ORIXÁ OBA E O ORIXÁ OGUM

Neste vídeo é possível ver durante o festival de Obá, que e as primeiras oferendas são feitas para Ogum e Exu.

Notamos também que existem homens durante o festival.

"FESTIVAL DE OBA EM OYO, 2024

por  Asa Orisa Alaafin Oyo Esin Orisa Ibile

De acordo com a tradição, em cada complexo e aldeia entre os Yorùbá, Ogun e Esu sempre serão fundados ali. 

Hoje Orisa ỌBA é comemorado em Ile ỌBA Oyo e antes de ir para o rio de ỌBA, Ogun e Esu também são oferecidos com feijão e outros itens. 

Em Ile ỌBA em Oyo, uma vila cercada pelo rio ỌBA onde anualmente o Orisa ỌBA é celebrado entre os moradores. Orisa ỌBA é comemorado hoje…. 

Asabo eram homens Eleko omo lewa eni A tradição e os costumes Yorùbá são muito ricos… 

Cada Orisa tem seus ritos específicos… 

Estamos falando hoje sobre Orisa ỌBA em Ile ỌBA Alaafin Oyo. 

Uma vez por ano, durante o festival, os aldeões vão ao local principal de ỌBA para os ritos e depois as crianças de ỌBA entrarão no rio para comemorar junto com ỌBA, compartilhando a comida dentro da água e comendo juntos. 

Feliz celebração 2024 "

Por algum tempo, criou-se na diáspora o conceito que homens não se iniciam para o orixá Oba, e que divindade Obá tem grande quizila com o orixá Ogum. No entanto, bem semelhante aos ritos do Batuque que iniciam seus rituais cortando para o Lode e Ogum, na matriz ocorre bem parecido.

Notamos que arriam oferendas para Oba numa gamela.

25 FESTIVAL DA ORISA OBA, EM OYO, 2023

Registros do Festival do Orixá Obá, Asabo, em oyo, Nigéria 2023.

Pela Dra. Paula Gomes Aduke, publicado em 23/03/2023 acessado em 26/03/2023

"E vamos festejar o festival do Orisa ỌBA em Ile ỌBA Oyo juntamente com Sango na Pedra de Sango Meke.

No próximo Sábado 25 de Março 2023"

Fonte : https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/a.103343675341244/515915404084067/

Mais imagens coletada pela Dra. Paula Gomes, publicado em 25/03/2023 acessado em 26/03/2023

"Hoje foi mais um dia fantástico dedicado ao Orisa ỌBA em Ile ỌBA em Oyo. Comemos , dançamos, cantamos, rezamos e assim passamos o dia com ỌBA. Chegamos ao final do dia com a sensação de missão cumprida .

Omio ooo"

Fonte - https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/pcb.517093627299578/517093523966255/

Novamente imagens coletada pela Dra. Paula Gomes, publicado em 25/03/2023 acessado em 26/03/2023

"E durante o festival do Orisa ỌBA manifesta em uma das filhas de ỌBA, o espírito do Orisa ỌBA, passa mensagem para a comunidade e todos aqueles presentes.

Omiooooo"

Fonte - https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/pcb.517130643962543/517130193962588/

Outro registro do canal Àsà Òrìsà Aláàfin Òyó Èsìn Òrìsà Ìbílè, em 25/03/2023 acesso em 26/03/2023

"The great Orisa ỌBA Asabo Eleeko has been celebrated today in Oyo at the shores of the river ỌBA."

Fonte - https://www.facebook.com/asaorisaalaafinoyo/photos/pcb.1715441112247662/1715440975581009

Outro registro do canal Àsà Òrìsà Aláàfin Òyó Èsìn Òrìsà Ìbílè, em 26/03/2023

"SangoMeke Stone Festival in Oyo.

SangoMake stone is located close to Ile ỌBA and the festival is done together with Orisa ỌBA.

Sango Will eat before ỌBA "

Fonte - https://www.facebook.com/asaorisaalaafinoyo/photos/pcb.1715734992218274/1715733702218403/

Vídeos do festival do Orixá Obá

Orisa Oba manifesta em uma das mulheres da aldeia e descendente da ancestral, durante o festival, Oyo, 2023. Obá chega e fala diretamente com o povo, para trazer uma mensagem ao povoado. Descendente consanguíneo da Orisa Obá levando oferta ao santuário Esin Ebilé Orisa, religião tradicional Yorubá. Créditos Asa Orisa Alaafin Oyo & Paula Gomes Foundation, Jade Iyaosun Osunwemimo.

Mais um material coletado do Fetival

Manifestação do Orisa ỌBA em uma das filhas durante o festival em Oyo. Omi oooo Asabo Eleeko Crédito Asa Orisa Alaafin Oyo & Paula Gomes Foundation.

COMO O PRÓXIMO ALAAFIN SAIRÁ ...

Por:

Rtd 

Arcebispo Ayo Ladigbolu

01/05/2022

 

Desde o falecimento de Oba Lamidi Adeyemi, o ex-Alaafin de Oyo, surgiram torrentes de especulações sobre o surgimento de seu sucessor e os critérios para a seleção.

Adeyemi sucedeu Alaafin Gbadegesin Ladigbolu em 1970 e, [mesmo] após 52 anos no trono, a civilização influenciou muito a tradição e a cultura da cidade antiga.

Também houve uma mudança no número de Oyomesi – os chefes proeminentes do palácio que são conhecidos como “os fazedores de reis”.

Mas apesar dessas mudanças, a declaração de chefia existente ainda serve como guia para a seleção dos reis de Oyo.

 

AS DUAS CASAS REGENTES

A declaração afirma que existem duas casas reais em Oyo - Alowolodu e Agunloye. As duas famílias devem se revezar na ascensão ao trono.

O falecido Alaafin era da família real Alowolodu, então agora é a vez da família Agunloye.

A família Agunloye também é conhecida como 'Ladigbolu' ou 'Gbadegesin' em alguns bairros

 

ALGUMA DIFERENÇA ENTRE LADIGBOLU E GBADEGESIN?

Após a morte de Oba Adeyemi, começou um debate sobre qual família apresentará o próximo rei entre Ladigbolu e Gbadegesin.

Esclarecendo a confusão sobre os nomes, Ayo Ladigbolu, arcebispo aposentado da Igreja Metodista e ancião proeminente da família Ladigbolu, disse que eles são uma família sob a casa real de Agunloye.

“O falecido Alaafin Gbadegesin era filho de Alaafin Ladigbolu. O título completo era Oba Belo Gbadegesin Ladigbolu, The Second. O pai foi o primeiro e o próximo da família será o terceiro”, disse ele:

 

COMO O SUCESSOR É NOMEADO?

Com base na declaração de chefia, a casa governante que deve produzir o próximo rei, neste caso, a casa Agunloye, nomeará candidatos em uma reunião que será convocada pelo chefe da família.

O candidato ou candidatos serão então apresentados a Baba Iyaji, um príncipe titulado de Oyo, que posteriormente submeterá os nomes ao Basorun, chefe dos Oyomesi.

O Basorun então convocará uma reunião dos “fazedores de reis” e apresentará a lista a eles.

Explicando ainda mais, Ladigbolu disse que o candidato aceitável para a maioria dos fazedores de reis será posteriormente proclamado o próximo Alaafin.

 

QUEM SÃO OS REALIZADORES?

Ladigbolu disse ao The Cable que, além da declaração do governo que orienta a seleção de Alaafin de Oyo, os Oyomesi (criadores de reis) terão a palavra final.

Embora sete reis já tenham sido reconhecidos, o número diminuiu com a anulação de um deles.

“Existem sete fazedores de reis de acordo com a declaração. Eles são Basorun, Asipa, Agabaakin, Alapinni, Lagunna, Shamu e Akiniku”, Mas Asipa não existe mais, então restam apenas seis fabricantes de reis. ”, disse Ladigbolu.

 

APENAS O HOMEM PODE SER PROPOSTO

De acordo com Ladigbolu, as mulheres estão isentas de serem consideradas para o trono de Alaafin de Oyo:

“A chefia de Oyo tem uma declaração oficial. Foi feito sob a seção quatro, subseção dois da lei dos chefes cap 19 da lei consuetudinária que regulamenta a seleção da chefia de Alaafin de Oyo. A pessoa que pode ser proposta como candidata deve ser apenas através da linha masculina. ”

 

SEM PRAZO ESPECÍFICO

Não há um prazo específico para a seleção do próximo rei de Oyo porque tudo depende de quem comanda o processo, diz Ladigbolu.

Embora a família tenha 14 dias para realizar uma reunião e enviar uma lista a Baba Iyaji, se a lista contiver mais de um nome, o processo levará mais tempo.

“Os fazedores de reis podem ter que entrevistar os indivíduos apresentados antes de tomar uma decisão. A seleção de Oba Lamidi Adeyemi levou um pouco mais de tempo por causa da atmosfera política da época.

“Houve muita tensão e litígios, por isso não foi um processo tranquilo.

“Oramos para que desta vez não haja um atraso, assim como Seyi Makinde, o governador do estado, apelou aos fazedores de reis que sejam rápidos no processo”, disse ele.

MUITO CEDO PARA CONHECER

A família Agunloye (Ladigbolu/Gbadegesin) já tem candidatos preferidos para os reis? Ladigbolu disse que é muito cedo para começar as considerações.

Ele disse que será irresponsável iniciar o processo quando a cidade ainda está de luto pela passagem de Alaafin Adeyemi.

“Sou da família governante Agunloye, mas é muito cedo para nos encontrarmos. Este é um período de luto porque acabamos de perder um rei. Estou ocupado desde que Alaafin morreu e continuará até depois do oitavo dia”, disse o clérigo aposentado.

 

ASSUNTO DE TODOS OS COMERCIANTES

Ao selecionar o próximo Alaafin, a lei não especifica idade, formação educacional, conhecimento da tradição e cultura de Oyo ou riqueza pessoal, como critérios.

Todos os machos do Agunloye estão qualificados para se apresentar e significar sua intenção de se tornar o próximo Alaafin.

 

O PRÓXIMO REI USARÁ O PALÁCIO DO ALAAFIN FALECIDO?

Segundo Ladigbolu, o atual palácio não era propriedade do falecido rei. Ele disse que é a sede tradicional do trono real de Oyo e todos os reis reinam de lá, exceto quando está sobre renovação ou reconstrução.

“Alaafin significa o dono do PALÁCIO. Oranyan foi o primeiro proprietário. O Palácio é onde o Rei reside”, disse ele.

 

Créditos a Oladele Adekola

Publicado por ASA ORISA ALAAFIN OYO, no Facebook, em 01/05/2022

https://www.facebook.com/asaorisaalaafinoyo/posts/1474983349626774

Transcrição, tradução e adaptação: Luiz L. Marins

https://luizlmarins.wordpress.com

ALAAFIN ENCOMIUMS PARA UM GOVERNANTE COM PAIXÃO INIGUALÁVEL

Por Bode Durojaiye.

Estas palavras imortais de Alexander Graham Bell, "os homens mais bem sucedidos no final são aqueles cujo sucesso é o resultado de um acréscimo constante - É o homem que cuidadosamente avança passo a passo, com sua mente se tornando mais ampla e mais ampla – e progressivamente mais capaz de compreender qualquer tema ou situação - perseverando no que ele sabe ser prático, e concentrando seu pensamento sobre ele , que é obrigado a ter sucesso no maior grau" – resumir a viagem de vida nos últimos 82 anos de Sua Majestade Imperial, Iku Baba Yeye, Oba [Dr.] Lamidi Olayiwola Adeyemi III, o Alaafin de Oyo, um enigma com uma paixão inigualável pelo grande bem de todos.

Hoje, há tantos artigos a crédito de Oba Adeyemi.

Oba Adeyemi entregou muitos trabalhos como palestrante convidado em ocasiões organizadas por entidades profissionais e grupos.

Mas de grande importância e significado foram dois desses artigos escritos desde 1968, que hoje são profetizadas.

O primeiro foi "serei grande" e o segundo "serei o próximo Alaafin".

Apenas uma semana após a segunda foi escrita, o jovem Adeyemi foi escolhido como o Alaafin-eleito por seis dos sete membros de Oyo-Mesi em Março de 1968 e que marcou o início da tortuosa jornada ao exaltado trono do Alaafin.

Dizer que Oba Adeyemi, hoje, é um grande rei é um eufemismo.

Montando o trono aos 32 anos, o Alaafin tornou-se um dos monarcas altamente respeitados e influentes na era iorubá moderna.

Para uma escola de pensamento, que vê Alaafin Adeyemi III como um workaholic, energético, diligente, corajoso, irreprimível e um governante consciente, seu passado duro, apesar de ter nascido com uma colher de prata na boca, sem dúvida, preparou-o para a tarefa que está por vir, apesar dos desafios desdobrados.

Tendo como pano de fundo as dificuldades que enfrentou enquanto crescia, Oba Adeyemi tornou-se um homem de muitas partes e um deles é que ele é gentil e compassivo e um filantropo, usando o que Deus lhe doou para tocar a vida do povo.

Oba Adeyemi tem levado a chefia tradicional a outro nível, usando sua exposição, riqueza e poder para beneficiar a humanidade.

Alaafin tem demonstrado muita engenhosidade em trazer toques de modernidade ao antigo Palácio Oyo sem perder sua essência tradicional, um desenvolvimento que transformou o local em um centro turístico.

Esse toque não é apenas sobre a infraestrutura e o projeto arquitetônico do palácio, mas também sobre os indivíduos que têm funções estatutárias e tradicionais no palácio.

Por exemplo, 'Oyo-Mesi', membros do gabinete do Alaafin agora andam individualmente em carros pessoais como contra a prática no passado, quando todos eles andavam em um ônibus, enquanto acompanhavam o monarca em uma função.

Segundo o Alaafin, "um governante tradicional deve ser visto como a personificação perfeita da cultura do lugar, bem como a síntese das aspirações e objetivos da nação".'

É para crédito de Oba Adeyemi que um grande número de Obas em toda a terra iorubá hoje são o que eles são em status, tendo usado sua posição como um monarca altamente reverenciado, seu robusto senso de história, habilidades de escrita poderosas e consideração para os outros seres humanos avançarem suas causas.

Alaafin depende muito da vontade e desejos de seus súditos.

Na política também, ele está preocupado com a santidade de sua posição aconteça o que acontecer e com o bem-estar de seu povo.

Assim, para garantir seu apoio, um político deve convencê-lo a oferecer à sua posição exaltada o mais alto grau de dignidade, respeito e honra que merece, bem como o cuidado de seu povo através dos dividendos usuais da democracia.

Um homem de família completo, o monarca adora esportes e treina como boxeador até o momento.

Algumas personalidades importantes, incluindo governantes tradicionais, derramaram encomiums sobre os Alaafin, descrevendo-o como um guardião da cultura e tradição iorubá, um pai que sempre projetou a cultura e a tradição dos iorubás, e que sempre levou em consideração a segurança e o bem-estar de seus súditos e nunca comprometerá a tradição, a cultura e o desenvolvimento de seu povo''.

Eles acrescentaram: "Estamos celebrando o alto-chefe da realeza e principal governante tradicional com paixão inigualável, seu papel paternal entre o povo não poderia ser quantificado, e ele vive além das expectativas de seus súditos em termos de conselhos paternos, serviço à humanidade e contribuições para o desenvolvimento do iorubá".

Palácio do Alaafin
Fonte - https://www.facebook.com/pgfoundation.oyo/posts/1734369503407124?__tn__=K-R0.g

O ALAAFIN DE OYO ADVERTE SACERDOTES DE IFA SOBRE MÁ CONDUTA

18/02/2018

O Alaafin de Oyo, Oba Lamidi Olayiwola Adeyemi, na sexta-feira, advertiu os sacerdotes da religião tradicional Ifa contra a ganancia por riquezas mal adquiridas, capazes de deixar a cultura e as tradições iorubanas mal vistas diante dos estrangeiros. 

Oba Adeyemi deu o aviso em seu palácio, quando recebeu três cubanos que tinham sido iniciados como sacerdotes Ifa. 

Ele disse que a divulgação da verdade sobre a mitologia Ifa e outras religiões tradicionais para os estrangeiros será necessária para garantir que os legados dos antepassados ​​yoruba não sejam blasfemados e profanados. 

Os sacerdotes Ifa recém-iniciados incluem, Jase Lara, Dasiel Guerra e Fernauco Garrico, que foram levados ao palácio por um sacerdote Ifa, Ifaniyi Omoyemi, Ajitena Awo de Alaafin. 

O monarca advertiu que os falsos cargos e altos títulos fraudulentos, especialmente aos estrangeiros, cedidos por alguns sacerdotes de Ifá, em Oyo, devem parar, acrescentando que apenas irokin e chapéus brancos devem ser usados na iniciação, em vez da coroa, e do bastão oficial, usado pelos sacerdotes. 

Ele disse: 

"Não importa o conhecimento de Ifa, da religião tradicional e a proficiência de sua prática, e mitologia, nenhum praticante de Ifá tem o direito de conferir a ninguém um título real, apresentar essa pessoa como membro daquele grupo.

Como sacerdote de Ifa, você deve interpretar o oráculo e não conferir títulos de chefe. É ilegal e inconstitucional ". 

Alaafin expressou consternação pela desconsideração do devido processo das tradições de Oyo, antes da iniciação de estrangeiros como sacerdotes de Ifa, por alguns adeptos descontentes da religião tradicional. 

Ele disse: 

"As crenças tradicionais Yoruba vêem o mundo como um produto de dois mundos conectados; o mundo visível da vida material e do mundo espiritual invisível. 

A conexão desses dois mundos produz poder que se chama Ase na cosmologia yoruba ''.  

Para os Yoruba, o Alaafin enfatizou que o Criador governa todo o universo manifestando os elementos da natureza, acrescentando que essas crenças e práticas nativas eram uma vida de filosofia e ciência natural. 

Ele acrescentou que:

"a metrópole de Oyo não só permanece no centro das nações do Yoruba no mundo todo, mas é a Meca e o Vaticano da cultura e tradições mais ricas do universo. Todas as religiões tradicionais, incluindo a Ifa, estão registradas sob um acervo chamado Asa Orisa. 

Todas as religiões sob a autoridade do Alaafin são independentes uma da outra, e coexistem harmoniosamente.

O mesmo é aplicável às religiões islâmica e cristã. Esta é a razão pela qual nunca pode haver transtornos religiosos na metrópole. 

Não há nenhuma maneira que alguém ou grupo desta associação possa operar isoladamente e desconsiderar o devido processo e ter sucesso. Eles não podem ir embora com isso.

"Nossas religiões tradicionais fazem parte de nossa herança, que precisa ser preservada da banalização por perda da cultura". 

Oba Adeyemi expressou prazer em que, apesar dos assaltos e ataques das potências ocidentais no passado, a cultura e as tradições iorubas demonstraram sua resiliência, e além disso, uma relevância em um mundo incomodado e confuso. 

Dasiel Guerra, que falou em nome de seus colegas, observou que estavam no palácio em reconhecimento de Oyo como baluarte da cultura y tradições iorubas, que o Alaafin preserva. 

Guerra acrescentou que também estavam no palácio para solicitar seu apoio a uma organização cultural ioruba estabelecida há cerca de trinta anos.
Ingles 

fonte - https://www.facebook.com/AlaafinofOyo/posts/2015789215355886