama Ase na cosmologia yoruba ''.  

Para os Yoruba, o Alaafin enfatizou que o Criador governa todo o universo manifestando os elementos da natureza, acrescentando que essas crenças e práticas nativas eram uma vida de filosofia e ciência natural. 

Ele acrescentou que:

"a metrópole de Oyo não só permanece no centro das nações do Yoruba no mundo todo, mas é a Meca e o Vaticano da cultura e tradições mais ricas do universo. Todas as religiões tradicionais, incluindo a Ifa, estão registradas sob um acervo chamado Asa Orisa. 

Todas as religiões sob a autoridade do Alaafin são independentes uma da outra, e coexistem harmoniosamente.

O mesmo é aplicável às religiões islâmica e cristã. Esta é a razão pela qual nunca pode haver transtornos religiosos na metrópole. 

Não há nenhuma maneira que alguém ou grupo desta associação possa operar isoladamente e desconsiderar o devido processo e ter sucesso. Eles não podem ir embora com isso.

"Nossas religiões tradicionais fazem parte de nossa herança, que precisa ser preservada da banalização por perda da cultura". 

Oba Adeyemi expressou prazer em que, apesar dos assaltos e ataques das potências ocidentais no passado, a cultura e as tradições iorubas demonstraram sua resiliência, e além disso, uma relevância em um mundo incomodado e confuso. 

Dasiel Guerra, que falou em nome de seus colegas, observou que estavam no palácio em reconhecimento de Oyo como baluarte da cultura y tradições iorubas, que o Alaafin preserva. 

Guerra acrescentou que também estavam no palácio para solicitar seu apoio a uma organização cultural ioruba estabelecida há cerca de trinta anos.
Ingles 

fonte - https://www.facebook.com/AlaafinofOyo/posts/2015789215355886