Oba Adetutu Akinmu Afouda
A localização geográfica do espaço iorubá no Benin é, ao mesmo tempo, estratégica e complexa. Segundo W. Bascom (1969), o povo iorubá migrou muito cedo — a partir do século XV — para o oeste das cidades de Ifé e Oyo, constituindo:
A leste, os reinos de Shabè, Kétu e Ifonyin, ocupando a zona de fronteira (situada entre a Nigéria e o Benin).
A oeste, os reinos de Ana (Sheti), Isha e Anii (Alejo), compartilhando o território de fronteira com o Togo; e os reinos de Idaasha e Isha, cercados a oeste pelos reinos Ana (Shèti) e a leste pelos reinos de Shabè e Kétu. (Foto 1)
A esses reinos e chefias, devemos acrescentar entidades políticas como: Igbarukpa, Igbomina, Ajashè, Ikpobè, Ohori, Itakété, etc.
Como região de transição, síntese e cooperação regional, a área cultural "EKAARO - EJIIRE" é comum e erroneamente denominada *nagot* ou *anago*. Trata-se, em sua maioria, de comunidades que migraram para o oeste antes e depois do advento de Oduduwa. Elas estão amplamente dispersas por muitas localidades da República do Benin (Foto 2), e a maioria delas afirma ter origem em Ile-Ifè, Oyo ou Egba (Abeokuta), na República Federal da Nigéria. Utilizam diversas variantes dialetais derivadas do iorubá e desenvolveram uma diversidade cultural muito rica e impressionante, pouco conhecida pelas novas gerações.
As comunidades Ekaro-èjiré foram identificadas em todo o território beninense e são as seguintes: (Foto 3)
· Os Monkole de Angaradébou, no município de Kandi.
· Os Otè de Manigri, Kikélé, Doguè, Igbo-Mako, Igbèrè ou Ouari-Maro, e os Alédjos de Aléjo, no município de Bassila.
· Os Nagots de Agoué e Grand Popo, no município de Grand Popo.
· Os Ifè de Tchetti, Doumè, Otola, Kpataba, Gouka e Atokoligbé, no município de Savalou.
· Os Itchas de Bantè, Pira, Koko, Agoua ou Akpassi, no município de Bantè.
· Os Shabè, nos municípios de Savè, Ouessè e Tchaourou.
· Os Idatcha, nos municípios de Dassa e Glazoué.
· Os Ketu, no município de Ketou.
· Os Ohori, no município de Pobè.
· Os Ikpobè, no município de Pobè.
· Os Itakété, no município de Sakété.
· Os Ifangni, no município de Ifangni.
· Os ara'ajara e ara'ajashè, nos municípios de Ajarara e Porto-Novo.
· As comunidades iorubás de Zinvié e Calavi, no município de Abomey-Calavi.
· As comunidades iorubás nos treze distritos de Cotonou.
· Comunidades iorubás nos municípios de Ouidah e Kpomassè.
· Etc.
Os iorubás, com uma população de cerca de 829.509 habitantes (12,30% segundo o censo de 2002), ocupam o segundo lugar, atrás da população Aja-Fon do Benin, que conta com 3.686.021 habitantes (54,41%).
Segundo dados do censo de 2013, os iorubás (1.201.050) continuam em segundo lugar, atrás dos Aja-Fon (5.354.681), mas representam apenas 12,0% da população do Benin — uma queda de 0,3 pontos percentuais em dez anos.
Apesar desse número reduzido em comparação ao dos Aja-Fon, o peso do povo iorubá na sociedade beninense permanece predominante. Isso pode ser mensurado em três níveis: desenvolvimento do povoamento, desenvolvimento cultural e atividades comerciais amplamente dominadas pelos iorubás.
Há também a preponderância iorubá no estabelecimento de diferentes populações no Benin (os Adja-Tado reconhecem a Nigéria como sua origem primordial).
No plano cultural, as contribuições dos iorubás são mensuradas pela semelhança das instituições políticas tradicionais, pelos cultos (quase todo o panteão Vodun depende dos Orixás iorubás), pela estrutura das habitações e por outras manifestações socioculturais, como o vestuário, os hábitos culinários e as artes visuais.
Sua Majestade Real Kabiyési Oba Adetutu Akinmu, Onishabè.
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Tradução: Facebook
Transcrição e adaptação: Luiz L. Marins
https://uiclap.bio/luizlmarins
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