ESÈNTÁYÉ

ESÈNTÁYÉ

Jogo divinatório do Eérìndínlógún (16 cowries)

para o recém-nascido em uma família de Obalúwáye.

Primeiro, é preciso enfatizar que não existe uma maneira única na Terra iorubá de realizar a tradição em Esèntáyé, devido aos diferentes grupos étnicos com diferentes tradições, dialetos diferentes e diferentes linhagens de orisà, conhecidas como iorubas.

No entanto, é de notar que os iorubás são conhecidos como orúko ni ro ènìyàn (seu nome determina seu destino), o que indica o quão importante é o Esèntáyé (os pés tocam a terra) para o povo iorubá.

Àkosèjayé ou Esèntáyé é o processo tradicional de conhecer o destino (ìpín) de um bebê recém-nascido, que definirá seu nome e seu caminho.

Esse processo difere de família para família, assim como os sacerdotes òrìsà escolhidos para realizar os ritos, normalmente serão da linhagem Òrìsà da família, como Ògún, Òsun, Èsù, Sàngó, Òrúnmìlà, sacerdotes Egúngún, etc.

Normalmente, o Esèntáyé é realizado no terceiro dia após o nascimento da criança e, normalmente, no sexto dia, o nome será formalmente realizado, mas pode diferir de família para família. Também é costume entre algumas famílias dar o nome no sétimo ou nono dia.

Durante o processo de Esèntáyé, diferentes metodologias e termos do oráculo são escolhidos, dependendo da linhagem da família.

Olode, Egúngún, Egbé e Orò, o traje deles é usar obì (cola noz) para adivinhar e o termo usado para a mensagem que fala sobre o bebê é chamado, assim como Esèntáyé, eles não usam nenhum outro termo.

Por outro lado, as linhagens familiares de Obalúayé, Sàngó, unsun, Obàtálá, Iyemoja, etc usam Éérìndínlógún (16 búzio) e as famílias Òrúnmìlà usam Ikin (palm kernel seed) ou Òpèlè para se divorciar.

Esèntáyé é sempre feito durante a primeira semana de vida do bebê recém-nascido para recebê-lo na terra e nunca como adulto. Caso a família tenha nomeado o bebê recém-nascido sem o processo tradicional, isso nunca será feito durante a vida do recém-nascido; caso contrário, o próximo passo será introduzido nos ritos tradicionais de Òrìsà sob a conselho de qualquer sistema de adivinhação usado pela família.

Pelo processo de conhecer o destino (pín), o recém-nascido tocará com os pés na terra e no oráculo para identificar seu destino (pín) antes do início da adivinhação, o que pode ser feito com obì (nós de cola), Éérìndínlógún (16) búzios) Ikin (semente de palmeira) ou Òpèlè (corrente de sementes).

Por Obalúayé Família em Oyo

Asa Orisa Alaafin Oyo

Publicado em 3/8/2020