quinta-feira, 22 de fevereiro de 2024

ÈSÙ AJUDA OS BABALAÔS A LEREM IFÁ CORRETAMENTE

"Èsù ajuda os babalaôs a lerem Ifá corretamente 

1. Aderomokun, o babalaô de Ijesa

2. Adebori, o babalaô de Ègbá

3. Eles jogaram Ifá com cinco búzios

4. Para O, rei de Ìlésà(1)

5. Por causa da infertilidade das mulheres

6. Mas, eles falharam em interpretar Ifá corretamente

7. Por cauda disso, O mandou sacrificá-los

8. Quando eles iam fazer isso,

9. Kokofakokoyere veio do òrun e parou no meio deles

10. Ele pegou varias folhas de Ifá

11. E esfregou-as na cabeça e nos olhos dos babalaôs

12. E disse-lhes que deveriam levá-los de volta ao O

13. Eles fizeram isso, eles levaram os babalaôs de volta,

14. Quando eles chegaram ao palácio do rei,

15. Eles disseram,

16. Que o próprio Kokofakokoyere havia descido do òrun

17. E havia-os mandado de volta,

18. Para que eles fizessem a divinação novamente

19. Eles fizeram,

20. E disseram para o rei que o motivo de sua consulta ao Ifá

21. Era porque as mulheres de seu reino

22. Não estavam engravidando.

23. Eles disseram

24. Que o rei deveria fazer um sacrifício naquele mesmo dia

25. Se ele não quisesse morrer

26. O ouviu, ele fez o sacrifício

27. Os babalaôs dividiram o material do sacrifício

28. E deram a parte de Kokofakokoyere

29. Ele disse que a partir daquele dia

30. Estivesse ele onde estivesse

31. Fazendo o que estivesse fazendo

32. Ele nunca deixaria de atender o apelo de um babalaô

33. E que sempre os ajudaria

34. Quaisquer que fosse a circunstância do pedido

35. Mas que eles deveriam sempre

36. Separar a parte de Kokofakokoyere

37. De todos os sacrifícios que fossem feitos

38. Assim, como Kokofakokoyere foi gentil com os babalaôs

39. Os babalaôs são gentis com Kokofakokoyere até hoje

40. Ele carrega nossos pedidos até Olódumàrè

41. Aderomokun, o babalaô de Ijesa

42. Adebori, o babalaô de Ègbá

43. Òyèkú e Èká

44. Eles jogaram Ifá com cinco búzios

45. Para O, rei de Ìlésà

46. Por causa da infertilidade das mulheres

47. Mas, eles falharam em interpretar Ifá corretamente

48. Por causa disso, Omandou sacrificá-los

49. Kokofakokoyere veio do òrun e parou no meio deles

50. E disse-lhes que deveriam levá-los de volta

51. Para que eles fizessem a divinação novamente

52. E disseram para o rei que o motivo de sua consulta ao Ifá

53. Era porque as mulheres de seu reino

54. Não estavam engravidando.

55. Eles disseram

56. Que o rei deveria fazer um sacrifício naquele mesmo dia

57. O ouviu, ele fez o sacrifício

58. O ouviu, ele fez o sacrifício

59. Os babalaôs dividiram o material do sacrifício

60. E deram a parte de Kokofakokoyere

61. Mas que eles deveriam sempre

62. Separar a parte de Kokofakokoyere

63. De todos os sacrifícios que fossem feitos

64. Vocês sabem quem é Kokofakokoyere?

65. Ele é aquele a quem chamamos Èsù,

66. Ifá diz assim,

67. Òyèkú-Ìká é isso."



(1) Capital da nação Ìjèsà, literalmente “terra de òrìsà” (ilè + òrìsà); subdistrito da cidade de Òyó (Abraham, 1962, pg. 303)

Adaptação e tradução luiz L. Marins - https://uiclap.bio/luizlmarins

Referência 

EPEGA, Afolabi & NEIMARK, Philip. The Sacred Ifá Oracle, New York, Harper Collins Publishers, 1995.

 

O POVO IORUBÁ DE KOGI

Esta postagem coletada do perfil do Nathan Lugo, postado em 21/02/2024

"O POVO IORUBÁ DE KOGI

........................................................


O povo iorubá nativo do estado de Kogi é coletivamente chamado de "Okun". Essas pessoas eram chamadas de iorubás até que uma pesquisadora conhecida como Eva Kraft-Askari em 1965 sugeriu durante uma expedição de campo que elas fossem chamadas pelo nome geral de Okun, que significa vitalidade ou força. (Dividir para Conquistar)

O povo Okun fala dialetos iorubás variados com forte afinidade histórica e linguística. Além de seus dialetos Okun peculiares, essas pessoas também falam coletivamente a língua iorubá geral.

Os principais dialetos okun-iorubás são;
Owe, Yagba, Ijumu, Gbede, Bunu,


Ikiri e
Oworo.

O povo Okun é classificado como Yoruba do Nordeste (NEY). Eles formam a fronteira entre a Terra Yoruba e seus vizinhos no eixo nordeste da Terra Yoruba coabitando lado a lado com os Nupes, Gbagyis, Bassas e Ebiras.

Em Kogi, os dialetos Okun-Yoruba são falados em 6 Áreas de Governo Local, a saber; Ijumu, Kabba/Bunu, Yagba Leste, Yagba Oeste,


MopaMuro e
Lokoja LGAs.
O povo Okun constitui cerca de 20% de toda a população do Estado de Kogi.

Kabba é a sede histórica da Terra de Okun, e o Monarca, Obaro de Kabba é o Presidente do Conselho de Tradição de Okun.

NOTA;
Abaixo está um diagrama do Mapa da Terra Yoruba com território Okun demarcado por uma linha vermelha. "


Link - https://www.facebook.com/photo?fbid=10159616682302161&set=a.10150345458012161 

Imagem 



terça-feira, 20 de fevereiro de 2024

OS BRANCOS NOS TERREIROS E OS PRETOS NA IGREJA: CONTRADITA À LEI DO RACISMO RELIGIOSO.

Durante depoimentos e postagens polemicas racistas e discriminatórias, envolvendo adeptos das religiões de Matrizes Africanas no Brasil, os próprios seguidores exercendo o direito de resposta, comentam.

Nesta imagem o IBGE informa onde a população se encontra:

Respostas dos adeptos do Batuque:


Cristiano Oliveira
"Fui feito pelo Saudoso Pai Luiz Amaro
(e memória)Meu padrinho d axé Pai Daniel do Ogum (en memória) após 5 anos do seu falecimento entro pro axé de Pai Raul Dorneles Vargas ambos brancos se eles tem resto de gotas ancestrais oque eu tenho
Está mulher não me representa nem aqui nem lá adiante
Ela tem que se tratar"


Alexandre Cusatódio
"No Batuque
O povo de santo bota um tecido africano e uns penduricalhos e sai falando merda sem legenda nas redes sociais, tentando reescrever a história do Batuque, mas em vez de usar o espaço para construir algo positivo, tentam destruir o que sempre foi um ponto pacífico do Batuque o acolhimento a todos, por uma atitude militante e mentirosa."

 Fonte https://www.facebook.com/alexandredxango.aganju/posts/pfbid02wz8mcaTLHgZGChbbD5k6VCDXwtY5R7VvVVLdLLCcifvwPiYZF3Lko23AFgErMc8cl


Jairo D'Adjolá
"Vamos falar de origens então.
Quem tem direito ao axé e quem é agregado?
De acordo com a Mãe do Café, você é legítimo do axé se for gerado por um ventre negro.
Bom, vamos então falar de história. 
 
De acordo com alguns historiadores e arqueólogos, os fósseis humanos mais antigos já encontrados foram na África Ocidental, o que os levou a um estudo profundo e os levou à conclusão de que os primeiros humanos a habitar a Terra eram do continente africano. Com o passar dos anos, esses grupos humanos foram se dispersando e migrando para outros continentes, alguns muito frios, outros com calor extremo. O corpo humano tende a se adaptar ao ambiente em que vive. Em climas extremamente frios, por exemplo, as características físicas se moldaram para a sobrevivência, como a formação das raças amarelas, como chineses, japoneses, coreanos e alasquianos, cujas pálpebras se adaptaram para proteger contra o frio. 
 
Em meio a mudanças climáticas, em alguns continentes havia muito sol, em outros equilíbrio, e em outros, extremo frio. O continente africano, embora tenha sua flora e fauna, sempre foi muito quente, sendo um dos continentes com mais desertos hoje. A adaptação do corpo humano, ao longo do tempo, incluiu a produção de melanina para proteger contra danos causados pelos raios solares, especialmente em uma época em que não havia protetor solar. 
 
O que quero dizer com isso é que, independentemente de ter nascido na Inglaterra com a cara do príncipe Harry, a origem de todos é africana, conforme a história nos mostra, pois somos descendentes dos primeiros humanos, e esses eram africanos. 
 
Portanto, não importa se você é branco, pardo, amarelo, roxo ou vermelho, todos têm igual legitimidade no culto afro. Não podemos esquecer que vivemos no Brasil, um país extremamente miscigenado, onde cada pessoa, ao fazer seus testes de ancestralidade, encontra algum vínculo sanguíneo, hereditário ou traço genético herdado de seus antepassados. 
 
Novamente, enfatizo que os comentários recentes foram igualmente ridículos, e a transmissão ao vivo de ontem parecia mais uma tentativa de se eximir de responsabilidade do que de justificar o desmerecimento e a invalidação de tantos irmãos no axé por causa da cor da pele.
Nossa religião ACOLHE, não ESCOLHE
A África no Brasil - A Raiz da Ancestralidade"

Fonte https://www.facebook.com/jairo.fagundes1/posts/pfbid02mvJBht15PRV598oD55xgQE3BRbj2uTG5VresynJQyfQX5tT42wxTXHSyGBZWm15kl

 

Leoni Ti Ogun 
"Religião Não tem Cor!!!
As religiões afro-brasileira, não exclui, as pessoas pela sua cor, nacionalidade, sexo. Pois somos aparelhos de comunicação entre o mundo espiritual, seja as entidades, da Nação, Umbanda ou Quimbanda!!!
Entidades não se importa com cor do médium!!!"



Sandro Miranda
Cadê o Kizomba que deixa esse tipo de coisa na página de vocês??? Racismo é crime, de qualquer forma ou vertente.
Pq se fosse ao contrário, já teriam caído de pau.
E agora eu pergunto a todos, e daí como fica isso???
Gostaria de obter uma resposta sensata.


Nação Cabinda RS
"Então "quem não nasceu de vente de uma mãe preta, não tem axé e nem raiz afro"? Ou seja nada só tem a dona do café 
com bobagens !?.istó é um puta preconceito e meio discriminação na pratica !



Vanessa Breeze
"Atenção irmãos brancos Pacote de Bronze na promoção kkkkkk"

Emmanuele Colussi
"Mãe de santo Loira branca dos olhos azuis e filha de Bará . e feita por um pai de santo branco também Com muito axé com certeza.Nossa pele pode ser funfun mas nosso coração é afro."


Ìyá Magda Òsún
"Passada, nossa religião acolhedora, o orixá é acolhedor lutamos diariamente por união! Agora vem essa aí que nem sei que buraco saiu tentando nos dividir, retrocesso.....
Volta pra igreja mãe café azedo porque teu passado te condena e não fala em gente que já morreu porque sempre tem um pra falar a verdade."

Fonte - https://www.facebook.com/luisfelipe.fariasdasilva.52/posts/pfbid035Q6ZTRQSdyF4FHCFXrVdEXuHgLiLb1SXfrbateK6RxPNgWNcdFDvg9kxomN3G5mMl

quarta-feira, 14 de fevereiro de 2024

PAI NASCIMENTO, PRONTO PELO PAI WALDEMAR KAMUKA

Nesta postagem publicada no perfil  Batuque Do Rio Grande do Sul, em 14/02/2024.

Nesta postagem tem uma informação inédita sobre um filho de pai Waldemar pronto, onde até o momento, segundo informações ele teria aprontado apenas a Mãe Madalena. 


"Quarto de Santo de Pai Nascimento do Sapatá (Cabinda) um dos poucos filhos aprontado por Pai Waldemar de Xangô Kamucá.



Foto e informações: Lohanna Fontoura sua neta carnal."

Comentários:

"Erick Wolff

Boa tarde, para registros e memórias do Batuque, esta informação é inédita, e com grande peso, por gentileza, alguém teria acesso a @LohannaFontoura neta do pai Nascimento?


Lohanna Fontoura

[Erick Wolff] boa tarde


Giovani Filho

[Lohanna Fontoura] a casa segue viva?


Lohanna Fontoura

Infelizmente não, minha mãe ( Iracema de Oyá filha carnal do Osvaldo ) não chegou a nos preparar a tempo, antes de sua partida. Hoje sigo na Cabinda pelas mão de Pai Edi de Xangô.

 

Erick Wolff

[Lohanna Fontoura], meus respeitos, boa tarde, eu possuo um grande acervo sobre a cultura e a historia do Batuque, autor do livro "A KAMBINA NAGÔ E O KAMUKA NA NIGÉRIA", neste livro eu documento, registro e divulgo cientificamente informações sobre a o Pai Waldemar e muitos ícones da Kambina (atualmente conhecida como Cabinda), e, caso tenha informações que ainda não coletamos, ao analisarmos poderemos dispor uma possível atualização."

 

https://uiclap.bio/ErickWolff8

Fonte https://www.facebook.com/photo/?fbid=792450219587206&set=a.480157000816531  
Imagem comprobatória


Todas as reaç

terça-feira, 13 de fevereiro de 2024

OJÚBỌ - ASSENTAMENTO - ALTAR

Esta publicação coletada no perfil, do Kaya Yemanja, postado em 06/02/2024, ilustra a simplicidade do culto a orixá, referenciado na matriz e na diáspora Afro-brasileira.

O autor Zarcel, sacerdote e praticante de Esin ibile orisa, faz menção a simplicidade do culto, e ilustra o texto com uma foto da casa da mãe Moça, Batuque RS.


"Ojúbọ - Assentamento - Altar
PARTE II
Por Sérgio Cohen
Em 06/02/24

Quem já foi para a Nigéria, certamente ao ver os assentamentos pensa: "Nossa! São pequenos e simples e nem sempre são limpos."
Sim, na terra Yorùbá o que importa não é a beleza do Igbá e sim sua força, sua real conexão com o Òrìṣà e com a ancestralidade do culto.
Essa foto que corre na Internet, é uma foto antiga de assentamentos no candomblé.
Certamente não há luxo, mas, tem muita força, histórias e resistência ali e foi justamente quando o candomblé perdeu isso, que os resultados também diminuíram.
Se questione: O que me faz cultuar Òrìṣà?
Busca por beleza, luxo, ou àṣẹ e conexão com a espiritualidade?
Que Olódùmarè abençoe você!
Ire o!
Onífá Elésìrẹ́ Awódélé Zarcel Cohen.

Imagem comprobatória 



segunda-feira, 12 de fevereiro de 2024

EGUNS NO CULTO DO BATUQUE

Nesta postagem coletada na página da Simara de Yemanja, descendente de pai Romário de Oxalá, postada em 12/02/2024.

Na postagem comentam sobre e defendem a Kambina (atualmente conhecida por Cabinda), que seguidores de outras vertentes do Batuque criticam os costumes desta nação. Vejamos a seguir:








"Por Simara de Yemanja

Engraçado q cultuar a Cabinda parece crime mas cultar egum pode...Vão eguns sem luz e sem noção e podem me excluir falou mal da minha nação pode me eliminar e não me marcar mais qd convém querem ibope e não usem um filho dessa nação pra fazer q a Nação Cabinda não tem eira e nem beira pq aqui temmmm..!!!!


Simara de Yemanja

[Mary Faleiro] uns filhos de outras nações falando Deus os livrem serem Cabinda estão rindo de uma jogada em live de um cabindeiro q pode ser marmotagem mas agora colocar todos dentro de um só saco não dá...Pois mts não gostam de nada mas gostam dos nossas buracos de eguns e querendo ou não não existe mais nação africana puro pois o Romário iniciou mt povo de rua e mts vieram buscar eguns em nossa cultura sendo q a Cabinda começa e termina com eles...


Mary Faleiro

[Simara de Yemanja] não só isso; confirmava a cabeça deles kkkkkkk

Gente infame e recalcados, se eles tem algum assentamento de rua agradeçam a nação Cabinda.

Eu vi com esses olhos que a terra vai comer.

Falei, tô leve

E vem que tem

 

Simara de Yemanja

[Mary Faleiro] disse td não tem, não existe Nação pura de outros lados sem dedinho da Cabinda nosso pai de sto deixou história a ser contada só com seu povo se rua e seu egum q avisava ele qd os filhos faziam algo proibido e podem me tocar q egum não entra onde tem egum mts hj estão armados não com as armas de Jorge mas sim com armas da Cabinda de pai Romário Goa de Pai Oxalá Onifã Orgulhosamente Sou Cabinda!!!..


Simara de Yemanja

[Mary Faleiro] confirmou disse td querem o brilho da Cabinda mas não exaltam ela Pai Romário de Oxalá fazia e acontecia na humildade do axé sempre deu respostas de impacto mesmo morando na vila não herdou nada de ninguém mts x se iluminou com a luz da lua não perdeu a fé e nos deixou pra continuar o q aprendemos num salão de madeira móvel mas que deixava mts negos de queixo caido plantou no passado semente para colherem e não darem o bônus à ele da Cabinda de raiz...


Mary Faleiro

[Simara de Yemanja] infelizmente nem todos seguiram seu legado, mas isso faz parte em qualquer casa.


Débora Schneider Hoffmeister

Olha aí [Ruan Carlos Lima Munhoz] o que vivo te falando e a mãe [Mary Faleiro], disse. Amam falar mal da nossa amada Cabinda, mas quando querem os assentamentos da rua, aí ela serve. Mãe Simara e Mãe Mary, fico indignada, também, quando falam. Benção das duas.


Simara de Yemanja

Vamos até o final Mary Faleiro ninguém nasceu sabendo primeiro engatinhamos depois caminhar e ganhamos o mundo na feitura simples da nação Cabinda q dá condições à todos pois mesmo com carona de 4 pés não deixamos à desejar a lado algum como dizia pai Romário de Oxalá Onifã meu tio avô carnal nosso babalorixa nossa único pai de Ori o sangue (axorô)q corre no chão pode e deve correr na cabeça do menos favorecido e ai nasce a Cabinda w ajuda à todos ...🙏🏾🙏🏾🙏🏾


Simara de Yemanja

[Débora Schneider Hoffmeister] triste é saber nossa raiz e usada e denegrindo nossa feitura pra primeiro de conversa pai Romário foi um doa primeiros do axé de Cabinda a usar 32 ifas na sua jogada eu jogo com 8 e acho mt...


Débora Schneider Hoffmeister

[Simara de Yemanja],, fico triste ao ver as coisas que falam mal da Cabinda, mãe. Beijos e ótima semana.


Ruan Carlos Lima Munhoz

[Débora Schneider Hoffmeister] É aquela velha frase que digo "falam tanto da Nação Kabinda, todavia queriam ser como nós, além de que quando precisam, recorrem a tão falada kabinda, para muitas coisas"

Obs.: a hipocrisia reina para muitos!!!.


Ruan Carlos Lima Munhoz

[Débora Schneider Hoffmeister] Além de que, falem o que tiver que falar, e o que quiserem, pois aqui é Kabinda na veia, uma vez kabinda, kabinda até morrer!!!.


Person Mendes

[Simara de Yemanja] mas do jeito que nossa religião e seus adeptos estão se comportando não sei para onde vamos, com o aumento excessivo da bancada evangélica nas Câmaras Municipais e Congresso muito com a ajuda de ditos irmãos cada dia será mais e mais difícil para nós cultuarmos nosso sagrado independente de digina.


Déborah Lu

Hj não sou mais da Cabinda,mas fui por muitos anos gosto muito dos fundamentos, particularmente pra mim é a melhor nação


Simara de Yemanja

Déborah Lu pois então não deixou de gostar da simplicidade mesmo vindo a fazer outra magia praticar outra nação mas não desdenhou..Pois quem desdanha quer comprar.."


 

 

Link https://www.facebook.com/simara.deyemanja/posts/pfbid0p51dzCQrcyzTFg2o4k6fV4VejnUKqdRRXe9zk3PnusEFHKdRvBwoZMK571rp5Qv5l  

Imagem documental







TIKTOK ERICK WOLFF

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