OGEDENGBE, O PRIMEIRO OBANLA DA TERRA IJEXA

 Chefe de HRH Orisarayibi Ogedengbe: O Obanla de Ijeshaland I, em seu uniforme de guerreiro.

A primeira geração da grande dinastia Ogedengbe.

Nome completo: Orisarayibi Ogedengbe (notoriamente conhecido como Ogedengbe Agbogungboro)

Local de nascimento: Atorin Village, Ilesa, estado de Osun.

Pais: Pa Apasanforijiwa & Madam Falupo

Condecorações: Balogun de Ilesha; Seriki Ajanaku, de Ijeshaland; General / Comandante-em-Chefe do Exército Ekiti Parapo, Obanla de Ijeshaland (Oba-Ala Ogedengbe de Ilesha I)

OGEDENGBE, O 1º OBANLA DE IJESALAND

PERFIL: Ogedengbe foi uma personalidade para ser admirado, um verdadeiro personagem que fez história e define a cultura desde a infância até a idade adulta. Ele era um Ijesa orgulhoso, corajoso e confiante, embora extremamente difícil, ele tinha um amor verdadeiro e genuíno por sua cidade e povo. Ogedengbe era um homem sensato e não tinha medo de ninguém. Ele era destemido, sempre disposto e pronto para lutar ou atacar qualquer um que ousasse desafiá-lo e não pararia até o final.

Ogedengbe tinha fama, carisma, sabedoria e conhecimento e foi o ícone final do seu tempo. Os homens querem ser ele, e as mulheres querem ser sua esposa.

O falecido Chefe Ogedengbe Agbogungboro, o Generalíssimo do Exército Ekiti, nasceu em Atorin, uma aldeia a cerca de vinte quilómetros de Ilesha, nas actuais áreas do governo local de Atakomosa East. Esta era a aldeia de sua mãe; a aldeia de seu pai era Oke-Orisa, que fica aproximadamente à mesma distância de Ilesha e nas mesmas áreas do governo local como Atorin.

Antes de Ogedengbe nascer, o oráculo previu que ele seria o salvador de Ijeshaland. O nome dado a Ogedengbe no nascimento era ORISARAYIBI.

Ele nasceu como uma criança normal e cresceu em Atorin como um jovem industrioso saudável. Desde os primeiros anos de sua vida, tornou-se claro que ele era muito forte e superava todos os seus amigos em atos de valor, sempre que ele se envolvia em lutar com seus companheiros, ele sempre os pisava, daí o nome "OGEDENGBE". Na idade adulta, Ogedengbe se envolveu em várias campanhas contra o povo Ibadan que estava oprimindo e atacando o povo Ijesha. Durante uma dessas campanhas, ele foi capturado e levado para Ibadan.

Foi nessa ocasião que o povo de Ibadan colocou marcas tribais em seu rosto antes de liberá-lo. Ele lutou no exército de Ibadan até se tornar um comandante militar sênior e depois voltou para lutar e liderar as forças de Ijesha. Depois disso, ele reuniu um grande exército de jovens ijesha e se envolveu em várias brigas violentas contra o povo ibadan.

As façanhas de Ogedengbe também o levaram para as áreas de Ekiti e Akoko, onde ele vendeu muitas delas para a escravidão. Foi por isso que ele foi muitas vezes referido como "O soko Ekiti soko Akoko".

Ele também foi tão longe quanto o atual estado de Edo. O Oba de Benin teve que apaziguá-lo antes que ele desistisse de guerrear contra seu domínio. Ele deu presentes Ogedengbe de contas, escravos e outros artigos valiosos.

Após esta façanha, Ogedengbe retornou a Igbara-Oke com a intenção de se estabelecer lá. Esta foi a época em que o povo Ibadan enfrentou os Ijeshas e os Ekitis em uma feroz guerra em Oke-Imesi. Os líderes dos Ijeshas e dos Ekitis tinham que persuadir Ogedengbe a vir e liderá-los, já que suas façanhas inigualáveis ​​haviam se tornado uma lenda em toda a terra iorubá. Ele concordou e foi para o campo de batalha para verificar a ambição desordenada do povo Ibadan. A luta continuou por cerca de nove anos. Foi o capitão Bower, então comissário residente em Ibadan, que finalmente resolveu a guerra por um tratado em 1886 (23 de setembro de 1886) depois de vencer a guerra.

Foi devido a todos esses atributos que ele possuía, que o transformaram em um herói local em sua cidade.

Ogedengbe posteriormente tornou-se um dos homens mais importantes na história da Yorubaland, Nigéria e África, daí o nome OGEDENGBE AGBOGUNGBORO, significando OGEDENGBE O GUERREIRO.

No começo do século 19, um século de revolução em Yorubaland, após a queda do antigo Império Oyo devido à crise política, Ibadan, uma nova cidade fundada na década de 1820, queria dominar e governar o resto do Yorubaland e como resultado, houve guerras entre os reinos dos Yorubas. Em particular, a guerra de Kiriji (também conhecida como a guerra dos dezesseis anos) que começou em 1877, envolveu a luta pelo poder, influência e sobrevivência.

Ibadan declarou uma guerra para acabar com todas as guerras sobre os Egba. Na segunda-feira, 30 de julho de 1877, a guerra Kiriji começou oficialmente.

O Ijebu se juntou e começou a se espalhar. Em 1878, espalhou-se para o leste, os países Ekiti e Ijesa se uniram e formaram uma aliança conhecida como Ekiti-parapo (as forças combinadas de Ijesa e Ekiti), liderada por Ogedengbe de Ilesha. O Ifé e Ilorin mais tarde se juntaram.

Ibadan tinha agora uma série de inimigos dispostos a lutar por sua independência e também a libertar-se do imperialismo Ibadan.

General Ogedengbe e o Exército Ekiti-parapo. L-R Faboro de Ido, Ogedengbe de Ilesha, Fabunmi de Okemesi, Olugbosun de Oye & Aruta.

Durante a guerra, a fim de assegurar uma relação próxima entre as famílias que competiam pelo poder, os casamentos dinásticos eram um fenômeno comum entre o reino iorubá, especialmente entre os governantes do Ekiti.

Ogedengbe, o herói de guerra Ijesa e Ekiti-parapo, tinha esposas de várias partes do Iorubalândia com o propósito de consolidar alianças de guerra políticas. Acredita-se que Ogedengbe tinha mais de 99 esposas de várias partes do Yorubaland. O rei de Ila, por exemplo, enviou-lhe a filha para impedir um ataque à sua cidade. Ogedengbe também deu suas filhas em casamento a personalidades notáveis ​​de outras partes do Yorubaland.

A história diz que durante a guerra, Ogedengbe foi totalmente decapitado, mas ele enganou a morte de uma maneira milagrosa. Seu corpo sem cabeça simplesmente caminhou em direção à sua cabeça, ele pegou e colocou a cabeça para trás.

Este evento, embora muito real e verdadeiro, mas ainda inacreditável, deixou seus inimigos ainda mais aterrorizados por ele. Pois, eles acreditavam, o que poderia matar Ogedengbe se as decapitações não o mandaram para o túmulo? É por isso que até hoje, a casa do símbolo Ogedengbe é uma espada para nos lembrar a todo momento que o bravo guerreiro foi decapitado com uma espada e ainda sobreviveu ao ataque. Essa tentativa contra sua vida enfureceu-o e ofereceu a Ogedengbe um novo sopro de vida para derrotar todos os seus inimigos.

HRH, CHEFE ORISARAIBI OGEDENGBE, O OBA-ALA OGEDENGBE DE ILESA I.

Por um tempo Ogedengbe de Ilesha, o lendário senhor da guerra, chegou a aterrorizar a Yorubaland estendendo sua devastação ao território de Benin, capturando cidades e escravizando seus habitantes. A guerra kiriji foi a última guerra entre os iorubás e durou dezesseis anos. Foi resolvida pela administração britânica em Lagos, que produziu o Tratado de junho de 1886 e a proclamação da paz em Yorubaland. Embora o tratado de paz estivesse pronto em junho, ele não pôde ser assinado e selado, e continuou até que a cerimônia tradicional ioruba (ritual) de terminar uma guerra fosse realizada no local designado no campo de batalha.

A guerra não terminou até 1892. Como resultado desta guerra, Ibadan não conseguiu construir um império duradouro e fornecer unidade para os yorubas.

Em 1986, cem anos após a guerra de Kiriji, foi feita uma viagem de reconhecimento ao local da assinatura do tratado de paz. A viagem fez parte de uma conferência acadêmica organizada para marcar o centenário da Paz Ekiti-parapo. A descoberta das equipes está iluminando a abordagem iorubá para a pacificação e a imposição da paz.

Primeiro, observou-se que o término da guerra envolvia ajuste de limites. O plantio de uma planta peculiar, a árvore perene dracaena, delineou novos limites (peregun). No sítio de paz Ekiti-parapo, as árvores de dois pereguns plantadas há mais de cem anos ainda se posicionam orgulhosamente demarcando os territórios de Ibadan-Ekitiparapo e lembrando a todos os lados do conflito a cessação das hostilidades. As maiores vantagens da árvore peregun são suas características perenes. Não é facilmente destruído pelo fogo, sobrevive às secas e brota rapidamente se for acidentalmente cortado. Além disso, entre os iorubás, um tabu é construído em torno da árvore: não deve ser arrancado e onde quer que peregun esteja é considerado sagrado. Em essência, um senso de permanência e inviolabilidade é construído em torno de tratados de paz iorubás.

As proezas de guerra dos militares Ijesa sob o comando do grande Ogedengbe de Ilesha deveriam ser elogiadas, pois sem o seu feroz envolvimento na guerra de Kiriji e outras batalhas, muitas partes da terra Yoruba teriam sido permanentemente subservientes a Oyo e outras mais Reinos poderosos.

Os notáveis ​​heróis de guerra do século 19 que exibiram bravura incluem:

·       Esubiyi de Ayede; Aduloju, Ogunmonakan, Falowo, Ogunbulu Ala e Akogun Irona, de Ado;

·       Fabunmi de Okemesi, Faboro de Ido, Olugbosun, de Egosi;

·       Aderinsoye (Derin) e Ago, de Okeigbo;

·       Ogedengbe, Omole e Arimoro, de Ilesa;

·       Lisa Ogedengbe e Edun, de Ondo;

·       Aduwo, Ajo e Ole, de Ikale / Mahin / Ijo;

·       Oluyole, Ibikunle, Ogunmola, Olajubu, Koloko, Oderinlo, Ayorinde Aje, Ajobo e Abayomi de Ibadan;

·       Onafowokan de Ijebu; Sodeke de Egba etc.

OGEDENGBE, O REI 'PODEROSO DE IJESALAND

Depois da resolução final da guerra de KIRIJI, Ogedengbe retornou a Ilesha para se estabelecer. Embora houvesse um ou dois incidentes, tais como ter sido levado a Iwo por um curto período entre 1896 e 1898. Em geral, a vinda de Ogedengbe para casa foi relativamente pacífica.

As forças de Ilesa lideradas por Ogedengbe receberam um herói de boas-vindas e Ogedengbe foi recompensado por sua postura, bravura e heroísmo durante a guerra, ele foi homenageado pelo OWA-OBOKUN OF IJESHALAND com um título real de:

OBA-ALA (OBANLA) OF ILESHA (significando O REI PODEROSO DE IJESHALAND). Um título merecidamente conquistado, merecedor de um bravo guerreiro.

Oba-Ala de Ilesha é o mais alto título de chefia em Ijeshaland, tornando OGEDENGBE o segundo em comando e posto ao monarca Owa-Obokun.

Ogedengbe também teve o seu próprio palácio conhecido como o palácio de Oba-Ala na rua Okesa, Ilesa, que fica a poucos passos do palácio de Owa (King). A forma do seu palácio é redonda, uma letra “O” para significar a primeira letra do seu nome OGEDENGBE. Embora o OWA seja o último tomador de decisões em Ilesha, nenhuma lei pode realmente ser aprovada na terra Ilesha sem consulta prévia ao OBANLA (Oba-Ala).

Segundo a história, nenhum descendente de Ogedengbe foi realmente coroado OWA (Rei), já que o próprio Ogedengbe era um KINGSMAKER (fazedor de rei) e não um rei. Por exemplo, foi por causa de Ogedengbe que Ilesa nunca apresentou dois Agunlejikas durante seu reinado.

O povo de Ijesha queria fazer dele o Owa em um estágio, mas ele recusou. No final, ele foi instalado como o OBANLA DE IJESHALAND em 1898.

Também é importante notar que este título de chefia foi criado especialmente para Ogedengbe mostrar a gratidão de Ijeshas como eles se sentiam muito gratos a ele. Nenhuma outra pessoa foi concedida com tal título antes dele. É por isso que até hoje; o OBA-ALA do título de chefia do ILESHA é mais provável de ser concedido a um Ogedengbe como uma marca de respeito pelo próprio Grande Ogedengbe. No passado, as dignas personalidades de Ilesha, além do descendente de Ogedengbe, receberam o título OBA-ALA OF ILESHA, mas quando um Ogedengbe é agraciado com esse título, ele se torna conhecido como OBA-ALA OGEDENGBE OF ILESHA.

Ogedengbe de Ilesha foi coroado o OBA-ALA OGEDENGBE DE ILESHA I, após a guerra kiriji. O chefe Saraibi Ogedengbe viveu pacificamente até morrer em 29 de julho de 1910. O céu balançou e trovejou (3 vezes) para mostrar que um grande guerreiro havia falecido. Ele foi enterrado em seu palácio e seus descendentes, desde então, continuaram com o grande legado que o lendário guerreiro iorubá deixou para trás.

Seu primeiro filho, Ogunmoyesin, tornou-se Oba-Ala Ogedengbe de Ilesha II. O neto de Ogedengbe, Stephen Olusesan, tornou-se Oba-Ala Ogedengbe de Ilesha III; todos são agora de memória abençoada.

Todos os Oba-Ala Ogedengbe de Ilesha estão enterrados no palácio da Oba-Ala na Rua Okesa, Ilesha.

Na Nigéria hoje, o nome de Ogedengbe é sinônimo de Ilesa (sua cidade) ou a palavra “Agbogungboro” (palavra iorubá que significa “O Guerreiro”). Ele era um ícone durante seus dias e sua grandeza ainda é sentida e presente até hoje.

Ogedengbe foi sem dúvida uma grande celebridade, a quem hoje se refere como uma inspiração para os jovens. O povo de Ijesha sempre diz que “O dia em que Ogedengbe morreu, Deus atirou em toda a Nigéria (Ojo ti Ogedengbe ku, Olorum yon ibon)”.

Ogedengbe Agbogungboro, você nunca será esquecido e sua grandeza e lenda certamente reinará para sempre.

Source: www.ogedengbe.com

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Transcrição e adaptação: Luiz L. Marins em 21/04/2019. Foi respeitada a ortografia original.