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segunda-feira, 5 de dezembro de 2022

EGBE ORUN

Egbé Òrun

Paula Gomes Aduke

FACEBOOK 05/12/2022


Bem hoje vou falar um pouco sobre Egbé Òrun.

Muito se ouve e muito se fala. Pensa-se que até é simples, mas é mais delicado do que aquilo do que se pensa.

Vamos começar por entender a palavra Egbé que significa em Yorùbá sociedade e assim como existem sociedades na terra, também existem, segundo a Tradição Yorùbá, sociedades no òrun (a nível celestial).

Estas sociedades no òrun são uma fraternidade de amigos e familiares espirituais, sendo umas das mais poderosas fraternidades celestiais, constituída de pai, mãe, amigo/a, marido/ esposa que são a ligação com o Egbé Òrun.

Egbé Òrun é um assunto complexo, difícil e até mesmo misterioso, com tantas perguntas que parecem não ter respostas.

Segundo a Tradição Yorùbá todos temos o nosso Egbé Òrun, não interessa a cor, nacionalidade ou religião.

Dentro do culto de Egbé encontram-se pessoas de várias religiões, como cristãos, mulçumanos e da religião tradicional, o fato de ser um membro não é por crença, mas sim por necessidade.

Egbé Òrun faz parte da vida diária de cada um. Há pessoas que a relação com o seu Egbé Òrun é muito intensa e outras não.

Egbé Òrun não é Òrìsà e também não está relacionado com o ori nem com o destino de cada indivíduo.

Egbé Òrun é um culto muito específico com as suas características próprias em que certos assuntos só devem ser tratados por famílias de Egbé Òrun especializadas nesta área.

Apesar de todos pertencerem ao Egbé Òrun, nem todos os problemas estão relacionados a Egbé, assim como nem todos os que nascem e morrem e tem comportamentos difíceis são Àbíkú ou Emèrè - ou seja nem todo mundo possui forte ligação com Egbé Òrun.

Existem pessoas que possuem forte ligação com os membros do seu Egbé Òrun, assim como o Àbíkú ou Emèrè . Essa ligação provoca a SAUDADE – o desejo de regressar que pode trazer forte distúrbios na vida terrestre de cada indivíduo.

Àbíkú e Emèrè pertencem ao Egbé Òrun e se diferenciam pela sua ligação a sua fraternidade celestial que vai influenciar no seu comportamento terrestre.

No entanto é importante deixar claro de que os membros do Egbé Òrun são leais aos seus membros na terra, proporcionando sempre tudo de bom, mas quando a ligação é muito forte, então acaba por existir um desiquilíbrio a nível terrestre.

É normal que um Elegbé comunique com o seu Egbé Òrun através de sonhos, visões, vozes, barulhos, pressentimentos, etc.

Conclusão:

Todos os seres humanos têm uma fraternidade no òrun (céu), mas só alguns tem forte ligação com os seus membros espirituais.

Além disso é importante salientar que nem todos os problemas da humanidade estão relacionados com Egbé Òrun.


Créditos a Sociedade de Egbé Òrun em Oyo.

E ao meu trabalho de pesquisa como membro dentro do culto a Egbé Òrun

 

Paula Gomes



Fonte: https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/a.103343675341244/442600648082210/


Prova da publicação:



quinta-feira, 7 de julho de 2022

OBÀTÁLÁ CRIA O SER HUMANO

Por Erick Wolff de Oxalá

Postado em 07/07/2022



Este ensaio tem por finalidade demonstrar que Obàtálá, cria o ser humano sozinho, enquanto ele cria as árvores, e, que também planta todas as sementes do mundo.  


O livro Obàtálá e a criação do mundo Ioruba, do Luiz Marins, coleta e reúne versos que até então estavam fragmentados. Neste texto coletamos somente os versos que envolvem a criação do homem, a seguir: 


 [...]

165. Ele procurou uma lagoa

166. Ele viu sua imagem refletida na água

167. E sua própria imagem que o inspirou

168. Obàtálá começou a criar os corpos

169. Ele escolheu vários tipos de amó (barro)

170. De todos os tipos, de várias cores.

171. É por isso que ele é chamado de Alámòrere (Dono do barro bom)

172. Ele começou a modelar ara (corpo)

173. Ele fez okùrin (corpo do homem)

174. Ele fez obinrin (corpo da mulher)

175. Ele fez orí (cabeça)

176. Ele fez apá (braços)

177. Ele fez esè (pernas)

178. Ele juntava tudo para formar um corpo

179. E colocava para secar embaixo do òòrùn (sol)

180. Òòrùn ìmólè (Luz do Sol)

181. Era isso que secava os corpos

182. Depois que os corpos secavam,

183. Ele os colocava num lugar escuro e fechado

184. Para cada ser humano que ele criava

185. Ele criava também uma árvore

186. Ele trabalhou, trabalhou, trabalhou

187. Até que ele ficou cansado

188. As sementes que ele plantou já haviam nascido

189. Todas as árvores já haviam crescido

190. As palmeiras já haviam crescido

[...] (pg. 32 a 33)


Considerações

Notamos que no òrun (mundo espiritual) não existe a participação de nenhuma outra divindade enquanto Obàtálá cria o ser humano. Observamos que Obàtálá cria os homens e mulheres completos com todos os membros, inclusive os diferenciando sexualmente.  


Referencia
MARINS, Luiz L. 
Obàtálá E A Criação Do Mundo Ioruba, 4 edição, Edição do Autor, São Paulo, 2021.
Link - 
https://luizlmarins.files.wordpress.com/2022/05/obatala-e-a-criacao-do-mundo-ioruba-quarta-edicao-gratuito2.pdf  

TIKTOK ERICK WOLFF