MÃE SIMARA DE YEMANJA INFORMA QUE NÃO EXISTE ASSENTAMENTO DE XANGO KAMUKA

Coletamos esta postada da página do Facebook, da sacerdotisa Simara de Yemanja, na postagem Simara comenta que segundo a família dela, não há assentamento de Xangô Kamuka, e que ele seria um orixá que não ficaria no igbale.

Por Simara de Yemanja

Postado em 02/04/2024

"ASSENTAMENTO DE XANGO KAMUKA

Pessoal q eu saiba não existe assentamento de Xangô Kamúca(Kamúka) só quem recebeu esse mérito foi pai Valdemar porém esse continua sendo um Orixá q come vários pratos inclusive amalá normal q eu saiba o amalá de repolho branco é prato de Xangô amalá de repolho roxo é axé de ancestrais ..."

Coletamos alguns comentários, a seguir:

Vitonella Silva Ramos

Pois é mãe , mas já vi algumas casas ! Dizem que é assentamento de kamuca

Simara de Yemanja

[Vitonella Silva Ramos] confundem reverência com assentamento pois estou dizendo q estão matando pra Kamúca fazendo esse Orixá em Okutá fazendo como qq um pode e tem esse inteligência, fundamento e esta errado aquele q se acha capaz de tal proesa..

Larissa Ferreira

Pois é mãe, mas a realidade que vemos por hay é bem diferente, inclusive pais de santo de nome ,participando de entrevistas na internet, afirmando ter assentamento de kamucá, que alimenta e etc, independente de não pegar cabeça, hay vamos dizer oque ?

Simara de Yemanja

[Larissa Ferreira] vamos dizer q está errado,se sabemos q esta incorreto não deveremos compactuar desmentindo é o melhor caminho pois inverdades na nossa religião vira pagode

Fabiãn Lacerda

Tomaaa, na cara, estranhamente aqui em Santa Maria tem uma turma que tem o assentamento de Xangô Kamucá... E digo mais tem Sambirá, Anjos, Zina, Pandilha... Tudo recém saídos das fraldas e detalhe quase nenhum tem casa própria.

Hahahahahah, sua benção mãe.

Simara de Yemanja

[Fabiãn Lacerda] pelo caso da casa própria as vezes se faz uma obrigação mais séria pra alcançarmos algo difícil mas dai vai de fundamento pq mtas vezes se planta obrigação em determinado ficando a, essência qd mudam-se esse apronte não responde ai vai de babalorixá para babalorixá. Porém tem mta patifaria feita por novatos e veteranos deslumbrados pela mídia me deixando fula da vida. 

Leonardo Corrêa

Eles confundem segurança de kamuca com assentamento mãe.

Xango é rei da nossa nação e é alimentado em toda terra 

Vera Mirales

Exatamente minha irmã, assim aprendi

Mas para likes e 💰 fazem quer coisa, sentam Kamuká, Zina, Pandilha, Harry Poter, espada de Jedi, Egun da vizinha , etc, etc...dão entrevista , filmam tudo e se sentem o máximo dos fundamentados !!!

Simara de Yemanja

[Vera Mirales] como disse antes Pandilha somente a do meu irmã de sto Adão de Bará Zina na época do pai Romário nunca ouvi falar eu vou fazer o assentamento de Thundercats..

Diego Luz

Não tem, Mãe, já vi pessoas que tem, respeito muito com certeza, mas não sei de onde tiraram e como fazem. Confundem segurança de Kamucá com assentamento. Primeiramente, sabemos bem onde se cultua esse Orixá, mas, o cômodo em não querer buscar conhecimento e a falta dele, faz pessoas crer naquilo que não sabem de onde vêm. Quanto aos amalás, está certíssima mana.

Simara de Yemanja

Diego Luz correto convém se manter desinformado para passar adiante o que se acredita ser correto mas estamos sem governo na religião e mts sabem que fazem errado mas usam o verbo dar...se deucerto até agora continuo e mts vezes já estão sentindo o erro na pele mas não expõem pra não perderem a credibilidade..Só acho...segurança preceitos, reverência é diferente de assentamento mas hj em dia está tudo junto e misturado e colocando o Orixá Xangô Kamúca no balé...

Link https://www.facebook.com/simara.deyemanja/posts/pfbid06EHPiGSaT6ZyLRxseetS9ZwHt79Y2ckUw9oAxVr961iUXgt5CzL8AL2wtk29M5Pyl 

Imagens comprobatórias:

EGUN DE MENTIRA

Postagem coletada do perfil do face book de Oriques de Oxalá.

"### EGUN DE MENTIRA ###

Por Oriques De Oxalá

Postado em 11/02/2024

  

Entenda que absolutamente nada daquilo que for feito para um antepassado terá valor, se não houver conexão com às raízes e relacionamentos obtidos durante a vida terrena. Resumindo, se você não fez em vida, não adianta fazer após a morte! 

 

A grande maioria das pessoas que dizem possuir egum ou cultuar determinado baluarte de alguma nação, simplesmente tem um buraco nos fundos de casa, cheio de comida estragada e outras coisas que até mesmo configuram crime perante a lei dos homens e a lei espiritual. 

 

Já falei em outro momento e torno a repetir: Egum é a continuação do carinho e respeito, por um antepassado que por sua vez, passa a ocupar o lugar de destaque na comunicação dos fundamentos e ritualísticas realizadas aos Orixás. 

 

Chega ser triste ver a hipocrisia crescente no meio batuqueiro quando o assunto é egum. Pessoas realizando homenagens e até rituais para babalorixás que em vida, não tinham o mínimo de relacionamento respeitável. Lembrando ainda que todo Orixá, independente se é praia, mel ou epô, carrega com sigo seus mistérios de egum. Todo aquele que foi trazido, deverá ser mandado de volta! 

 

"Pai mais fulano disse em vida que não queria os rituais fúnebres." Essa afirmação simplesmente não serve como base de fundamento de culto! Perceba que se seguirmos a mesma linha de raciocínio, basta alguém dizer que em vida não quer ter axorô derramado na cabeça e mesmo assim quer ser pai ou mãe de santo e está tudo certo. 

 

Cansei de ver ótimos "balé de egum" pequenos e simples, porém com respostas firmes e verdadeiras, assim como vi palácios com fotos e até climatização, não terem nada além de beleza exterior. Casas literalmente vazias. 

 

Outro erro comum e ingênuo, é a afirmação de que: "Ele gostava de nós, jamais nos faria algum mal." Como se o egum fosse apenas um espírito do kardecismo e ficasse vagando pelo pátio da casa de religião! Amigos, falta muita compreensão do verdadeiro significado do egum e tudo aquilo que o culto pode causar, caso não seja feito corretamente. 

 

Como dito anteriormente, todo Orixá carrega consigo seus mistérios de egum, caso não seja mandado, ele mais cedo ou mais tarde terá fome! Quem ou o quê, vai servir de alimento? Não sejamos crianças, nem tão pouco ingênuos. Egum não é o dia dos finados católico, que você leva flores e reza uma "ave Maria". 

 

Já vi muita gente grande, que tinha tudo na vida, simplesmente se perder, acabar na miséria, por não compreender a importância do envolvimento ou não com o egum. 

 

Egum é o tudo e o nada, é a resposta e a pergunta... Só é mistério quando o fundamento for inventado e o babalorixá tiver medo de ser contestado, aí ele diz que "não pode contar". A seguir, vou expor algumas perguntas simples... 

 

Você sabe a chamada do seu egum? Sabe quais atetés podem ou não serem rezados para sua ancestralidade? Sabe quais comidas são quizilas e quais trazem movimento, axé e fartura? São tantas perguntas simples mas que a maioria não saberia responder! 

 

Faça uma análise pessoal, quem sabe àquilo que você não tem, esteja exatamente no culto que você não faz!

Oriques De Oxalá"

Link https://www.facebook.com/photo/?fbid=974491824284357&set=a.108491700884378 

QUEM É XANGÔ KAMUKÁ? [NO BLOG: UMBANDA DE VERDADE (AFRO-INDIGENA)]

Para registros da Cultura e memórias do Batuque, esta postagem foi publicada na UMBANDA DE VERDADE (AFRO-INDIGENA), uma comunidade aberta a qual, todos podem ler, porém, precisam pedir permissão para comentar.

Ao pedirmos autorização e a postagem foi apagada, entretanto, para registro já havíamos coletado o texto e imagens comprobatórias. 

Para melhorar visualmente e facilitar a leitura, adaptamos a postagem para o Blog, assim o leitor poderá acompanhar o pensamento e compreender o que o autor desejava expressar.

Importante destacarmos que o texto começa definindo Xangô Kamuka como uma divindade, enquanto algumas pessoas cometiam o equivoco em dizer que Kamuka seria um Egun, desconsiderando que orixá não vira Egun, nem morre. 

[...] Xangô Kamuká é o Rei da Nação religiosa de Cabinda. Este magnifico Orixá é exclusivamente cultuado na Nação de Cabinda, ou seja, Xangô Kamuká naõ é cultuado por outras Nações. [...]

[...] O fato de Xangô Kamuká não ser cultuado pelas demais Nações religiosas no estado do Rio Grande do Sul, apenas podendo ser cultuado na Cabinda e também de não poder ser assentado para pessoa alguma na Nação religiosa de Cabinda [...]

Professor Denis de Ode, informa que:

Voltando ao texto do blog, sem citar fonte o autor do artigo afirma que  "Baruálofina" seria o sobrenome do Xangô do pai Waldemar:

[...] Xangô Agodô Kamuká Baruálofina é o Rei da Nação religiosa de Cabinda, praticada e cultuada no estado do Rio Grande do Sul. Xangô é o nome do Orixá, Agodô é a classe deste Orixá, Kamucá é o nome deste Orixá Rei, que foi assentado para o Babalorixá Rei Waldemar Antonio dos Santos, Baruálofina é o sobrenome deste Orixá Rei da Nação de Cabinda. Kamuká não é classe do Orixá Xangô, é um nome apenas. [...] (o grifo é nosso)

Neste trecho, afirma que a Nação Kanbina seria regida por Egun:

[...] A Nação religiosa de Cabinda é uma Nação regida por Eguns. [...] 

A seguir, novamente sem citar as devidas fontes, o autor afirma que: 

[...]É simples, imaginamos que algum Babalorixá ou Yalorixá da Nação de Cabinda assente o Orixá Xangô Kamuká Baruálofina para algum dos seus filhos de religião, este filho ou filha, a partir da primeira gota de sangue (axorô) que caia sobre a sua cabeça (Eledá) ou Ocutá, estaria de volta á terra o Rei da Nação religiosa de Cabinda. Se o Xangô Kamuká incorporasse no filho ou filha, o Babalorixá ou Yalorixá teria que se curvar, bater cabeça para aquele Orixá Rei da Nação de Cabinda. [...]

Sem fontes ou alguma testemunha viva, não é possível checar a veracidade desta fala: 

[...] A frase dita não pelo pai Waldemar e sim pelo pai Kamuká foi: Depois de mim, não pegarei mais cabeça e nem mais serei assentado, permanecerei como protetor da minha nação![...] 

Considerações 

Segundo fontes e informantes pai Waldemar era de Xangô Agodo. (vide fontes virtuais)

Não há registros que comprovem que "Baruálofina" seja o oruko do Xangô do pai Waldemar.

Pai Waldemar tinha um Kamuka no pátio, que tomava conta da família, por isso, ele ficou conhecido como Waldemar do Kamuka.

Há registros de filhos do pai Henrique feitos para Xangô Kamuka.

Há registros de Kamuka sento. (vide fontes virtuais)

Não há registros da existência de um Xangô Kamuka entre os Banto.

Não há registros, nem testemunhas de que o Xangô do pai Waldemar enquanto ocupado, tenha deixado alguma mensagem, por isso, atualmente trata-se de uma lenda, a qual é repetida, mas sem seja  possível comprovação cientifica. 

Texto completo: 

"Quem é Xangô Kamuká?

Xangô Kamuká é o Rei da Nação religiosa de Cabinda. Este magnifico Orixá é exclusivamente cultuado na Nação de Cabinda, ou seja, Xangô Kamuká naõ é cultuado por outras Nações. Quando alguns se arriscam em falar ou palpitar sobre Xangô Kamuká o fazem de forma fria e até com ares de zombaria em suas "análises", ignorando a sua grandiosa força espiritual.

Também na qualidade de Rei desta populosa Nação religiosa, que é a maior Nação no estado do Rio Grande do Sul em números de adeptos e de templos de religião instalados.

Xangô Agodô Kamuká Baruálofina é o Rei da Nação religiosa de Cabinda, praticada e cultuada no estado do Rio Grande do Sul. Xangô é o nome do Orixá, Agodô é a classe deste Orixá, Kamucá é o nome deste Orixá Rei, que foi assentado para o Babalorixá Rei Waldemar Antonio dos Santos, Baruálofina é o sobrenome deste Orixá Rei da Nação de Cabinda. Kamuká não é classe do Orixá Xangô, é um nome apenas. 

Diferentemente das demais Nações em que os religiosos (por receio dos inimigos ou por desconhecimento) costumam omitir o nome do seu Orixá de cabeça, os Cabindeiros costumam se apresentar sempre declarando o nome de seu Orixá de cabeça. A classe do Orixá não é apresentada por uma questão de costume. Em nenhuma nação religiosa originária da áfrica daquelas praticadas e cultuadas no Rio Grande do Sul, sejam estas puras ou misturadas é assentado qualquer Orixá no Balé, portanto o Rei Xangô Kamuká teve o seu assentamento realizado para o seu filho Babalorixá Rei Waldemar Antonio Dos Santos dentro do Pejí (Quarto de Santo). 

A Nação religiosa de Cabinda é uma Nação regida por Eguns. O fato de Xangô Kamuká não ser cultuado pelas demais Nações religiosas no estado do Rio Grande do Sul, apenas podendo ser cultuado na Cabinda e também de não poder ser assentado para pessoa alguma na Nação religiosa de Cabinda, se dá por uma questão de respeito ao grandioso Babalorixá Waldemar Antonio dos Santos falecido em 15 de setembro de 1935. 

É simples, imaginamos que algum Babalorixá ou Yalorixá da Nação de Cabinda assente o Orixá Xangô Kamuká Baruálofina para algum dos seus filhos de religião, este filho ou filha, a partir da primeira gota de sangue (axorô) que caia sobre a sua cabeça (Eledá) ou Ocutá, estaria de volta á terra o Rei da Nação religiosa de Cabinda. Se o Xangô Kamuká incorporasse no filho ou filha, o Babalorixá ou Yalorixá teria que se curvar, bater cabeça para aquele Orixá Rei da Nação de Cabinda.

O Babalorixá Waldemar de Xangô Kamuká Baruálofina nasceu em 24 de agosto de 1883 e faleceu em 15 de setembro de 1935.

Autoria Zezé de Oxalá (In-Memorian)

A frase dita não pelo pai Waldemar e sim pelo pai Kamuká foi: Depois de mim, não pegarei mais cabeça e nem mais serei assentado, permanecerei como protetor da minha nação!

Peço a atenção de @todos 

Conteúdo sensível! Estamos falando de Cabinda, uma Nação/vertente específica de matriz africana, portanto não analise o tema sob outra perspectiva. Leia as regras do grupo antes de comentar."

Imagem comprobatória:


  


Link https://www.facebook.com/groups/515292469554413/permalink/735095234240801/

Fontes virtuais:
KAMUKA NA NIGÉRIA
https://www.facebook.com/groups/515292469554413/permalink/735095234240801/


Homenagem a Waldemar Antonio dos Santos, patrono e fundador da tradição Kànbína do Batuque do R.S.
https://iledeobokum.blogspot.com/2015/11/homenagem-waldemar-antonio-dos-santos.html


KANBINA: ORIGENS IORUBÁ E CONTINUIDADE NO BATUQUE DO RS
https://iledeobokum.blogspot.com/2019/12/kanbina-origens-ioruba-e-continuidade.html

INFORMAÇÕES KANBINA, POR MARY FALEIRO

Este ensaio tem por finalidade registrar alguns detalhes de alguns percussores da Kanbina, atualmente conhecida como Cabinda.

Coletamos esta postagem na pagina da Mãe Mary Faleiro, do Facebook na data 28/08/2023, onde reafirma uma postagem compartilhada a seis anos atrás. 

"Bom.. devido a marcações em meu nome para que me manifeste ,questionamentos inbox,Whats etc..aqui vai o fundamento vindo de meu pai através de sua yá Mãe Madalena, pronta de frente a fundo por pai Valdemar.

Esta é nossa vertente. Esta é minha página, se alguém se sentir desconfortável se retire.

Leba: não cultuamos no lixo

Lodê: sim, damos cabeça para mulheres

Oyá Diran: nossa legítima Oyá de rua, também damos cabeça.

Ogum Avagan: damos cabeça

Não cultuamos zina e nem anjos, esta era uma peculiaridade de meu falecido amigo Henrique de Oxum, assim como meu irmão Adão de Bará tinha a sua com Maria Pandilha.

Xangô Kamucá: nosso Rei, não é egun e sim Orixá.

Falo de minha vertente, os demais façam o que quiserem.

Sem mais."

Link https://www.facebook.com/mary.faleiro.7/posts/pfbid02NF6kC66frTMpdmrQs2HyFAGFiP3oT7rc8euyancL8e5bZ8fVRKqNUfd8zbpsxBLpl 

Imagem comprobatória 

A NAÇÃO DE CABINDA É A NAÇÃO DO EGUM?

Para o bem da ciência e registro dos costumes e conceitos do Batuque do RS, coletamos este debate para registro dos pensamentos e tradições dos internautas batuqueiros que participaram. 

O debate ocorre no numa comunidade aberta Batuque Do Rio Grande do Sul no Facebook, houveram divergências nos costumes e tradições, desta forma as transcrevemos para destacarmos. 

Postado por Batuque Do Rio Grande do Sul

Em 08/07/2023

 

A nação de Cabinda é a nação do egum ?

 

Lya Tarosh

EGUNGUN , eles são a nossa Ancestralidade.

E não é só a Cabinda que cultua , e pelo que sei Cabinda não é a Nação dos Eguns , apesar que se vê muito por aiw alguns se achando melhores que irmãos das demais Nações porque são de Cabinda e a Cabinda se cultua primeiro o Egumgum , mas em todas as Nações eles são cultuados.

 

Mary Faleiro

A inveja mata, procurem saber primeiro, depois dêem suas opiniões ofensivas. Se não conhece cale-se. Gostam de polêmica e querem fundamento via rede social.

 

Lucas Freitas

Mary Faleiro Sua benção Ìyá, sempre fui a favor disto, não expôs o fundamento em redes sociais, principalmente o Ègún que é tão sagrado e está tão banalizando.

 

Patricia D'Sapatá

A pergunta está com uma grande deficiência na sua elaboração. Existe um oceano que distingue a cultuar Egun=Ancestral bem como as suas práticas ou ter balé em casa. Se a origem nas nossas práticas religiosas se remetem a nossa Ancestralidade obviamente que não é uma exclusividade de uma só nação. Agora ter balé em casa é um outro prisma que depende de diversos fatores para se chegar nesse grau. Também precisamos trabalhar no mínimo um pouco mais de humildade nas nossas relações pois com base nas pesquisas de muitos historiadores o que sempre nos leva a crer que não existe uma verdade absoluta está que está sendo provocada eu "uma pergunta" quase que uma afirmação que não está bem elaborada.

Karina Santana

Na Cabinda o egum cuida das defesas da casa de religião,por isso,devemos tratá-lo com respeito e seriedade .Ao agirmos assim ele sempre estará nos cuidando e defendendo juntamente com os nossos orixás.

 

Placer Sala

Qualquer nação que cultua Orixá tem que cultuar o Egum…

Egum nada mais é do que nossa própria ancestralidade, nossos Antepassados, nossa história, nossa via de início e fim.

Tudo começa no Egum e termina no Egum

 

Betty De Xapanã

Placer Sala concordo plenamente !

 

André D'Ogum Avagã

Placer Sala jêje ijexá não cultua egum e nessa nação o egum é o fim e não o começo.

 

Mário Oxalá Obokun

André D'Ogum Avagã Não cultua ???

Você pode falar por todo o Jeje Ijexa?

 

Carolina S. Vigel

Placer Sala errado!!!!!!!

 

Mário Oxalá Obokun

TODAS AS NAÇÕES/TRADIÇÕES FAZEM CULTO A ANCESTRAIS.

NAO É EXCLUSIVIDADE DA CABINDA E TAMBÉM NÃO FORAM OS PRIMEIROS A FAZER

 

Mary Faleiro

Mário Oxalá Obokun quem foi?

Mário Oxalá Obokun

Mary Faleiro o culto a ancestrais existe em Nigéria desde sempre, e o escravos que de lá vieram faziam, Oyo, Ijexa, base do Batuque do RS tem registros de custos a ancestrais deste os primórdios.

 

Mário Oxalá Obokun

Mary Faleiro jeje também sempre fez

 

Larissa Sauzem

Mary Faleiro acho que vou ficar calada né Mãe 

 

Mary Faleiro

Larissa Sauzem o melhor que faz, não dá

Aqui não é Nigéria nem nunca chegou perto

 

Cristian Pedro

Mário Oxalá Obokun verdade.

 

Tigrezinha Rose Britto

Mário Oxalá Obokun exatamente 

 

Jonathas Rocha

Qualquer lado cultua os ancestrais

Não somente a cabinda!

Até pq o que eu aprendi é que egum não tem lado!

 

Yan Y Roberta

Nação de cabinda é uma Nação que trata primeiro ao Egum antes de tratar o Orixá, essa é a diferença!

 

Andre Silva

Gran verdad nosso fundamento começa la no fundo com elegbá .

 

Dieguitto de Agandjú  · 

Seguir

Se tem orixá, tem ancestralidade, tem Egum.

Independente da nação.

 

Zezo Costa

Ancestrais há em todas as religiões, afros!!!

Pq foi eles que deram início a tudo!!

Simplesmente!!

 

Silvio Lucena

Todas as nações podem cultuar Egun que são nossos ancestrais. Não é uma exclusividade da Nação de cabinda.

 

Wanessa Toledo

O post é aberto para que Babalorixás e Yalorixas de Cabinda possam explicar um pouco a quem não entende e tem essas dúvidas.

 

Whélter Krewer

A nação de Cabinda começa pelo egum , onde se tem o zelo pela ancestralidade.

 

Michele Soares

Whélter Krewer lembrando que egum de balé é o egum de um ancestral (pai, mãe, avó de santo) e nunca de irmãos, filhos e netos... Pq vejo vários bales por aí abrindo com egum de descendente e não de antecedente.

 

Whélter Krewer

Michele Soares aí já pulamos para uma questão muito discutida hoje me dia não só na Cabinda ." Onde a pergunta é abrir ou não o balé para filhos ?" , Já na minha doutrina que aprendi deve-se abrir para ancestrais como pai... Mãe , avós , bisavós e assim vai antecedendo a nós. Embora algumas casas já fazem de outras maneiras ficamos a nós a humildade de seguir a nossa sem desmerecer ou julgar.

 

De Oya Nany Mandinho D Avagan

Todos os lados começa no egum

 

 

Alagbe Micael Reis

A questão é que muitos de fato não compreendem o REAL , significado da palavra EGUM dentro do BATUQUE !

EGUM é o nosso ANCESTRAL . e de forma alguma isso é ruim , pensa que você ficou 10, 20 ou 50 anos na mão do seu pai ou mãe de santo . A vida toda e… 

André D'Ogum Avagã

Nem toda nação cultua egum,fui iniciado no jêje ijexá e jêje com ijexá NÃO cultua egum,tanto que a palavra egum sequer podia ser falada dentro do salão senão o cara levava um baita de um puxão de orelha. Fora que pra nós o egum era considerado o fim e não o começo. Depois que a cabinda tomou conta de tudo pelo status,agora todo mundo acha que tudo que é nação tem que ter fundamento igual o da cabinda. Agora tudo é status e todo mundo tem que ter balé pra ser o bam bam bam do buraco e as outras nações tem que entrar no embalo senão o fundamento não presta.

 

Edvaldo Mattos Edy D Oxala

André D'Ogum Avagã então na sua opinião jeje ijeixá não cultua ancestralidade, humm esse teu jeje ijeixá é bem diferenciado pois não existe nação sem cultua ancestralidade

 

André D'Ogum Avagã

Edvaldo Mattos Edy D Oxala diferenciado é esse batuque de hoje em dia. Não é o mesmo batuque que eu conheci há anos atrás. Que eu sei quem tem culto a balé é cabinda, jêje e o oyó que fazem balé no mato. Jêje com ijexá e ijexá puro não cultuam egum. Nessas horas se observa como o batuque mudou mesmo.

 

Julio Cesar

André D'Ogum Avagã como assim jeje ijexá puro???

Se for jeje ijexá já tem mistura.

 

Edvaldo Mattos Edy D Oxala

André D'Ogum Avagã mais um equivoco pois querendo ou não só pesquisar bem lá atrás as nações acabaram se misturando claro cada uma continuo cm suas peculiaridades mais mesmo assim cm algo de outra nação pois se não tivesse isso algumas nações teria número reduzido de orixás pra cultuar e cm as pessoas mesclando cada vez de uma nação pra outra misturo mais ainda então aí acaba esse negócio de nação pura , outra coisa tudo é herança jeje ijeixá não é obrigatório ter o balé mais pode sim ter a diferença é que Cabinda vai e antes de corta pra orixás alimenta o egungun , mais se vc herdar um orixás não importa a nação tudo muda , mais deixa assim só antes de afirmar algo precisa procurar muitas outras fontes e pessoas para não sai falando que todo mundo é errado só oque eu sei é o certo tanto que se vc olhar a postagem aí tem pessoas de fundamento e muito mais antiga que eu e vc cm opinião totalmente diferente da sua pq será né,será que todos estão errados só vc o certo e são do batuque antigo eles

 

Marce Freitas

André D'Ogum Avagã também aprendi assim mas isso a anos atrás hj tudo está diferente mas como diz os antigos cada um mexe sua panela com sua própria colher

 

Marce Freitas

André D'Ogum Avagã por isso muitas vz agente só escuta pq hj em dia tudo está mudado e uma micelania que não vale nem apenas cada um segue com sua feitura e ponto abraços

 

Nadine Leão

André D'Ogum Avagã gato minha mãe de santo tem pelo menos 60 anos de vasilha e ela foi feitao no jeje com ijexa e sim quando se tem herança se tem egum nem que seja no mato, pode ser até que tua família religiosa não cultue por opção, mas quando alguém morre e o orixa escolhe continuar ele vira egum, sendo assim qualquer religião sendo cabinda, oyó, jeje ou assemelhados vem com ancestrariedade! Até por que não pode esquecer que existe egum de orixa !!!

 

Gerson Farias

Todas as nações cultuam egum.Lembrando que não necessariamente precisa se ter balé para cultuar egum.Cada nação a seu modo mas não existe batuque sem os ancestrais.

 

André Paula Ribeiro

Na minha opinião Egum e a nossa base de tudo eles nos deram o encaminhamento parar aprender os rituais que a nação nos fornece antes de serem eguns eles foram mães e pais de santo ou seja um babalorixá e uma yalorixa pois bem nos servimos nosso orixás… 

 

Diego Luz

Muitas casas cultuam Eguns, a diferença é que a Cabinda é uma Nação para os Eguns, seu rito é forte, pois não há obrigação sem antes alimentar os ancestrais. Cabinda começa pelo Egun, essa é a diferença das demais Nações, porém, o culto aos Eguns é bem ativo em outras Nações, não sendo especificamente somente da Nação Cabinda.

 

Lucia De Ossãnha

Diego Luz e até onde sei só a cabinda cultua o kamuká e que dança pro leba antes de começar o batuque então tem diferença sim a cabinda das demais nações isso é fato e não é por ser melhor e mais forte que outras nações como falaram aí a cima é um ou o fundamento da nação cabinda só isso

 

Paulo Roberto Lopes Martins

Alguém sabe quem trouxe esse culto pra Cabinda ou disse que seria exclusivo dela???

 

Helena Porto

Quando cultuamos a Ancestralidade, homenageamos aqueles que vieram antes de nós, não esquecendo inclusive, dos Escravizados, pois foram Eles que truxeram todo culto afro para o Brasil, seja Candomblé ou Batuque.

"Quem sabe de onde veio, sabe para onde vai"

Helena Porto

Alex Sander Sander ikú ô, ikú ô,

 

Revisado e aumentado em 10/07/2023

Placer Sala

Qualquer nação que cultua Orixá tem que cultuar o Egum…

Egum nada mais é do que nossa própria ancestralidade, nossos Antepassados, nossa história, nossa via de início e fim.

Tudo começa no Egum e termina no Egum

Cristiane Bastos

Placer Sala O início e a perpetuação!

Betty De Xapanã

Placer Sala concordo plenamente !

Rodrigo Carvalho

Mário Oxalá Obokun pois então irmão, como penso na minha humilde observação cada casa tem la suas peculiaridades e costumes específicos baseado naquilo que um pai ensina pro filho e assim por diante. Feitura de Egun ou Igbalé de ancestral talvez seja uma diferença de casa pra casa e não necessariamente de nação pra nação. Acho que o irmão ali quis dizer que na casa dele não se pratica, assim como na sua ou em outras famílias dessa nação tem-se a prática normal.

André D'Ogum Avagã

Placer Sala jêje ijexá não cultua egum e nessa nação o egum é o fim e não o começo.

André D'Ogum Avagã

Mário Oxalá Obokun e quem cultua pode falar por todo jêje ijexá???

Mário Oxalá Obokun

André D'Ogum Avagã também não

Ninguém pode falar por todo Jeje Ijexa bem como por nenhuma tradição como um todo.

Por isso deve falar por sua família... naonpor uma tradição toda.

Marcelo Ty Aselú

Egum não tem lado.

Rodrigo Carvalho

Eu acho que o irmão André de Ogum quis dizer que a nação Jêje Ijexá não cultua Egun da mesma forma que nós cultuamos (com missa sendo feita uma vez no ano, com serão no balé e toque dentro do salão) sendo ela uma das datas da casa em seu calendário normal.

Mas tenho certeza que quando uma pessoa de Jêje Ijexá morre logicamente é feito 1 Arissun e desligamento de sua obrigação do Peji no Ilê.

Sendo assim todas as nações de certa forma cultuam Egun. Claro, cada uma com a sua peculiaridade específica.

Mário Oxalá Obokun

Rodrigo Carvalho conheço famílias antigas do Jeje Ijexa e de outras tradições que fazem o preceito anual

Carolina S. Vigel

Placer Sala errado!!!!!!!

Íya Jeny Salazar da Boci

Só um aviso caso não saibam.

Orixá não ESCOLHE nação, quem faz isso somos nós humanos por uma questão de ego é vaidade, mas orixá responde em qualquer nação.

Diego da Rosa

Íya Jeny Salazar da Boci exato mana, mas n largo Cabinda kkkk

Íya Jeny Salazar da Boci

Diego da Rosa como falei, questão de ego humano kkkkk

Roger Leite

Diego da Rosa porque tu não conheceu nosso Jẹjẹ ijexá! Uma religião descomplicada, sem invenção de fundamento sem delírio de "resgates"! O dia que entender que Menos é mais... Muitos largarão seus conceitos!

Link da postagem: https://www.facebook.com/100064667053026/posts/pfbid02ZQFUYLoN7vcctNrYoszPMMgehEtHvan2Xv62YpcET8GCBBQ4fCkNE1dcCj8e6pYjl/?mibextid=cr9u03

Imagens comprobatória: