OJUELEGBA: UMA BREVE HISTÓRIA

Publicado por Yoruba Blog 

Em 23/10/2021, acessado em 21/11/2021 às 11:39

Há muito tempo, antes da presença da urbanização e do bombardeio britânico de Lagos em 1851, a área hoje conhecida como Ojuelegba era uma floresta e local consagrado ao culto de Ẹ̀shù Elegbua também conhecido como Légba entre o povo Fon da República do Benin. Exu no Brasil, Echu-Elegua em Cuba, Papa Legba no Haiti e para alguns afro-americanos como Papa La Bas.

Foi bem, sob a atual ponte Ojuelegba que os Aworis, que se dizia ser os primeiros habitantes desta área, costumavam adorar láàlu ogiri òkò - a divindade encarregada da ordem e o divino executor das leis naturais e divinas. A pedra que era de terra laterítica com conchas de cauri marcando os olhos e a boca de Exu, que os adoradores derramam ofertas diárias para apaziguar o deus, agora abriu caminho para a urbanização, o santuário foi movido várias vezes antes de ser finalmente estabelecido em sua localização atual, a alguns passos (para o sul) da atual rotatória de Ojuelegba. Tem nela a inscrição ‘Ojú-Ìbọ Elégba', de onde o nome da cidade foi cunhado Ojú-elégba (que significa olhos de Elegba ou o Santuário de Elegba).

Na década de 1970, Ojuelegba tornou-se conhecida por sua vida noturna agitada, em parte devido ao santuário de Fela, que foi inicialmente localizado no império e também devido ao fato de ser um ponto de conexão vital para os viajantes no continente conectando os distritos circundantes de Surulere, Yaba e Mushin, também serve como ligação entre o sempre movimentado estaleiro Apapa-Wharf e a rodovia Ikorodu e Agege, de forma que se tornou famosa por seus engarrafamentos diários devido à ausência de semáforos e guarda de trânsito. Foi o tema da canção de Fela - "confusão" em 1975:

"Para Ojuelegba, para Ojuelagba

Moto dey vem do sul

Moto dey vem do norte

Moto dey vem para o leste

Moto dey vem do oeste

E o policial não tem dey para o centro

Que confusão seja isso

Que confusão seja isso "

(Tradução digital)

Imagens comprobatórias 

Fonte - 

Fonte - https://www.facebook.com/100201065147155/posts/397101032123822/?d=n

ADULOJU: O GUERREIRO EKITI

Por Yoruba Blog 

Postado em 20/11/2021, acessado em 21/11/2021 às 12:06

Enquanto as guerras devastavam Yorubaland no século 19 e a morte ameaçava muitas famílias, homens saudáveis surgiram para defender suas casas, pegaram em armas e construíram exércitos com elas. Um desses homens foi "Aduloju", contemporâneo de Ogedengbe Agbogungboro de Ìjèsà, Ààrẹ Latoosa e Ajayi Ogboriefon de Ibadan.

Em 1824, Adéyeyè, a esposa do Chefe Ategbomoro, o Edemo do Reino de Ado deu à luz um bebê estranho. Chamava-se Fasawo Okunkolade, esta criança tinha dentes maduros como os de um adulto, o seu rosto também era extremamente moreno que lhe apelidaram de "A DÚDÚ LÓJÚ". Ninguém gostava dessa criança estranha, sua mãe era ridicularizada e desprezada. A mãe ofendida jogou o bebê em um buraco, mas como o destino queria, Fayusin, uma senhora idosa encontrou o bebê e o adotou.

Aduloju cresceu e se tornou um jovem de coração forte, ao contrário de seus colegas, ele não se aventurou na agricultura, em vez disso, ele aprendeu a adivinhação Ifa e vendeu feitiços e amuletos. Ele gradualmente atraiu alguns jovens (provavelmente seus clientes e jovens mal ajustados como ele), que logo se reuniram para se tornar um pequeno bando do exército.

Em 1862, o exército de Aduloju juntou-se a Efon na guerra Ijesa-Efon, embora os Ìjèsàs se mostrassem muito poderosos, a bravura de Aduloju foi rapidamente notada por Ogedengbe que o elogiou e estabeleceu uma futura aliança militar. Os dois lutaram lado a lado na guerra Igbo Alahun de 1873, uma coalizão de Ilesa-Akure-Ado-Ita Ogbolu-Emure contra Ibadan liderado por Ajayi Ogboriefon. Mais uma vez, a notícia do exército destemido de Aduloju chegou ao Aare Ona Kakanfo Latoosa.

Após a guerra, Latoosa convidou Aduloju para ir a Ibadan e de alguma forma o iniciou na Fraternidade Ògbóni, além disso, ele lhe deu uma espada Oranyan e um gongo. Esta iniciação provou ser um ponto de viragem na vida de Aduloju, ele tentou se envolver em um conflito contra Ibadan, mesmo quando se tornou o Balogun de Ado em 1874. Ele escolheu saquear Iṣẹ e outras cidades na área de Akoko. Ele também se recusou a participar da Guerra de Kiriji, apesar de vários apelos e ameaças de Ogedengbe e dos exércitos Ado, incluindo Fabunmi de Oke-imesi. Ele, no entanto, nomeou seu tenente chamado Falowo, mas enquanto se preparava para a guerra, o excessivamente zeloso Falowo disparou por engano em si mesmo e morreu depois.

Em 1894, quando o capitão R.L Bower (primeiro residente britânico em Ibadan) elaborou a lista de chefes de guerra problemáticos em Yorùbáland. Aduloju estava em sua lista, ele, Fabunmi e Ogedengbe foram presos. Após sua libertação, ele voltou calmamente para Ado, onde viveu o resto de sua vida e morreu em julho de 1902.

Nota: a imagem é apenas para fins ilustrativos.

#yorubablog

(tradução online)

Imagens comprobatórias

Fonte - https://www.facebook.com/yorubablog/photos/a.100225668478028/415916850242240/

A CRIAÇÃO DO MUNDO NA MITOLOGIA YORÙBÁ

Por Yoruba Blog

Publicado em 24/08/2021, acessado em 21/11/2021 às 11:51

No início, a Terra era vazia, cheia apenas de água - sem terra, plantas e animais. Obatalá (uma divindade, o filho de Deus) sentiu que poderia recriar a terra e torná-la mais bonita. Então, ele se aproximou de Olódùmarè (Deus) em busca de consentimento e poder para recriar a Terra. A permissão e o poder de criar foram concedidos e Obatalá prosseguiu em sua jornada do céu à Terra, com corrente feita de ouro, concha de caracol preenchida com areia e uma galinha branca.

Obatalá usou a corrente dourada para descer à Terra e descobriu que a corrente não era longa o suficiente para chegar à Terra, enquanto ainda na corrente, ele despejou a areia da concha na água abaixo dele e imediatamente ela se transformou em uma terra seca. com a terra seca, Obatalá conseguiu descer à Terra e deu ao lugar o nome de ILe Ife - que é como é chamado até hoje.

Obatalá colocou a galinha no chão e mandou que ela espalhasse as areias por toda a terra, o que a galinha fez de forma desproporcional, e os lugares que as areias atingiram tornaram-se terras secas, por isso temos uma mistura de terra, rios e oceanos na Terra.

Até hoje, Ile-Ife continua sendo a fonte da raça ioruba, com os sacerdotes Ifa oferecendo sacrifícios ao criador, enquanto as pessoas adoram e celebram de tempos em tempos.

(tradução online)

Imagem comprobatória

Fonte - https://www.facebook.com/100201065147155/posts/357100472790545/?d=n