Por Alexandre Custodio
Postado em 26/11/2021, acessado em 27/11/2021 às 10:58
Vamos falar um pouco de Batuque, nada que adentre aos fundamentos, apenas os conceitos que circundam nossos ritos e tradições, coisa que eu notei serem pouco discutidas dado o número de pessoas que ficam surpresas, quando de passagem citamos algo em um comentário, e os mesmos vem no privado perguntar sobre tais colocações.
TEMA UM: AGRUPAMENTO DAS DIVINDADES
No Batuque os orixás foram aglutinados, devido às características em comum que possuem, formando doze avatares principais, o famoso de Bará/Oxalá, mas existem mais agrupamentos que dividem nossas divindades cultuadas:
I) Mel/Dendê: Orixás cujo elemento apaziguador/ativador é um desses dois itens, esse divisão também é conhecida como de mato ou de praia. Em resumo todos os orixás cultuados pelo Batuque são de mato(dendê), exceto Oxalá, Oxum e Iemanjá. Essa separação também é feita quando se vai despachar as obrigações, pois é um tabu, não podendo ser misturados os materiais de descarte desses dois grupos. Outro fator que podemos notar é que os Orixás de dendê são em sua maioria exceto Ossanha, guerreiros, enquanto o do grupo do Mel são conciliadores.
N.E.: Eu discordo quanto a conciliadores, pois, quem conhece um filho Oxalá, Oxum e Iemanjá sabe bem do que eu estou falando. Ferver o mel é a pior coisa que você pode fazer, esse povo tem a cabeça grande e um cérebro enorme, como elefantes eles nunca esquecem, são excelentes arquélogos, pois vira e mexe eles estão desenterrando o passado.
II) Cabeça Grande/Cabeça Pequena: Basicamente a mesma separação do agrupamento um, mas algumas tradições incluem também Xangô ao grupo dos cabeças grande, sendo ele formado assim Xangô, Oxalá, Oxum e Iemanjá. Essa separação se da pelo fato de dizerem que esses orixás usaram coroas, foram reis e rainhas, bom como estou apenas reportando nesse momento não vou entra no mérito, mas penso que outros orixás deveriam se colocados nesse grupo se esse apenas for o quesito.
III) Dentro/Rua: No Batuque os orixás de rua são os orixás que fazem a segurança do templo, e da comunidade, no passado, era comum dizer que essas divindades não pegavam cabeça (não possuíam filhos sendo esse o motivo da divisão desses dois grupos, os de dentro pegam cabeças), justamente por isso faziam a segurança, em comum podemos ver também que todos são integrantes do grupo do dendê. Mas com o passar do tempo notou-se o aparecimento de vários filhos desses orixás de rua, na minha tradição quando isso acontece esse orixá individualizado com o bori do iniciado vem para dentro do templo, assim como os demais orixás que pegam cabeça, porem existem tradições onde esse assentamento permanece na rua e apenas o bori vem para dentro de casa, como também tradições em que tudo fica na rua com o orixá.
N.E.: Quando falo rua aqui me refiro a casinha que fica fora do templo como é costume do Batuque. Também existem assentamentos ou seguranças que ficam diretamente no tempo fora dessas casinhas.
Aqui entrei apenas nos agrupamentos feitos no Batuque, não considerando o agrupamento das divindades feitos na matriz, como Imole, ebora, funfun, etc. Isso ficará para quando entrarmos no Batuque mais avançado. Conto com a colaboração de todos para aperfeiçoar e enriquecer essa postagem, e ainda apontar algo que tenha sido ignorado por mim.
Fonte - https://www.facebook.com/photo/?fbid=2085782291572246&set=a.104780896339072&comment_id=2086443974839411¬if_id=1638016247325557¬if_t=feedback_reaction_generic&ref=notif
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