GELEDE E ODUA: DUAS TRADIÇÕES DE ILARO

Orisa Village Square

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16/12/2018

[Tradução digital revista]

Ilaro é um reino na área de Yewa, no estado de Ogun.

A cidade é popular porque é uma das maiores cidades do povo Yewa. As tradições Gelede e Odua são as duas mais proeminentes das tradições e cultura Ilaro.

Em Ilaro, suas tradições de Gelede e Odua estão ligadas. A prática Gelede nasceu de Odua.

ODUA

Em Ilaro, Odua é uma mulher cujo poder pode recriar coisas. Ela representa o poder criativo de Olodumare, e também a natureza gentil de Olodumare, por isso um de seus nomes de louvor é Iya Odua Oninu ire - A mãe Odua que tem bom coração.

Odua é orixá funfun, assim como Obatala, já que ela é considerada a esposa de Obatala, então ela aceita as mesmas oferendas de Obatala.

Muitas vezes descrita como uma velha de pele extremamente clara, com longos cabelos loiros quase tocando a cintura, Iya Odua caminha suavemente; muito calma para se irritar, mas extremamente protetora com seus filhos.

Algumas histórias dizem que quando a cidade de Ilaro foi fundada, ela desempenhou um papel importante para restaurar a harmonia da cidade durante a crise, ela veio misteriosamente e saiu do mesmo jeito.

 

GELEDE

 

 

Gelede é o jogo da máscara, não é um baile de máscaras de egungun, mas um Orisa. Os mais velhos dizem que existem mais de 2.001 tipos de Gelede, cada um com seus nomes. (o grifo é nosso)

Existem muitas máscaras em Gelede mas a máscara Oriji, que é larga, é uma das mais importantes para um onigelede.

Suas canções e melodias lembram hinos cantados nas igrejas, e Jeff Gonzales, um padre Lukumi, afirmou que as canções Gelede eram semelhantes a muitas canções lukumi em Cuba.

Existem Geledes que fazem awo owuro (saida da manhã) e aqueles que fazem awo ale (aqueles que saem apenas à noite).

Também uma característica importante do Gelede é que eles se vestem como mulheres para simbolizar iya Odua e os poderes criativos das mulheres, especialmente o das mães da noite.

E os Gelede também zombam de pessoas, lugares e acontecimentos através de suas danças, canções que são uma sátira etc.

Entre os Geledes, o mais respeitado é chamado de Iya Funfun - a mãe de pele clara ou branca que sai toda vestida de branco. Outra característica do Gelede é o sino de oração que tem quatro sinos anexados.

O Chefe dos Onigelede em Ilaro é Olori Agberu Gelede Adeogun.

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Fonte: acesso em 28/12/2023 ... Link disponível em:

https://www.facebook.com/1694814207487991/posts/gelede-and-odua-dual-traditions-of-ilaroilaro-is-a-kingdom-in-yewa-area-of-ogun-/1961674647468611/

Prova documental:

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Transcrição e adaptação: 

Luiz L. Marins

https://uiclap.bio/luizlmarins 

BATUQUEIRO PROTAGONIZA PREVISÕES PARA 2024

Neste artigo publicado em 26/12/2023, convidado pela revista @revistadiariodebordo, @bebetoazevedooficial e @thiagosoaress, acessado em 27/12/2023.

O babalorixá do Batuque Pai Santiago, que segundo as suas previsões o próximo ano haverá muitas perdas econômicas e trágicas consequências.

Diante deste cenário caótico, o que o brasileiro poderia ter feito para evita-lo?

link https://www.facebook.com/photo/?fbid=2375021606019045&set=a.101137023407526

OS PERFUMES DE OXUM

Este texto foi coletado na página do João Gunga Do Babá, compartilhado da pagina do Pai Jaderson de Iemanjá, coletado em 27/12/2023.

Trata-se de um texto dos contos do Babalorixá Deode (falecido). Deode usa o termo Locori, não possuímos informações de como nem por que ele adotou no axé dos perfumes que antigamente era chamado de "xé xé coludun ou Olomi Oxum".

"Os perfumes de Oxum:

Todo batuqueiro lembra dos famosos perfumes do vidro crespo da marca "Avon" que todo o quarto de santo tinha paras os orixás mães,Oxum e Iemanjá.

Ali na cabo rocha atual Azenha tinha um famoso pai de santo o mariozinho do pó da oxum Pandá,que nunca perdia nenhum batuque e quando tocava o Locori de oxum seu orixá Oxum Pandá ocupava seu filho e dançava, tomava e esburrifava perfume por cima das pessoas na roda,as vezes chegava gastar 5 ou 6 vidros de perfume num batuque só,era um verdadeiro espetáculo pois o povo ia a loucura aos gritos: Ora Ieieuô,Ieieuô minha rica mãe.

E na rua barão do amazonas no Partenon tinha o nego zecão do Lodê,extremamente rude e grosso,tinha ele verdadeiro pavor dos homossexuais, principalmente o mariozinho.

O nego zecão tinha uma implicância com a Oxum de seu rival e sempre dizia nos batuques que a via: Se essa pessoa ou essa santa vierem colocar perfume em mim vou dar na cara dele ocupado ou não!

Zecão era um nego pobre e humilde filho da finada Ritinha do xangô do alto Teresópolis,e trabalhava como açougueiro no mercado público para sustentar seus 6 filhos e sua mulher e não era chegado a ir a batuques pois trabalhava de domingo à domingo para não passarem necessidade.

Mãe Leca da iansã do passo das pedras tocava o aniversário de 35 anos de vasilha da mãe iansã funiqué e convidou sua comadre mãe Ritinha,que intimou todos seus filhos para o batuque da mãe Leca,principalmente o zecão que tinha um bará Olodê de encher os olhos de tao lindo orixá.

O batuque começa e pelas rezas do bará o Lodê do nego ocupa seu filho e da vida ao batuque com aplausos e gritos de: Alupô meu pai!Alupô!!!!...

O bará ficou no mundo até as rezas da obá seu ajuntó e foi despachado,zecão sai no pátio para comer uma galinha enfarofada e se depara com mariozinho e seus filhos,como ele dizia aquelas bixas pareciam um carro alegórico.Bastou o nego olhar para fechar sua cara feia e se sentia encomodado com as tais bixas,o xangô de mãe Ritinha chamou todos os filhos para a roda nas rezas da Oxum e zecão entro no lado oposto da roda para enchergar seu rival.

Toca o locori de oxum a reza dos perfumes e a Oxum de mariozinho chega e da show em frente ao tambor e lhe dão dois vidros de perfume foi ai que a roda lotou pois o povo queria o axé daquela mãe,zecão diz ao seu irmão Zé do ogum que estava na sua frente na roda:É hoje que dou na cara dessa oxum se encostar um pingo de perfume em mim.A mãe Oxum colocava perfume nos filhos na roda e assoprava por cima em sua suave dança e magia e foi ai que caiu perfume no rosto de zecão e ele cumpriu o que sempre dizia e deu um tapa na cara da Oxum, o batuque parou e a Oxum foi até o quarto de santo tomou de gut gut os perfumes que tinha e bateu cabeça,parou em frente ao tambor e tirou seu axe"Axirelú Pandá mi" e girou,girou e girou parou o tambor e disse para zecão: Essa mão que você bateu em meu rosto você nunca mais vai encostar em nada!

O batuque se encerra e todos voltam para suas casas e 4 dias depois zecão estava trabalhando no açougue e vai cortar uma carne que chegou inteira e se descuida e corta o pulso inteiro e perde a mão que bateu no rosto da Oxum de mariozinho.

"Toda beleza tem seu perigo"...assim disse mãe oxum!"

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