Este artigo tem por finalidade registrar a Memoria, História e Cultura do Batuque.
Esta postagem feita pelo jornal do Batuqueiro faz um retgistro do Oxalá Oromilaia.
"Aprontamento de Pai Hélio de Oxalá De Oromilaia Orixalá, ano de 1978, sua Mãe Osmarina Do Ogum (póstuma), Nação Jeje-Ijexá a direita: Emílio do Xangô. Osmarina residia na rua Antônio Ficanha N 12, bairro Fátima- Canoas."
Coletamos outra postagem da mesma fonte, porem neste momento se referem ao Oxalá Orumilaia:
"Pai Hélio de Oxalá d' Orunmilaia Orixallá comemora no dia 08 de Janeiro(hoje), 48 anos de vasilha de seu Orixá e seu erumalé. Nascido na cidade de Canoas, iniciou-se na Nação Africana, aos 12 anos de idade. Seguindo assim, os passos de sua família carnal, tbm de religião de matriz africana. Filho d' santo, da saudosa Yalorixá Ormarina de Ogum ( Póstuma), a qual tbm era sua avó materna! Neto de Julinha d' Oxum (Póstuma), Bisneto de Cora da Yansã, (Póstuma) e tataraneto de Joãzinho D’Ossain (Póstumo). Pai Hélio tem seguido seu legado, com maestria e honra aos seus ancestrais. Consolidado com raízes firmes e fortes, tem deixado seus frutos ao longo de sua trajetória religiosa. Com filhos aos quais tiveram seus aprontes sob seu axé, pai Hélio teve Ylês abertos sob sua bandeira e seus cuidados. Cultua o lado Gegê-Ijexá, mas tbm carrega como sabedoria, herança do lado de Oyó. Teve uma passagem pela cidade de São Leopoldo, mas atualmente, reside em sua cidade de origem, Canoas/RS. A casa Africana Santa luzia , situa-se na rua Esperança 69-Guajuviras.
Casado com a tbm Yalorixá Mãe Márcia d'Oxum Demum Alafinhá De a qual tbm traz seu nome com força, e dedica-se as práticas de projetos de caridade. Pai Hélio é um homem simples, que dedicou sua vida ao sagrado, trazendo esperança, luz e fé através de sua espiritualidade e sabedoria à muitas pessoas que passaram por seu Yllê. Um homem de valores acima de tudo. E que coloca sua religião como centro da sua vida. Pai Hélio sem dúvida, é um dos grandes nomes da Cidade de Canoas! Ao qual traz um grande aprendizado aos mais novos, e tbm honra a ancestralidade dos mais velhos.
Parabenizamos este grande Babalorixá, que tem uma história de amor e fé ao Orixás!"
Esta postagem foi elaborada em 26/04/2026, para os seguidores do Batuque do RS, pudessem amigavelmente falar sobre os costumes do Batuque e suas tradições.
O intuito foi estudar o novo costume de temperar com azeite de Dendê orixás que no Batuque são tratados com o mel.
A seguir:
Recentemente algumas pessoas tem publicado que Oxalá Oromilaia, Oxum Oloba e Oxum Jimu, estão sendo tratados no dendê.
Abro espaço para comentarem seus pensamentos ou experiencias, não há necessidade de citar famílias ou pessoas.
As respostas a seguir:
Erick Wolff
William Saupe agradeço a contribuição, mas devemos lembrar que Osaguian é cultuado no candomblé.
Talvez o novo segmento do Batuque o Batuble possa estar cultuando Osaguian pelo aculturamento, no entanto, Osala Obokun não tem ligação com está divindade.
Luiz Cláudio Soares
Erick Wolff vdd
Bàbá Ifaburè Dirojaye
Nosotros entendemos que el único Òrìṣà que tiene prohibido el dendê es Òṣànlá y por consecuencia, todo el agrupamiento de Òrìṣà que encierra esa denominación. El resto, no tendría a nuestro criterio, problema con el dendê.
Adilson Piedras Junior
No batuque, nas casas que já vivi e presenciei a presença dos orisas, sempre notei que em diversos rituais,que se era condicionada a proximidade de comidas e elementos de Osun e Yemanjá a Osala.
Isso já é um motivo suficiente para não utilizar o dendê que é rejeitado por esta divindade.
Outro ponto é que Orunmilá é confundido com Osala Oromilaia...
De fato não são a mesma divindade!
Diego da Rosa
Sei que colocam um pouco de dendê, um pouco Oi, nos orixás obokun, miwa e panda , poisé ser colocado, oxuns novas não vejo tanto receio e são antigos na religião que falam. Ao eu
Chico Neto
Pergunta:
Se colocar epô ( dendê) nos orixás de praia, como despacha junto com os de Mel depois??
Eduardo Borges
Peço licença para um simples comentário...
Em primeiro lugar se faz necessário interpretar o conteúdo da postagem do irmão Erick Wolff que fala sobre o TRATO de tais divindades... diferente de se falar em "ebós" as mesmas!
No batuque RS Oxum, Iemanja e Oxalá não são tratados no epô por vários motivos, no meu ponto de vista, o principal foi o resumo de informações passada aos adeptos ao longo dos anos o que prejudicou o entendimento do que se trata como "tradição", "feitura", "lado" e na minha visão um ponto extremamente relevante, a HISTÓRIA! Negar a história como vejo muitos fazendo em nome de uma tradição RECENTE como o batuque x o culto a orixá é um tremendo desserviço a sabedoria milenar em orixá! Axé 🙏🏻
Erick Wolff
Saudações Iya Peggie Abike, por gentileza, só mais uma pergunta, quando menciona a ifa,,se refere ao termo antigo do jogo de búzios do batuque ou a ifa-orunmila ?
Erick Wolff
Jairo D'Adjolá por gentileza meu irmão, neste debate, saberia informar se onde a oxum Oloba ia dendê, na hora da levantação ela ia junto com os de dendê?
Jairo D'Adjolá
Erick Wolff não foi comentado na epoca
Erick Wolff
Saudações Thiago Oliveira, na sua família, Oromilaia seria uma qualidade de qual orixá?
Thiago Oliveira
Erick Wolff oxalá
Erick Wolff
Por gentileza Jeferson Cordova, a sua fala não ficou clara, pois informa que:
"Nos orixas sempre mel nunca epô,"
Entretanto, na mesma fala afirma que:
"mas existe algumas situações q quando se faz uma oferenda para oxum q vai um pouquinho de epô."
Jeferson Cordova
Erick Wolff quis falar q nos acentamentos de oxum, yemanja e oxalá vai mel sempre. E em algumas situações em oferendas ou trabalhos usa-se dendê em pouca quantidade
Erick Wolff
Por Gentileza, querido irmão Diego da Rosa, se puder responder alguns pontos para estudo e pesquisa:
No caso do "orixás obokun", quem coloca dendê o cultua como Osala?
E miwa seria um nome de um orixá ou seria uma qualidade de orixá?
Ainda a tempo, estes orixás do mel com dendê são despachados entre os de dendê?
Diego da Rosa
Erick Wolff perdões minha tela está quebrada , baba Erick, conheço quem coloque um pouco de dendê e mel para Obokun tanto na frente quanto a deixar em "axeeo" assim o mesmo para Oxum Panda e /Miwa, dito assim pois sei de casos em familia que orsticam isso umas não dividem a miwa como qualidade
William Saupe
Erick Wolff não sei se é pertinente ao assunto mas comparam muito "Obokun" com "osalaguian" e esse é tratado com dendê no culto tradicional mesmo sendo um orixa funfun
Diego da Rosa
Axero praticam corrigindo os erros
Erick Wolff
Me perdoe, não me fiz claro Diego da Rosa, me referia a levantação, este orixá de mel tratado também com dendê, ele vai junto com os de dendê na bacia?
Diego da Rosa
Até onde eu saiba mel
Erick Wolff
Ainda a tempo Iyá Pati Iemanjá, por gentileza, tratam Oxalá Oromilaia no dende ou no mel?
E se possível me retire uma dúvida, na sua família, não usam okuta, mas sentam este orixá na vasilha e também entregam cabeça?
Iyá Pati Iemanjá
Erick Wolff sou Jeje Nagô de Bobokesha - não sentamos Oromilaia, e não fazemos filho de cabeça. Nossa feitura é específica para uma obrigação feita para ter o axé de Ifá, feita no mel e não damos ocutá
Maiores detalhes irmão Erick Wolff meu whats 51.98955-0156
Thiago Oliveira
Minha família Oyo/jeje usa epo para oromilaia
Ruan Carlos Lima Munhoz
Erick Wolff Para a minha ẹbí , Òşùn, Yèmojá e Òşàálá, são todos no mel.
Observação: Independente de classe e qualidade.
Jairo D'Adjolá
Participei de um debate aqui n face em que um irmão dizia tratar Oxum Oloba com dende
Andrew Monteiro
Na tradição que sigo, não há prática de vincular dendê à Oxum Demum e Oxalá Oromilaia.
Òmò Òrìsà Léo Agandjú Ïomí
Ijimum/Demum não me causa estranheza, aprendi sobre dendê pra esta qualidade de Oxum.
Mas pra Orunmilá/Oromilaia no batuque acho diferente, sendo que é aglutinado à Oxalá.
Mas deve ter famílias que praticam.
Chico Neto
Diego da Rosa mas como mistura os Orixás de mel junto com os Orixás de mel que também vai dendê, de certa forma os que são tratados somente com mel, vai acabar com dendê também..
Poderia descrever mais sobre esse assunto?
Erick Wolff
Obrigado Diego da Rosa, pela atenção.
Luiz Cláudio Soares
E no caso de um toque onde se faz duas balanças, povo de epô e do mel , onde ficaria o pessoal se Orumilaia neste caso, na primeira ou segunda balança?
Erick Wolff
Saudações irmão Eduardo Borges, referente a sua fala, é justamente o intuito das minhas postagens, distante de levantar qualquer critica ou costume da casa de alguém ou família religiosa, desejamos registrar o que é comum entre todas, ou de cada família, para mapearmos a origem de novos costumes e tradições.
Desta forma os mais novos terão oportunidade de entender os novos segmentos do Batuque.
"Negar a história como vejo muitos fazendo em nome de uma tradição RECENTE como o batuque x o culto a orixá é um tremendo desserviço a sabedoria milenar em orixá!"
Erick Wolff
Bom dia irmão Jeferson Cordova, neste caso, o orixá de mel, que está sendo tratado com o dendê, ele ficaria entre os orixás de dendê?
Luiz Cláudio Soares
Segundo relatos de pessoas mais velhas da tradição OYO, oromilaia não possuía okuta.
Pelo que observei o dendê neste oxalá pode ser recente. (Iemanjá nunca vi dendê , Oxum Jimun já vi)
Iyá Pati Iemanjá
Luiz Cláudio Soares sou Jeje Nagô de Bobokesha e não usamos ocuta para Orunmilá.
Luiz Cláudio Soares
Ricardo Regis mas nesse caso teriam que começar tirando o sincretismo, que ao menos teria alguma justificativa, do que apenas incluir um elemento. ( precisaria ter uma fundamentação para incluir)
Ricardo Regis
A questão é que estão misturando tradição Yorùbá que quase todos orixas usam dendê com a tradição do batuque em que oxum / yemanja é oxala usam mel
Bàbá Ifaburè Dirojaye
Ricardo Regis , que usted no haya visto en batuke tal o cual cosa, en todo caso solo demuestra que usted no lo vio, y no que sea una mixtura. Òrìṣà es Òrìṣà, aquí y en África. Lo que le gusta allá, le gusta acá. Que haya elementos que por alguna razón … Ver mais
Erick Wolff
Saudações Iyá Pati Iemanjá, meus respeitos.
Pelo que entendi o Luiz Cláudio Soares informa que não possuía, pelo que parece passaram a usar okuta, para sentar oxalá Oromilaia.
Erick Wolff
Para contribuir com as divindades que possuímos registros que eram cultuadas nos anos 80.
A Federação das Religiões Afro Brasileiras - AFROBRAS vem esclarecer aos seus filiados que a divindade Orixá "Osaguian" NÃO É CULTUADO NO BATUQUE AFRO GAÚCHO.
Nossa Federação NÃO RECOMENDA feituras de Orí para esta divindade, visto que não pertence ao culto batuqueiro. mas, sim ao Candomblé e a outras vertentes afro brasileiras.
Não compactuamos com o pensamento de uma tradição mista, cada herança ancestral, na diáspora, possui suas características e fundamentações que respeitamos de forma natural.
O Batuque RS possui sua estrutura litúrgica e fundamental, pertence à todos os seus prosélitos e rende satisfações a nossa ancestralidade, NENHUM SACERDOTE tem a autoridade para transformar o Batuque em "Batucamblé".
Lembramos que o Orixá "Obookun" não tem relação sincrética com "Osaguian".
Estamos a disposição para outros esclarecimentos aos nossos associados.
Muito Axé !"
Imagem comprobatória:
Link https://www.facebook.com/photo?fbid=642703677900173&set=a.579643120872896
Imagens comprobatórias:
Outros artigos que possam contribuir para o estudo:
Para o bem da ciência e a preservação da história dos ícones religiosos do Batuque do Rio Grande do Sul, coletamos a postagem pública da descendente do pai Romário de Oxalá, a sacerdotisa Mary Faleiro de Oxum, postada na mídia social Facebook.
Postado em 26/10/2022 acessado em 27/10/2022 às 10:41
Revisado e aumentado em 19/11/2021 às 21:14
"NÃO EXISTE NENHUM ORIXÁ DO MEU PAI DE SANTO EM LUGAR NENHUM. TUDO O QUE ERA DE SEU PERTENCE, FOI DESPACHADO, MUITO MENOS OBÉ, ESSE QUEM QUEBROU FOI EU, ONIFAN REINA NA CASA DE TODOS OS SEUS FILHOS, E A ÚNICA SOBRINHA NETA Simara de Yemanja QUE FICOU SE GOVERNANDO PODE CONFIRMAR.
CUIDADO, O PRÓXIMO ANO É ELE QUEM REINA."
"Simara de Yemanja
Vdd o q tinha ficado de obrigação dele q era seus orixás em ocutá foi despachado na missa da minha mãe carnal eu conduzi o eressum não tenha dúvida não ficou obé e nada da África do pai Romário Almeida confirmado minha irmã"
Entretanto na mesma postagem, a sacerdotisa Mary Faleiro, nos traz uma nova informação ao qual ficaram três orixás do pai Romário.
"Mary Faleiro
Simara de Yemanja e somente 3 Orixás haviam ficado."
"Simara de Yemanja
Mary Faleiro tentaram roubar o povo da rua porém era os do quarto de sto q ficamos com eles pela jogada do Enio q na época correu junto e mais q mts da família"
Imagens comprobatórias:
Link https://www.facebook.com/mary.faleiro.7/posts/pfbid0DhSdXi81j5wskvN9C2721YURG84RzudCjyc8PkXRZK2MAem2WUUsB7XEtJxq6Wf5l
Em uma nova postagem na comunidade da Nação Cabinda do RS, Vander Do Bará informa dados sobre a vida do pai Romário, que são confirmados pela sua descendente e herdeira mãe Nara do Bara.
Vander Do Bará
"Não precisaria,descrição.
Porém a quem não respeite a história o legado deixando por pai Romário (vô Romário)
Seu legado sua história foi continuando pela sua escolhida sucessora Mãe Sirley e assim foi assim se cumpriu seu legado
E hoje se tem continuidade pela sobrinha neta Mãe Nara Almeida
Respeite essa história esse legado.
A força das chaves hoje amanhã e sempre."
Nara Almeida
"Para algumas pessoas precisa sim, pessoas que não conheceram mãe sirley enquanto foi dirigente única do ile Primeiro de Maio , pessoas que não sabem que ela foi a escolhida por pai Romario em vida , pessoas que não sabem que ela dedicou sua vida pra cuidar de seus filhos e do seu tio que a amava como filha legítima, pessoas que não sabem que todos os filhos dela foram criados por ela e por pai Romario , pessoas que não sabem o quanto a família Almeida foi presente em todos momentos da vida do seu patriarca , pessoas que não sabem que mãe sirley cuidou e ficou com pai Romario até sua partida, pessoas que só conhecem história falada por pessoas que tentam tirar proveito a cada vírgula aumentada em seu benefício. Então há essas pessoas sim , precisa de legenda e descrição. "
Esta revisão nos apresenta informações que apesar de não serem conclusivos, são de suma importância para os registros e história do Batuque do RS contemporâneo.
Informações publicadas em 13/06/2023, na comunidade privada do Nação Cabinda do RS, do Facebook, informa sobre a perpetuação da casa do pai Romário de Oxalá, atualmente sob o comando a descentes carnal e religiosa a sacerdotisa Nara de Bara, a seguir:
"A exatos 11 anos nos deixava Mãe Sirley de Yemanjá. Menina dos olhos de Pai Romário de Oxalá, ela era sua sobrinha carnal, filha de criação e herdeira de seu axé. Pessoa simples, discreta porém um poço de sabedoria. Com a partida de Pai Romário foi Mãe Sirley a responsável por terminar a obrigação (balé e povo de rua) de muitos irmãos, babalorixás que se tornaram referência na Nação Cabinda. Privilegiados são os que tiveram a honra de ver Yemanjá Obí flutuando com sua leveza pelo salão. Hoje quem segue seu legado é Mãe Nara de Bará sua filha carnal e atual dirigente espiritual do Ilê Primeiro de Maio ! "
Os comentário que seguem completam as informações:
Erick Wolff Algo importante para o Batuque, que é a continuidade do templo, com os fundamentos e pelo menos o igba do fundador do templo, neste caso, conforme informado pela família carnal, o pai Oxalá continua na prateleira após o falecimento do Olupilese do templo 1 de maio.
Erick Wolff Nação Cabinda Rs por gentileza, qual seria o nome deste livro ou apostila e onde poderemos achar
Chico Neto Erick Wolff muito interessante saber o pai Oxalá do Bàbá Romário continua sendo cultuado no templo 1 de Maio, além dele, nas suas pesquisas, sabe de alguma outra família que não despachou o orixá do Patriarca/Matriarca e continua sendo cultuado na prateleira?
Erick Wolff Existem algumas informações, porém, ainda não confirmadas. Contudo sabemos que ao despachar o orixá, acaba-se ali, não havendo continuidade… por isso este registro e muito importante. @chiconeto
Apesar das informações serem postadas pela comunidade Nação Cabinda do RS, que é uma comunidade fechada, e possivelmente sejam informações fornecidas pelo moderador Luciano Zulu, filho e membro do templo 1 de maio, ainda não foram informada a fonte e origem do documento.
Entretanto, no dia 14/06/2023, a descendente religiosa e sacerdotisa Mary Faleiro, abre uma postagem pública em seu facebook, com as seguintes informações, vejamos:
"E hoje seria seu bori, de onde estiver nos guie com seu amor e pulso forte. Não deixe que as mentiras prevaleçam, sobre as verdades.
Te amo pai amado.
O ocutá se foi, mas Onifan permanece entre nós."
Os comentário que seguem completam e confirmam as mesmas informações que anteriormente foram coletadas e já publicadas neste artigo. Vejamos a seguir:
" Simara de Yemanja
Sim e achei q deveria ter ido antes pois teve até roubo de filhos tentando pegar o ocutá mas na missa da minha mãe carnal foi despachado junto com a yemanja Obí era pra ficar até qd a Sirley estivesse viva ela partindo pro Orum o pai Oxalá Onifã foi no eressum dela..
Mary Faleiro
Simara de Yemanja também acho que deveria ter ido antes, no apejó teria que passar 8 anos e fazer uma quinzena seca, se não fosse feito teria que despachar, e há quem diga que Oxalá ficou, jamais ficaria. Ficou pelas crianças e aos cuidados de minha madrinha, na partida dela se foi com Yemanjá. Que nos defenda sempre da maldade e vaidade humana. Bj
Simara de Yemanja
Olha Mary roubam tantas coisas só se pegarão o ocutá e eu não vi só se ficou no bolso de alguém pq eu fiz as frentes cozinhei td e eu das filhas q se comandavam ja na época fui a unica q frenteou a missa pois as outras estavam menstruadas só se foi qd pisquei...kkkk"
Revisado e atualizado em 18/06/2023 Nesta atualização, seguem mais informações da família religiosa e consanguínea sobre os orixás do Romário. Vejamos:
Karina Silveira
Simara de Yemanjá você como família carnal da nossa Dadá, confirma essa história do pai Oxalá Onifã ainda ser cultuado nas prateleiras do Ilê 1 de maio ?
Já sei a resposta, mas ela será bem mais relevante vinda da família direta.
Karina Silveira
Erick Wolff Você verá aqui a resposta da sobrinha dele Mãe Simara de Yemanjá.
Mas já te confirmo que o Pai Oxalá foi embora junto com a obrigação de Mãe Sirley de Iemanjá.
Simara de Yamanjá
Karina Silveira outro Ocutá suponho pois o q era do pai Romário Almeida não ficou no ilê quem queria se governar na missa eu tirei o martelo das mãos da pessoa então me mostrem o Ocutá...vão inventar no inferno
Simara de Yamanjá
Karina Silveira só rindo como disse o Oxalá Onifã foi despachado juntamente com yemanja Obí então foi retirado de dentro da água com a sereia q saiu do mar ou como de costume roubado.!!!..
Karina Silveira
Simara de Yamanjá Obrigada por deixar claro. Mais claro que isso só água
Mãe Simara de Yemanja, descendente do pai Romário posta homenagem (2024) para o finado Pai Romário de Oxalá.
"Batuque no Ilê primeiro de maio na década de 1970 eu ali sentada ao lado do meu pai de sto Romário Almeida de tranças uma criança que ja amava sua nação por isso digo sei de onde vim e pra onde vou sei quem sou ,sou filha da Goa de Oxalá Onifã filha nata sem outra mãos em meu Orí que seja perpétuo seu axé entre nós filhos de fé hj já não temos o sr em terra e sim nas maravilhosas lembranças que Oxalá Onifã nos ilumine sempre mesmo não podendo mais ganhar seu conforto num abraço apertado onde sabíamos que teríamos respostas pra tudo então assim era uma fila que se estendia por um bom tempo só pra ser confortado pelo sr da paz..Epaô babá.."
Toque no templo Ilê Primeiro de Maio, fundado por pai Romário, que atualmente está sob a direção da descendente consanguínea e herdeira do axé.
Revisado e aumentado em 03/05/2024
Coletamos a postagem HOMENAGEM A ESSE DIA PRIMEIRO DE MAIO DIA DE OXALÁ ONIFÃN, na comunidade "Nação Cabinda do RS." do facebook, de autoria do moderador Luciano Zúllu, publicado em 14/07/2022.
Nesta postagem, o descendente informa a data de assentamento do pai Oxalá do pai Romário.
"HOMENAGEM A ESSE DIA PRIMEIRO DE MAIO DIA DE OXALÁ ONIFÃN...
Luciano Zúllu
14/07/2022.
Seguindo a série de homenagens ao mês dos Pais. Impossível falar de ícones da Nação Cabinda, sem citar Pai Romário Almeida de Oxalá ( in memoriam ).
Neto direto de Pai Waldemar de Xango Kamuca, filho de Santo de Mãe Madalena de Oxum.
Pai Romário marcou toda uma geração de religiosos de Matriz Africana. Fundou a Sociedade Beneficente Ilê Primeiro de Maio em 1949 que existe até hoje, sob a direção de sua sobrinha-neta carnal, e filha de santo, Mãe Nara Almeida de Bara Lanã.
Pai Romário nasceu no dia 14/06/1911 e faleceu no dia 16/06/1990.
Após seu falecimento, quem assumiu a Sociedade Beneficente Ile Primeiro de Maio, foi sua Sobrinha carnal, Mãe Sirlei de Iemanjá, herdeira espiritual legítima do Axé, foi escolhida por Pai Romário para lhe suceder após sua partida.
Mãe Sirlei de Iemanjá, mãe carnal da atual dirigente e sucessora do Ilê, Mãe Nara de Bara Lanâ.
Na ocasião de seu falecimento, Pai Oxalá, estava com mais de 60 anos de vasilia. Sua importância e seu legado, são até hoje amplamente respeitados, em todas as Nações do Batuque do Rio Grande do Sul.
O Ilê Sociedade Beneficente Primeiro de Maio.
Rua: Ernestina Amaro Torelly 358
Bairro: Bom Jesus Porto Alegre-RS"
Comentários relevantes:
"Erick Wolff
[Luciano Zullu] fiz a soma da idade ao qual o pai Romario faleceu, e na época a idade da vasilha do pai Oxalá e cheguei a um resultado surpreendente de 92 anos, quase 100 anos este Okuta, numa casa matriz, onde a herdeira preserva tudo intacto.
Luciano Zúllu
[Erick Wolff] Como falei antes a outro irmão. Certas casas ainda preservam a tradição e o fundamento."
Nesta outra postagem PAI ROMÁRIO DE OXALÁ JOBOCUM ONIFAN , na comunidade "Nação Cabinda do RS." do facebook, de autoria do moderador Luciano Zúllu, publicado em 16/07/2022. Destacamos para o registro da idade do assentamento do pai Oxalá do pai Romário.
"PAI ROMÁRIO DE OXALÁ JOBOCUM ONIFAN
Por Luciano Zúllu
16/07/22
Neto de Pai Valdemar de Xangô Kamuka e filho de Mãe Madalena de Oxum Demúm. Pai Romário, simplesmente o Dadá ou Dindo para os mais próximos foi o fundador da Sociedade Beneficente Religião Africana 1° de Maio hoje sob o comando de sua sobrinha-neta e filha de santo Mãe Nara de Bará Lanã.
Há 32 anos os tambores se calavam, pois partia para o Orum um dos grandes Baluartes da Nação Cabinda. Pai Romário se vivo fosse estaria com 111 anos de idade e seu orixá estaria com 98 anos de vasilha. Assim como há 32 anos os tambores de sua imensa gôa silenciaram na data de hoje também não se toca sineta, não se rufa tambor, não se acende vela e não se bate cabeça em respeito a este grande Babalorixá que partiu deixando um grande vazio e também um grande legado a nação Cabinda. Feliz de quem viveu está época!
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