sexta-feira, 26 de novembro de 2021

COMO PEDIR VITÓRIA A ÒSÁNYÌN

Por educayoruba 
Publicado em 11/11/2021, acessado às 26/11/2021



Vamos saudar aquele que conhece os segredos das folhas, que conhece o poder do sangue das ervas, aquele que traz as ervas e o seu sangue cinza poderoso, ẹrù ẹ̀jẹ̀!


Importante: algumas pessoas não estão entendendo a dinâmica da postagem. Imagem 1: a chamada da postagem; imagem 2: um vídeo com a pronúncia em yorùbá e depois a tradução em português. Tem que clicar no conta inferior direito e ativar o som!!

O que significa a saudação desse òrìṣà tão misterioso e polêmico? Ewé oò! Asà oò! Ẹrù Ẹ̀jẹ̀!

Ewé oò = Salve as folhas (oò = intensifica o que veio anteriormente);

Asà oò = proteção, escudo (Aqui saudamos o ato de sermos protegidos pelas ervas, pelo poder delas!);

O final é o grande mistério, com várias teorias! Breve, uma postagem mais detalhada!

Ẹrù Ẹ̀jẹ̀ = aquele que carrega o sangue (das folhas).



Ó dábò oò!!
Fonte - https://www.instagram.com/p/CWJ1-MhAuEV/?fbclid=IwAR15QzYhWrUXWRSgyBeqtmzjygg9FoRohtrefxAYFrq01MxqOwPfnihxquI

domingo, 21 de novembro de 2021

EERINDILOGUN: CLÃ DE ÈSÚ, ÒYÓ - NIGÉRIA

Por Orisa Brasil 

Postado em 19/11/2021, acessado em 21/11/2021 às 11:26

Adaptação Erick Wolff de Oxalá



O Eerindilogun jogo dos 16 búzios é usado por muitas famílias de Orisa em área Yorùbá como o principal oráculo.

Em Òyó os clãs de Esu , Obatala , Yemoja, Sango , Oya, Orisa Oko, Osun e Obaluaye fazem uso do jogo dos 16 búzios.
O clã de Orunmila utiliza o ikin e opele como oráculo.
Em Òyó Orisa Oba e Ògún usam Obi como oráculo.
Todos os oráculos contemplam sabedoria, filosofia, possuem um amplo conhecimento e são completos para seu próprio culto.

São micro religiões que interagem e preservam a sabedoria ancestral passada de geração para geração.

Lindo registro créditos : Eniesu Aweda Elesu - Eerindilogun na família de Esu em Òyó. 

Compartilhado e comentários de Adebayo Ifamuyiwa Ojebisi 

Eu comentei: Saudações neste caso o oraculo de exu usa odu orisa ou odu ifa?

 

[...] eu entendo que os versos conhecidos por um sacerdote que usar eerindelogun são no máximo semelhantes aos que se utiliza para odu Ifa Orunmila... Tem quem acredite ser igual mas para mim não são iguais mesmo porque a receita e procedimentos podem variar muito conforme a divindade de que estivermos falando... Orisa Oko é um belo exemplo, certa vez um devoto de Oyo gravou video aqui mesmo na pagina de Asa Orisa recitando versos... isto gerou um certo incomodo a um dos filhos de Popoola, se eu não estiver enganado o comentário ainda esta lá... Complicado dizer quem tem razão pois seria dizer que um copiou o verso do culto do outro... Pela logica seria o mais velho a origem e o novo que pegou e adaptou... Mas em se tratando de versos antigos não há como comprovar nada se não sugerir. No caso da foto acima é odu eerindelogun, uma mensagem cifrada por odu como alguns escritores gostam de classificar, incluso acho que é a melhor forma de dizer pois assim acabasse com a deificação que alguns fazem de odu... e ainda nos da um boa prova de que Orisa não precisa de odu para nascer 'preparar' assentamentos... O que se faz em Ifa Orunmila ao risca odu para preparar porções são coisas com propósitos muito específicos que agregam 'força' mas sem estas preparações o Orisa continua sendo Orisa.... Por exemplo; preparar uma porção para agregar força aos trajes de Egungun é bom mas sem estas ''porções'' o Egungun continua sendo Egungun forte... Agora consagrar ícones para adorar Orisa unicamente usando preparações de Ifa como se a energia nascesse do vazio ou proveniente de Igbodu para mim é um erro terrível e o mesmo digo para Egungun [...]



Fonte comprobatória compartilhada por Adebayo Ifamuyiwa Ojebisi




OJUELEGBA: UMA BREVE HISTÓRIA

Publicado por Yoruba Blog 
Em 23/10/2021, acessado em 21/11/2021 às 11:39

Há muito tempo, antes da presença da urbanização e do bombardeio britânico de Lagos em 1851, a área hoje conhecida como Ojuelegba era uma floresta e local consagrado ao culto de Ẹ̀shù Elegbua também conhecido como Légba entre o povo Fon da República do Benin. Exu no Brasil, Echu-Elegua em Cuba, Papa Legba no Haiti e para alguns afro-americanos como Papa La Bas.

Foi bem, sob a atual ponte Ojuelegba que os Aworis, que se dizia ser os primeiros habitantes desta área, costumavam adorar láàlu ogiri òkò - a divindade encarregada da ordem e o divino executor das leis naturais e divinas. A pedra que era de terra laterítica com conchas de cauri marcando os olhos e a boca de Exu, que os adoradores derramam ofertas diárias para apaziguar o deus, agora abriu caminho para a urbanização, o santuário foi movido várias vezes antes de ser finalmente estabelecido em sua localização atual, a alguns passos (para o sul) da atual rotatória de Ojuelegba. Tem nela a inscrição ‘Ojú-Ìbọ Elégba', de onde o nome da cidade foi cunhado Ojú-elégba (que significa olhos de Elegba ou o Santuário de Elegba).

Na década de 1970, Ojuelegba tornou-se conhecida por sua vida noturna agitada, em parte devido ao santuário de Fela, que foi inicialmente localizado no império e também devido ao fato de ser um ponto de conexão vital para os viajantes no continente conectando os distritos circundantes de Surulere, Yaba e Mushin, também serve como ligação entre o sempre movimentado estaleiro Apapa-Wharf e a rodovia Ikorodu e Agege, de forma que se tornou famosa por seus engarrafamentos diários devido à ausência de semáforos e guarda de trânsito. Foi o tema da canção de Fela - "confusão" em 1975:

"Para Ojuelegba, para Ojuelagba

Moto dey vem do sul

Moto dey vem do norte

Moto dey vem para o leste

Moto dey vem do oeste

E o policial não tem dey para o centro

Que confusão seja isso

Que confusão seja isso "

(Tradução digital)

Imagens comprobatórias 

Fonte - 




Fonte - https://www.facebook.com/100201065147155/posts/397101032123822/?d=n

ADULOJU: O GUERREIRO EKITI

Por Yoruba Blog 

Postado em 20/11/2021, acessado em 21/11/2021 às 12:06



Enquanto as guerras devastavam Yorubaland no século 19 e a morte ameaçava muitas famílias, homens saudáveis surgiram para defender suas casas, pegaram em armas e construíram exércitos com elas. Um desses homens foi "Aduloju", contemporâneo de Ogedengbe Agbogungboro de Ìjèsà, Ààrẹ Latoosa e Ajayi Ogboriefon de Ibadan.

Em 1824, Adéyeyè, a esposa do Chefe Ategbomoro, o Edemo do Reino de Ado deu à luz um bebê estranho. Chamava-se Fasawo Okunkolade, esta criança tinha dentes maduros como os de um adulto, o seu rosto também era extremamente moreno que lhe apelidaram de "A DÚDÚ LÓJÚ". Ninguém gostava dessa criança estranha, sua mãe era ridicularizada e desprezada. A mãe ofendida jogou o bebê em um buraco, mas como o destino queria, Fayusin, uma senhora idosa encontrou o bebê e o adotou.

Aduloju cresceu e se tornou um jovem de coração forte, ao contrário de seus colegas, ele não se aventurou na agricultura, em vez disso, ele aprendeu a adivinhação Ifa e vendeu feitiços e amuletos. Ele gradualmente atraiu alguns jovens (provavelmente seus clientes e jovens mal ajustados como ele), que logo se reuniram para se tornar um pequeno bando do exército.

Em 1862, o exército de Aduloju juntou-se a Efon na guerra Ijesa-Efon, embora os Ìjèsàs se mostrassem muito poderosos, a bravura de Aduloju foi rapidamente notada por Ogedengbe que o elogiou e estabeleceu uma futura aliança militar. Os dois lutaram lado a lado na guerra Igbo Alahun de 1873, uma coalizão de Ilesa-Akure-Ado-Ita Ogbolu-Emure contra Ibadan liderado por Ajayi Ogboriefon. Mais uma vez, a notícia do exército destemido de Aduloju chegou ao Aare Ona Kakanfo Latoosa.

Após a guerra, Latoosa convidou Aduloju para ir a Ibadan e de alguma forma o iniciou na Fraternidade Ògbóni, além disso, ele lhe deu uma espada Oranyan e um gongo. Esta iniciação provou ser um ponto de viragem na vida de Aduloju, ele tentou se envolver em um conflito contra Ibadan, mesmo quando se tornou o Balogun de Ado em 1874. Ele escolheu saquear Iṣẹ e outras cidades na área de Akoko. Ele também se recusou a participar da Guerra de Kiriji, apesar de vários apelos e ameaças de Ogedengbe e dos exércitos Ado, incluindo Fabunmi de Oke-imesi. Ele, no entanto, nomeou seu tenente chamado Falowo, mas enquanto se preparava para a guerra, o excessivamente zeloso Falowo disparou por engano em si mesmo e morreu depois.

Em 1894, quando o capitão R.L Bower (primeiro residente britânico em Ibadan) elaborou a lista de chefes de guerra problemáticos em Yorùbáland. Aduloju estava em sua lista, ele, Fabunmi e Ogedengbe foram presos. Após sua libertação, ele voltou calmamente para Ado, onde viveu o resto de sua vida e morreu em julho de 1902.

Nota: a imagem é apenas para fins ilustrativos.

#yorubablog

(tradução online)

Imagens comprobatórias


Fonte - https://www.facebook.com/yorubablog/photos/a.100225668478028/415916850242240/

A CRIAÇÃO DO MUNDO NA MITOLOGIA YORÙBÁ

Por Yoruba Blog

Publicado em 24/08/2021, acessado em 21/11/2021 às 11:51





No início, a Terra era vazia, cheia apenas de água - sem terra, plantas e animais. Obatalá (uma divindade, o filho de Deus) sentiu que poderia recriar a terra e torná-la mais bonita. Então, ele se aproximou de Olódùmarè (Deus) em busca de consentimento e poder para recriar a Terra. A permissão e o poder de criar foram concedidos e Obatalá prosseguiu em sua jornada do céu à Terra, com corrente feita de ouro, concha de caracol preenchida com areia e uma galinha branca.

Obatalá usou a corrente dourada para descer à Terra e descobriu que a corrente não era longa o suficiente para chegar à Terra, enquanto ainda na corrente, ele despejou a areia da concha na água abaixo dele e imediatamente ela se transformou em uma terra seca. com a terra seca, Obatalá conseguiu descer à Terra e deu ao lugar o nome de ILe Ife - que é como é chamado até hoje.

Obatalá colocou a galinha no chão e mandou que ela espalhasse as areias por toda a terra, o que a galinha fez de forma desproporcional, e os lugares que as areias atingiram tornaram-se terras secas, por isso temos uma mistura de terra, rios e oceanos na Terra.

Até hoje, Ile-Ife continua sendo a fonte da raça ioruba, com os sacerdotes Ifa oferecendo sacrifícios ao criador, enquanto as pessoas adoram e celebram de tempos em tempos.

(tradução online)

Imagem comprobatória


Fonte - https://www.facebook.com/100201065147155/posts/357100472790545/?d=n

TIKTOK ERICK WOLFF