Mostrando postagens com marcador oxalá. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador oxalá. Mostrar todas as postagens

quarta-feira, 27 de setembro de 2023

APRONTAMENTO DE PAI HÉLIO DE OXALÁ DE OROMILAIA ORIXALÁ, ANO DE 1978

Este artigo tem por finalidade registrar a Memoria, História e Cultura do Batuque.

Esta postagem feita pelo jornal do Batuqueiro faz um retgistro do Oxalá Oromilaia.

"Aprontamento de Pai Hélio de Oxalá De Oromilaia Orixalá, ano de 1978, sua Mãe Osmarina Do Ogum (póstuma), Nação Jeje-Ijexá a direita: Emílio do Xangô. Osmarina residia na rua Antônio Ficanha N 12, bairro Fátima- Canoas."

Foto e dados: Henrique do Bara
Foto colorida artificialmente
Fonte Jornal do Batuqueiro

Imagem comprobatória


Coletamos outra postagem da mesma fonte, porem neste momento se referem ao Oxalá Orumilaia:



"Pai Hélio de Oxalá d' Orunmilaia Orixallá comemora no dia 08 de Janeiro(hoje), 48 anos de vasilha de seu Orixá e seu erumalé. Nascido na cidade de Canoas, iniciou-se na Nação Africana, aos 12 anos de idade. Seguindo assim, os passos de sua família carnal, tbm de religião de matriz africana. Filho d' santo, da saudosa Yalorixá Ormarina de Ogum ( Póstuma), a qual tbm era sua avó materna! Neto de Julinha d' Oxum (Póstuma), Bisneto de Cora da Yansã, (Póstuma) e tataraneto de Joãzinho D’Ossain (Póstumo). Pai Hélio tem seguido seu legado, com maestria e honra aos seus ancestrais. Consolidado com raízes firmes e fortes, tem deixado seus frutos ao longo de sua trajetória religiosa. Com filhos aos quais tiveram seus aprontes sob seu axé, pai Hélio teve Ylês abertos sob sua bandeira e seus cuidados. Cultua o lado Gegê-Ijexá, mas tbm carrega como sabedoria, herança do lado de Oyó. Teve uma passagem pela cidade de São Leopoldo, mas atualmente, reside em sua cidade de origem, Canoas/RS. A casa Africana Santa luzia , situa-se na rua Esperança 69-Guajuviras.

Casado com a tbm Yalorixá Mãe Márcia d'Oxum Demum Alafinhá De a qual tbm traz seu nome com força, e dedica-se as práticas de projetos de caridade. Pai Hélio é um homem simples, que dedicou sua vida ao sagrado, trazendo esperança, luz e fé através de sua espiritualidade e sabedoria à muitas pessoas que passaram por seu Yllê. Um homem de valores acima de tudo. E que coloca sua religião como centro da sua vida. Pai Hélio sem dúvida, é um dos grandes nomes da Cidade de Canoas! Ao qual traz um grande aprendizado aos mais novos, e tbm honra a ancestralidade dos mais velhos.

Parabenizamos este grande Babalorixá, que tem uma história de amor e fé ao Orixás!"

Homenagem: sua Família Religiosa 

Fonte - https://www.facebook.com/photo/?fbid=594552296010931&set=a.547874790678682

Imagem comprobatória


segunda-feira, 1 de maio de 2023

ORIXÁS DO MEL, NO DENDÊ!!! (BATUQUE)

Esta postagem foi elaborada em 26/04/2026, para os seguidores do Batuque do RS, pudessem amigavelmente falar sobre os costumes do Batuque e suas tradições. 

O intuito foi estudar o novo costume de temperar com azeite de Dendê orixás que no Batuque são tratados com o mel.


A seguir:



Recentemente algumas pessoas tem publicado que Oxalá Oromilaia, Oxum Oloba e Oxum Jimu, estão sendo tratados no dendê.

Abro espaço para comentarem seus pensamentos ou experiencias, não há necessidade de citar famílias ou pessoas.

As respostas a seguir:



Erick Wolff
William Saupe agradeço a contribuição, mas devemos lembrar que Osaguian é cultuado no candomblé.
Talvez o novo segmento do Batuque o Batuble possa estar cultuando Osaguian pelo aculturamento, no entanto, Osala Obokun não tem ligação com está divindade.

Luiz Cláudio Soares
Erick Wolff vdd

Bàbá Ifaburè Dirojaye
Nosotros entendemos que el único Òrìṣà que tiene prohibido el dendê es Òṣànlá y por consecuencia, todo el agrupamiento de Òrìṣà que encierra esa denominación. El resto, no tendría a nuestro criterio, problema con el dendê.


Adilson Piedras Junior
No batuque, nas casas que já vivi e presenciei a presença dos orisas, sempre notei que em diversos rituais,que se era condicionada a proximidade de comidas e elementos de Osun e Yemanjá a Osala.
Isso já é um motivo suficiente para não utilizar o dendê que é rejeitado por esta divindade.
Outro ponto é que Orunmilá é confundido com Osala Oromilaia...
De fato não são a mesma divindade!

Diego da Rosa
Sei que colocam um pouco de dendê, um pouco Oi, nos orixás obokun, miwa e panda , poisé ser colocado, oxuns novas não vejo tanto receio e são antigos na religião que falam. Ao eu

Chico Neto
Pergunta:
Se colocar epô ( dendê) nos orixás de praia, como despacha junto com os de Mel depois??

Eduardo Borges
Peço licença para um simples comentário...
Em primeiro lugar se faz necessário interpretar o conteúdo da postagem do irmão Erick Wolff que fala sobre o TRATO de tais divindades... diferente de se falar em "ebós" as mesmas!
No batuque RS Oxum, Iemanja e Oxalá não são tratados no epô por vários motivos, no meu ponto de vista, o principal foi o resumo de informações passada aos adeptos ao longo dos anos o que prejudicou o entendimento do que se trata como "tradição", "feitura", "lado" e na minha visão um ponto extremamente relevante, a HISTÓRIA! Negar a história como vejo muitos fazendo em nome de uma tradição RECENTE como o batuque x o culto a orixá é um tremendo desserviço a sabedoria milenar em orixá! Axé 🙏🏻
 
Erick Wolff
Saudações Iya Peggie Abike, por gentileza, só mais uma pergunta, quando menciona a ifa,,se refere ao termo antigo do jogo de búzios do batuque ou a ifa-orunmila ?

Erick Wolff
Jairo D'Adjolá por gentileza meu irmão, neste debate, saberia informar se onde a oxum Oloba ia dendê, na hora da levantação ela ia junto com os de dendê?

Jairo D'Adjolá
Erick Wolff não foi comentado na epoca

Erick Wolff
Saudações Thiago Oliveira, na sua família, Oromilaia seria uma qualidade de qual orixá?

Thiago Oliveira
Erick Wolff oxalá

Erick Wolff
Por gentileza Jeferson Cordova, a sua fala não ficou clara, pois informa que:
"Nos orixas sempre mel nunca epô,"
Entretanto, na mesma fala afirma que:
"mas existe algumas situações q quando se faz uma oferenda para oxum q vai um pouquinho de epô."

Jeferson Cordova
Erick Wolff quis falar q nos acentamentos de oxum, yemanja e oxalá vai mel sempre. E em algumas situações em oferendas ou trabalhos usa-se dendê em pouca quantidade 
 
Erick Wolff
Por Gentileza, querido irmão Diego da Rosa, se puder responder alguns pontos para estudo e pesquisa:
No caso do "orixás obokun", quem coloca dendê o cultua como Osala?
E miwa seria um nome de um orixá ou seria uma qualidade de orixá?
Ainda a tempo, estes orixás do mel com dendê são despachados entre os de dendê?

Diego da Rosa
Erick Wolff perdões minha tela está quebrada , baba Erick, conheço quem coloque um pouco de dendê e mel para Obokun tanto na frente quanto a deixar em "axeeo" assim o mesmo para Oxum Panda e /Miwa, dito assim pois sei de casos em familia que orsticam isso umas não dividem a miwa como qualidade

William Saupe
Erick Wolff não sei se é pertinente ao assunto mas comparam muito "Obokun" com "osalaguian" e esse é tratado com dendê no culto tradicional mesmo sendo um orixa funfun

Diego da Rosa
Axero praticam corrigindo os erros

Erick Wolff
Me perdoe, não me fiz claro Diego da Rosa, me referia a levantação, este orixá de mel tratado também com dendê, ele vai junto com os de dendê na bacia?

Diego da Rosa
Até onde eu saiba mel

Erick Wolff
Ainda a tempo Iyá Pati Iemanjá, por gentileza, tratam Oxalá Oromilaia no dende ou no mel?
E se possível me retire uma dúvida, na sua família, não usam okuta, mas sentam este orixá na vasilha e também entregam cabeça?

Iyá Pati Iemanjá
Erick Wolff sou Jeje Nagô de Bobokesha - não sentamos Oromilaia, e não fazemos filho de cabeça. Nossa feitura é específica para uma obrigação feita para ter o axé de Ifá, feita no mel e não damos ocutá
Maiores detalhes irmão Erick Wolff meu whats 51.98955-0156

Thiago Oliveira
Minha família Oyo/jeje usa epo para oromilaia

Ruan Carlos Lima Munhoz
Erick Wolff Para a minha ẹbí , Òşùn, Yèmojá e Òşàálá, são todos no mel.
Observação: Independente de classe e qualidade.

Jairo D'Adjolá
Participei de um debate aqui n face em que um irmão dizia tratar Oxum Oloba com dende

Andrew Monteiro
Na tradição que sigo, não há prática de vincular dendê à Oxum Demum e Oxalá Oromilaia.

Òmò Òrìsà Léo Agandjú Ïomí
Ijimum/Demum não me causa estranheza, aprendi sobre dendê pra esta qualidade de Oxum.
Mas pra Orunmilá/Oromilaia no batuque acho diferente, sendo que é aglutinado à Oxalá.
Mas deve ter famílias que praticam.

Chico Neto
Diego da Rosa mas como mistura os Orixás de mel junto com os Orixás de mel que também vai dendê, de certa forma os que são tratados somente com mel, vai acabar com dendê também..
Poderia descrever mais sobre esse assunto?
 
Erick Wolff
Obrigado Diego da Rosa, pela atenção.

Luiz Cláudio Soares
E no caso de um toque onde se faz duas balanças, povo de epô e do mel , onde ficaria o pessoal se Orumilaia neste caso, na primeira ou segunda balança? 
 
Erick Wolff
Saudações irmão Eduardo Borges, referente a sua fala, é justamente o intuito das minhas postagens, distante de levantar qualquer critica ou costume da casa de alguém ou família religiosa, desejamos registrar o que é comum entre todas, ou de cada família, para mapearmos a origem de novos costumes e tradições.
Desta forma os mais novos terão oportunidade de entender os novos segmentos do Batuque.
"Negar a história como vejo muitos fazendo em nome de uma tradição RECENTE como o batuque x o culto a orixá é um tremendo desserviço a sabedoria milenar em orixá!"
 
Erick Wolff
Bom dia irmão Jeferson Cordova, neste caso, o orixá de mel, que está sendo tratado com o dendê, ele ficaria entre os orixás de dendê?

Luiz Cláudio Soares
Segundo relatos de pessoas mais velhas da tradição OYO, oromilaia não possuía okuta.
Pelo que observei o dendê neste oxalá pode ser recente. (Iemanjá nunca vi dendê , Oxum Jimun já vi)

Iyá Pati Iemanjá
Luiz Cláudio Soares sou Jeje Nagô de Bobokesha e não usamos ocuta para Orunmilá.

Luiz Cláudio Soares
Ricardo Regis mas nesse caso teriam que começar tirando o sincretismo, que ao menos teria alguma justificativa, do que apenas incluir um elemento. ( precisaria ter uma fundamentação para incluir)

Ricardo Regis
A questão é que estão misturando tradição Yorùbá que quase todos orixas usam dendê com a tradição do batuque em que oxum / yemanja é oxala usam mel

Bàbá Ifaburè Dirojaye
Ricardo Regis , que usted no haya visto en batuke tal o cual cosa, en todo caso solo demuestra que usted no lo vio, y no que sea una mixtura. Òrìṣà es Òrìṣà, aquí y en África. Lo que le gusta allá, le gusta acá. Que haya elementos que por alguna razón … Ver mais
 
Erick Wolff
Saudações Iyá Pati Iemanjá, meus respeitos.
Pelo que entendi o Luiz Cláudio Soares informa que não possuía, pelo que parece passaram a usar okuta, para sentar oxalá Oromilaia.


Erick Wolff
Para contribuir com as divindades que possuímos registros que eram cultuadas nos anos 80.
Oxalás cultuados no Batuque
Oxala Obokun, Oxala Olokun, Oxala Dakun, Oxala Jobokun e oxala Oromilaia.
Oxum cultuadas no Batuque
Oxum Epanda, Oxum Jimu, Oxum Oloba , Epanda Ibeji e Oxum Doko.


A Afrobras em 30/04/2023, faz um anuncio público sobre as tradições da Religião Batuque do R.S.

Em nota, fala sobre a divindade Osaguian, veremos a seguir:

Afrobras - Federação das Religiões Afro-Brasileiras 

"NOTA AFROBRAS:
A Federação das Religiões Afro Brasileiras - AFROBRAS vem esclarecer aos seus filiados que a divindade Orixá "Osaguian" NÃO É CULTUADO NO BATUQUE AFRO GAÚCHO.
Nossa Federação NÃO RECOMENDA feituras de Orí para esta divindade, visto que não pertence ao culto batuqueiro. mas, sim ao Candomblé e a outras vertentes afro brasileiras.
Não compactuamos com o pensamento de uma tradição mista, cada herança ancestral, na diáspora, possui suas características e fundamentações que respeitamos de forma natural.
O Batuque RS possui sua estrutura litúrgica e fundamental, pertence à todos os seus prosélitos e rende satisfações a nossa ancestralidade, NENHUM SACERDOTE tem a autoridade para transformar o Batuque em "Batucamblé".
Lembramos que o Orixá "Obookun" não tem relação sincrética com "Osaguian".
Estamos a disposição para outros esclarecimentos aos nossos associados.
Muito Axé !"


Imagem comprobatória: 


Link https://www.facebook.com/photo?fbid=642703677900173&set=a.579643120872896


Imagens comprobatórias:









Outros artigos que possam contribuir para o estudo:

quinta-feira, 27 de outubro de 2022

NOVOS DADOS SOBRE O PAI ROMÁRIO - 2022

Postado em 26/10/2022 acessado em 27/10/2022 às 10:41

Revisado e aumentado em 19/11/2021 às 21:14


Para o bem da ciência e a preservação da história dos ícones religiosos do Batuque do Rio Grande do Sul, coletamos a postagem pública da descendente do pai Romário de Oxalá, a sacerdotisa Mary Faleiro de Oxum, postada na mídia social Facebook.   

"NÃO EXISTE NENHUM ORIXÁ DO MEU PAI DE SANTO EM LUGAR NENHUM. TUDO O QUE ERA DE SEU PERTENCE, FOI DESPACHADO, MUITO MENOS OBÉ, ESSE QUEM QUEBROU FOI EU, ONIFAN REINA NA CASA DE TODOS OS SEUS FILHOS, E A ÚNICA SOBRINHA NETA Simara de Yemanja QUE FICOU SE GOVERNANDO PODE CONFIRMAR.

CUIDADO, O PRÓXIMO ANO É ELE QUEM REINA."


"Simara de Yemanja

Vdd o q tinha ficado de obrigação dele q era seus orixás em ocutá foi despachado na missa da minha mãe carnal eu conduzi o eressum não tenha dúvida não ficou obé e nada da África do pai Romário Almeida confirmado minha irmã"


Entretanto na mesma postagem, a sacerdotisa Mary Faleiro, nos traz uma nova informação ao qual ficaram três orixás do pai Romário. 

"Mary Faleiro

Simara de Yemanja e somente 3 Orixás haviam ficado."



"Simara de Yemanja
Mary Faleiro tentaram roubar o povo da rua porém era os do quarto de sto q ficamos com eles pela jogada do Enio q na época correu junto e mais q mts da família"

 

Imagens comprobatórias:


Link https://www.facebook.com/mary.faleiro.7/posts/pfbid0DhSdXi81j5wskvN9C2721YURG84RzudCjyc8PkXRZK2MAem2WUUsB7XEtJxq6Wf5l


Em uma nova postagem na comunidade da Nação Cabinda do RS, Vander Do Bará informa dados sobre a vida do pai Romário, que são confirmados pela sua descendente e herdeira mãe Nara do Bara. 

"Não precisaria,descrição.
Porém a quem não respeite a história o legado deixando por pai Romário (vô Romário)
Seu legado sua história foi continuando pela sua escolhida sucessora Mãe Sirley e assim foi assim se cumpriu seu legado
E hoje se tem continuidade pela sobrinha neta Mãe Nara Almeida
Respeite essa história esse legado.
A força das chaves hoje amanhã e sempre."


Nara Almeida

"Para algumas pessoas precisa sim, pessoas que não conheceram mãe sirley enquanto foi dirigente única do ile Primeiro de Maio , pessoas que não sabem que ela foi a escolhida por pai Romario em vida , pessoas que não sabem que ela dedicou sua vida pra cuidar de seus filhos e do seu tio que a amava como filha legítima, pessoas que não sabem que todos os filhos dela foram criados por ela e por pai Romario , pessoas que não sabem o quanto a família Almeida foi presente em todos momentos da vida do seu patriarca , pessoas que não sabem que mãe sirley cuidou e ficou com pai Romario até sua partida, pessoas que só conhecem história falada por pessoas que tentam tirar proveito a cada vírgula aumentada em seu benefício. Então há essas pessoas sim , precisa de legenda e descrição. "

Imagens comprobatórias


Link https://www.facebook.com/photo/?fbid=684370606481925&set=gm.3378447712387074&idorvanity=1444295859135612

Revisado e aumentado em 01/05/2023

Postado pela Yalorixá Mary Faleiro, em sua página do Facebook:

"PAI OXALÁ ONIFAN NOSSA ESTRELA MAIOR.
AOS IRMÃOS, QUE SÃO POUCOS..TENHAM CERTEZA, NÃO ESTÁ MAIS EM MATÉRIA NEM OCUTÁ, MAS ESTÁ PRESENTE EM TODOS OS LARES QUE RESPEITAM SEU LEGADO.
Saudade do sr. PAI!!!
Saudades de te chamar,
de te ouvir...
ouvir tua voz, tua risada,
saudade que dói, tempo que não volta,
Tanta admiração, tanto orgulho, tanto bem querer,
tanta preocupação, tanto cuidado, tanto amor...
Se tivesse me perguntado se podia partir,
te diria NÃO,NUNCA!
Mas, infelizmente, era a hora..
E o sr. partiu.
Deixando saudades...eternas saudades,
deixando ensinamentos para vida inteira,
deixando o orgulho...orgulho de ser filha de Oxalá Onifan.
deixando um vazio enorme.
Eu tenho a sensação que se o senhor estivesse aqui um pouco mais tudo seria diferente. Sua confiança, sua segurança, seu amor me fazem tanta falta.
Tempo, porque tu não volta?
para que eu pudesse olhar o senhor e lhe dizer mais uma vez:
PAI, EU TE AMO!
Para que pudesse lhe dizer que sei o quanto o Pai Oxalá me ama,
pois me abençoou com uma pessoa linda como o senhor, pra eu chamar de PAI o único homem que chamei de PAI!
Te guardo nas minhas melhores lembranças, no meu pensamento, no meu coração...
Amor que é para sempre...
SILÊNCIO, PALAVRA DE ORDEM PARA O DIA DE HOJE."

 





Imagens comprobatórias: 



Revisado e aumentado em 15/06/2023

Esta revisão nos apresenta informações que apesar de não serem conclusivos, são de suma importância para os registros e história do Batuque do RS contemporâneo.  

Informações publicadas em 13/06/2023, na comunidade privada do Nação Cabinda do RS, do Facebook, informa sobre a perpetuação da casa do pai Romário de Oxalá, atualmente sob o comando a descentes carnal e religiosa a sacerdotisa Nara de Bara, a seguir:



"A exatos 11 anos nos deixava Mãe Sirley de Yemanjá. Menina dos olhos de Pai Romário de Oxalá, ela era sua sobrinha carnal, filha de criação e herdeira de seu axé. Pessoa simples, discreta porém um poço de sabedoria. Com a partida de Pai Romário foi Mãe Sirley a responsável por terminar a obrigação (balé e povo de rua) de muitos irmãos, babalorixás que se tornaram referência na Nação Cabinda. Privilegiados são os que tiveram a honra de ver Yemanjá Obí flutuando com sua leveza pelo salão. Hoje quem segue seu legado é Mãe Nara de Bará sua filha carnal e atual dirigente espiritual do Ilê Primeiro de Maio ! "

Os comentário que seguem completam as informações:

Erick Wolff
Algo importante para o Batuque, que é a continuidade do templo, com os fundamentos e pelo menos o igba do fundador do templo, neste caso, conforme informado pela família carnal, o pai Oxalá continua na prateleira após o falecimento do Olupilese do templo 1 de maio.

Erick Wolff
Nação Cabinda Rs por gentileza, qual seria o nome deste livro ou apostila e onde poderemos achar

Chico Neto
Erick Wolff muito interessante saber o pai Oxalá do Bàbá Romário continua sendo cultuado no templo 1 de Maio, além dele, nas suas pesquisas, sabe de alguma outra família que não despachou o orixá do Patriarca/Matriarca e continua sendo cultuado na prateleira?

Erick Wolff
Existem algumas informações, porém, ainda não confirmadas.
Contudo sabemos que ao despachar o orixá, acaba-se ali, não havendo continuidade… por isso este registro e muito importante. 
@chiconeto 

Imagens comprobatórias:

 

Imagens complementares: 



Apesar das informações serem postadas pela comunidade Nação Cabinda do RS, que é uma comunidade fechada, e possivelmente sejam informações fornecidas pelo moderador Luciano Zulu, filho e membro do templo 1 de maio, ainda não foram informada a fonte e origem do documento. 

Entretanto, no dia 14/06/2023, a descendente religiosa e sacerdotisa Mary Faleiro, abre uma postagem pública em seu facebook, com as seguintes informações, vejamos:


"E hoje seria seu bori, de onde estiver nos guie com seu amor e pulso forte. Não deixe que as mentiras prevaleçam, sobre as verdades.
Te amo pai amado.
O ocutá se foi, mas Onifan permanece entre nós."

Os comentário que seguem completam e confirmam as mesmas informações que anteriormente foram coletadas e já publicadas neste artigo. Vejamos a seguir:

Simara de Yemanja

Sim e achei q deveria ter ido antes pois teve até roubo de filhos tentando pegar o ocutá mas na missa da minha mãe carnal foi despachado junto com a yemanja Obí era pra ficar até qd a Sirley estivesse viva ela partindo pro Orum o pai Oxalá Onifã foi no eressum dela..


Mary Faleiro

Simara de Yemanja também acho que deveria ter ido antes, no apejó teria que passar 8 anos e fazer uma quinzena seca, se não fosse feito teria que despachar, e há quem diga que Oxalá ficou, jamais ficaria. Ficou pelas crianças e aos cuidados de minha madrinha, na partida dela se foi com Yemanjá. Que nos defenda sempre da maldade e vaidade humana. Bj


Simara de Yemanja

Olha Mary roubam tantas coisas só se pegarão o ocutá e eu não vi só se ficou no bolso de alguém pq eu fiz as frentes cozinhei td e eu das filhas q se comandavam ja na época fui a unica q frenteou a missa pois as outras estavam menstruadas só se foi qd pisquei...kkkk 

 Imagens comprobatórias:


Link https://www.facebook.com/mary.faleiro.7/posts/pfbid0TfhAt9hfeAy6kSvLoGv46YVDq1dBei5SSFi8hdR1iPbPakjnaM72gDAMfhzwdk3Hl

Revisado e atualizado em 18/06/2023

Nesta atualização, seguem mais informações da família religiosa e consanguínea sobre os orixás do Romário. Vejamos:

Karina Silveira
Simara de Yemanjá você como família carnal da nossa Dadá, confirma essa história do pai Oxalá Onifã ainda ser cultuado nas prateleiras do Ilê 1 de maio ? 
Já sei a resposta, mas ela será bem mais relevante vinda da família direta.


Karina Silveira

Erick Wolff Você verá aqui a resposta da sobrinha dele Mãe Simara de Yemanjá.

Mas já te confirmo que o Pai Oxalá foi embora junto com a obrigação de Mãe Sirley de Iemanjá.


Simara de Yamanjá

Karina Silveira outro Ocutá suponho pois o q era do pai Romário Almeida não ficou no ilê quem queria se governar na missa eu tirei o martelo das mãos da pessoa então me mostrem o Ocutá...vão inventar no inferno


Simara de Yamanjá

Karina Silveira só rindo como disse o Oxalá Onifã foi despachado juntamente com yemanja Obí então foi retirado de dentro da água com a sereia q saiu do mar ou como de costume roubado.!!!..


Karina Silveira

Simara de Yamanjá Obrigada por deixar claro. Mais claro que isso só água


Imagens comprobatórias:




Link https://www.facebook.com/groups/1444295859135612/permalink/3532302697001574

TIKTOK ERICK WOLFF