O povo Yoruba conta o tempo através do sistema lunar para ser capaz de controlar a produção de alimentos, plantio e colheita e também através de observar certas aves , insetos para ajudá-los a determinar a mudança sazonal, que esta ligada aos festivais anuais para divindades específicas , a fim de alcançar seu próprio equilíbrio como resultado do equilíbrio da natureza.
O antigo Calendário anual Yoruba passa por diferentes fases de evolução
• cosmologia Yorubá
ciclos agrários
• ciclos Sazonais
• ciclos lunares
A fim de compreender a ideia anterior pré-colonial de um sistema de calendário anual, é pertinente chegar ao período aborígine Yoruba e ao mito da criação do mundo, sendo este a base do calendário divinatório primordial, que é o primeiro pilar da estrutura social Yoruba.
Ele é baseado no número fixo (4), cujo conceito está relacionado com as crenças tradicionais sobre o Universo sendo este redondo e sua criação começou com 4 cantos.
Esta é a base da semana Yoruba de 4 dias, chamada Orita - estrada do cruzamento.
Os 4 cantos reunidos no centro do círculo de origem.
Retirando os 4 cantos do círculo, significa que os 4 cantos foram levados para o centro.
A organização tradicional das aldeias Yoruba e dos grupos familiares pode servir como uma ilustração social.
O chefe do grupo familiar tem sua casa no centro do complexo da família, Baale Agbo Ile, O Chefe fica no centro das casas.
Esta é a semente primordial que define a estrutura social Yoruba.
A reconstrução semântica do sistema do calendário divinatório é puramente oral através de histórias orais Oriki- e cânticos.
Os Dias da Semana sao 4
Estes marcam valores das 4 divindades mais importantes do cosmologia iorubá e o ciclo do mercado.
O calendário tem uma matriz divinatório muito simples, que nos leva ao passado dos Yoruba, atingindo a aborígine do período de Òrìsà NLA, passando por status cosmológicos do sagrado espiritual.
Origem dos Dias
A religião tradicional do povo Yoruba é conhecida como “Esin Orisa Ebile” ou ABOÒRÌSÀ.
Olodumare (O Creador Supremo) enviou o Orisa criar a Terra, atribuindo-lhes diferentes funções relacionadas com a natureza e operação do mundo.
Olodumare delegou os seus poderes ao Orisa e deu-lhes autonomia e autoridade para agir, de acordo com o poder recebido dele.
No início, não havia Dias de semana e Olodumare decidiu dar ao Orisa 4 dias na semana.
• Dia 1 dedicado a Ògún Ose Ògún
• Dia 2 dedicado a Sàngó Ose Sàngó /Jakuta
• Dia 1 dedicado a Obàtálá Ose Obàtálá
• Dia 1 dedicado aos outros orisa Ose Ayo (joy)
Este tem uma semana 4 dias, 28 - dias mês , 13 meses em um ano e 2 estações principais, que são sub- divididas .
O ano Yoruba não atravessa para o ano seguinte em um dia de ou mês fixo.
É de salientar que o calendário tradicional ainda continua a ser uma referência ate ao dia de hoje para os caçadores, fazendeiros , povo tradicional e comunidade. O último dia do mês (28 ), conhecido como OJO OLOYIN é muito importante na sociedade Yorubá . Durante este período os agricultores e caçadores voltam para a cidade para as suas famílias , bem como a comunidade se reúne na cidade e no palácio.
• 4 dias = 1 semana ( calendário tradicional )
• 7 semanas = 28 dias = 1 mês
• 91 semanas = 1 ano
• 13 meses = 1 ano
ASA ORISA ALAAFIN OYO
Fonte ´Dra Paula Gomes
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