IYEMOJA FAZ EBO A ORI PARA TER FILHOS

Extrato do texto Orí Nìkàn: O Culto de Orí como Òrìsà Individual, publicado na Revista www.olorun.com.br, n° 78 maio de 2020, Por Luiz L. Marins.

Um ese do odù ògúndá, recitado pelo Bàbálórìsà Salako de Òyó, coletado e publicado por Bascom (1993, pg. 451), mostra que Iyemoja cultuou seu Orí para conseguir ter filhos.

Resumo: “Iyemoja consultou o oráculo porque não tinha filhos. Foi dito a ela que ela deveria fazer uma oferenda para seu Orí. Ela seguiu a receita do oráculo, e ofereceu tudo para seu Orí. Depois que ela fiz isso, ela passou a gerar muitos filhos, inclusive, Dàda, Sàngó e Egúngún.”

Ògúndá

Iyemoja faz ebo a Orí para ter filhos

1. Quando sacrificamos ìgbín (caracol)

2. Nós não encontramos épón (vermelhão)

3. Ode ògòngò (larvas da palmeira) precisam ter sempre omi

4. Jogo para Iyemoja Omígbadé Àdùfé

5. Filha de Aje'gòngò

6. Iyemoja disse:

7. “O que posso fazer para ter muitos filhos?”

8. Eles disseram que ela deveria fazer uma oferenda

9. O que ela deveria oferecer?

10. 26.000 búzios

11. 1 aso funfun (pano branco)

12. Omi tútù10 (água fria)

13. 16 ìgbín (caracóis)

14. 16 ògòngò

15. Eles disseram que ela deveria oferecer tudo para seu Orí

16. Ela deveria que ela deveria pegar um pote de omi tútù (água fria)

17. Colocar os dezesseis ògòngò e os dezesseis ìgbín, dentro

18. E beber dessa água todos os dias

19. Iyemoja ouviu, ela fez o sacrifício.

20. Depois que ela fez as oferendas

21. Ela começou a ter filhos,

22. E seus filhos foram numerosos

23. Ela deu nascimento a Dàda

24. Ela deu nascimento a Sàngó

25. Ela deu nascimento a Egúngún

26. Ela estava louvando os awo

27. E os awo estavam louvando Òrìsà

28. Eles estavam cantando:

29. “A pà'gbín”

30. “Nwon ò k'épón”

31. “Nós sacrificamos ìgbín (caracol)”

32. “Não encontramos épón (vermelhão)”

33. Jogo para Iyemoja Omígbadé Àdùfé

34. Filha de Aje'gòngò

35. Òrìsà diz: ire omo!

36. Òrìsà diz assim.

ÈSÙ

Por Àsà Òrìsà Aláàfin Òyó Èsìn Òrìsà Ìbílè

06/06/2021

INGLÊS

The guardian of the Yorùbá compounds.

Yorùbá Tradition shows that the compound where the symbol of Èsù is not erected would not prosper.

The market where the symbol of Èsù is not erected would not have crowd.

Èsù in Yorùbá beliefs is not opposing the Supreme Creator’s (Olódùmarè) work.

Èsù is a powerful force.

Èsù in Yorùbá culture is not the Christian or Islamic devil.

Àsà Òrìsà Alàáfin Òyó

PORTUGUÊS (tradutor online)

O guardião dos complexos Yorùbá.

A tradição Yorùbá mostra que o complexo onde o símbolo de Èsù não foi erguido não prosperaria.

O mercado onde o símbolo de Èsù não foi erguido não teria multidão.

Èsù nas crenças Yorùbá não se opõe ao trabalho do Criador Supremo (Olódùmarè).

Èsù é uma força poderosa.

Èsù na cultura Yorùbá não é o demônio cristão ou islâmico.

Àsà Òrìsà Alàáfin Òyó Link da postagem - Facebook

NOTA PÚBLICA DO IlÊ AXÉ NAGÔ KÓBI

Erick Wolff de Oxalá

Postado em Porto Alegre, 13/07/2021

(foto 01)

Esclarecemos que o Nagô Kóbi, não é, e nem nunca foi uma Nação, o que já deixamos claro em diversos textos e apresentações. O termo Kóbi é uma referencia ao local de extensão no Ilê Axé Nagô Kóbi onde se encontra o Kamuka e seus assentamentos, na tradição Kanbina do Batuque do R.S. 

O nome Nagô Kóbi 

A palavra Nagô é uma referencia aos ritos iorubas e seus costumes preservados na tradição da Kanbina do Batuque do Rio Grande do Sul; e a palavra Kóbi é uma correlação a determinados quartos de extensão que existem no palácio do Alaafin de Oyó, na Nigéria, que pertenceu aos Alaafins entronizados e o atual possui um, desta forma, criando um paralelo entre a religião tradicional do Batuque do Rio Grande do Sul e a religião tradicional Ioruba.

Saiba mais sobre – KANBINA: ORIGENS IORUBÁ E CONTINUIDADE NO BATUQUE DO RS

*Legenda foto 01 - A réplica do òpá (cajado) Obàtálá 

HOMENS FILHOS DE OBA, NO BATUQUE

Erick Wolff de Oxalá

Em 11/07/2021

No Batuque tradicional, assim como na religião tradicional iorubá há muitos homens filhos de Oba.

No Batuque temos exemplo Jackson de Oba (falecido), Carlinhos de Oba (sp), Bàbá Gilson de Oba entre outros.

Convido a verem neste vídeo os iniciados de Oba na religião tradicional de Ioruba.

Não se justifica o que atualmente dizem que não se faz Oba na cabeça de homem no Batuque. Talvez esta afirmação seja influencia de outra religião afro-brasileira.

Fonte - Orisa Oba usa apenas oraculo de obi, nao precisa de odu. - YouTube

IFÁ É UM SISTEMA ORACULAR QUE NÃO USA BÚZIOS

Por Erick Wolff de Oxalá

Sacerdote de orixá desde 1989, na tradição do Batuque do Rio Grande do Sul.

02/07/2021

Respeitando o direito de cada um e a liberdade de culto, neste ensaio estamos esclarecendo alguns conceitos sobre jogo de búzios do Batuque do Rio Grande do Sul e o uso da palavra Ifá pelos antigos. 

Com o passar dos anos, o culto de Ikin-Ifá veio para o Brasil, como este sistema não usa os búzios, como oráculo, torna inviável o uso desta denominação para o jogo do Batuque. 

(Ikin-Ifá - créditos da imagem ignorados: A saber)

No artigo Oxalá Oromilaia não é Orunmila-Ifá, esclarecemos diversos pontos sobre ambas religiões, inclusive citamos a referencia de sacerdote de Oxalá jogando com oito búzios em Ekiti. 

Link - ILÊ AXÉ NAGÔ KÓBI: OXALÁ OROMILAIA NÃO É ORUNMILÁ-IFA (iledeobokum.blogspot.com) 

Considerações finais 

Atualmente não convém mais que se use a palavra Ifá, para o jogo de búzios do Batuque, para não confundir com o Ikin-Ifá, que veio para o Brasil nas últimas décadas. 

ODU DE NASCIMENTO

Por Yemoja Arike 

Tenho uma má notícia para dar, se você não fez uma consulta divinatória com poucos dias de vida não terá um odu de nascimento.

Minha tradição da cidade de Oyo carrega esse aprendizado, o odu de nascimento só poderá ser sacado para um recém nascido, em fase adulta ele não poderá mais sacar caso não o tenha feito.

Minha tradição também não se usa data de nascimento para apurar odu.

São apenas 2 situações que vamos carregar um odu fixo em nossa vida.

1 — na hora do nascimento.

2 — na hora da iniciação de Orisa.

Todas as outras consultas que alguém fizer terão odu(s) transitórios que servirão apenas para dar direção em nossa vida, mas sem encarar as orientações como imutáveis.  (consultas para saber Orisa é um outro capítulo)

Tenho uma boa notícia para te dar, nem todas as famílias yoruba utilizam odu como meio de divinação, muitas usam apenas obi ou orogbo. (o grifo é nosso)

Isso significa que nem um recém nascido e nem um iniciado daquele clã, carregarão odu em nenhum momento de sua vida. E todas as suas recomendações serão avaliadas com um de estes dois outros oráculos.

Se você chegou aqui sem saber seu odu de nascimento está tudo bem - não entre em pânico .

Beijos

Yemojagbemi Arike
Link - Yemojagbemi Omitanmole Arike no Instagram: “Tenho uma má notícia para dar, se você não fez uma consulta divinatória com poucos dias de vida não terá um odu de nascimento. Minha…”