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sábado, 13 de maio de 2023

FILHOS DE SANTO NÃO SÃO ANCESTRAIS

Coletamos esta postagem do perfil da Ialorixá Mary Faleiro, para registro e documentação dos costumes e tradições do batuque do RS. 

Conforme a tradição da Ialorixá, relata os costumes da família sobre o assentamento de igbale, vejamos a seguir:



"Filhos de santo, não são ancestrais, não se abre Balé com filhos, repete comigo.. Não se abre Balé com filhos. Não confunda Balé com feitura de egun.


No conteúdo da postagem houveram alguns comentários que transcrevemos, a seguir:

Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá

Bom diaaaaaaa Mãe .. meu balé meu ancestral é da perca de uma filha é meu fundamento que foi me passado .. e pra mim e pros meus tá dando muito certo se é que entendi a sua postagem .... Resolvi comentar pois se for tenho esse axé ... Meu balé e de filho meu ancestral e Filha minha


Mary Faleiro

Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá bom dia, o seu ancestral é seu pai falecido, os filhos são feituras de egun, Balé quem tem são aqueles que tem pai ou mãe de santo falecidos, com todo respeito yá não se trata disso, mas de um todo que não está dando mais, pra aguentar, a diferença está em cultura egun e servir o seu ancestral, ancestral jamais ficará preso ao buraco de egun, esse é um tema extenso, lhe explico no PV, o que quero dizer, a questão egun é muito restrito e perigoso pra quem não entende as diferenças.


Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá

Mary Faleiro ótimo mãe se eu entendi errado ... Eu vejo tanta coisa as pessoas segue seu legado e seu pirão pra muito o certo nem se dá por certo pois vejo vida em circulo sem evolução nenhuma e vejo muitas vezes o inverso do certo caminhado dia a dia. Desculpa me manifestar e não me leve a mau de verdade so que vejo tanta coisa mãe não pode mostra egum e isso egum e perigoso egum e assustador. Que a minha marta rocha e colo de leite e 03 palmas da tão certo que lhe digo em regras e fundamento que devem existir o que tu faz muitas vezes sem saber e de coração da muito certo .


Mary Faleiro

Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá mãe a palavra ancestralidade fala por si só, falo sobre a diferença de uma feitura para outra. Com certeza seu ancestral é o pai Testa. Egun é universal


Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá

Mary Faleiro protetor.. Pai Jorge Ogum Onira Jare só eu sei mãe .. Pai criador e até os dias de hoje minha maior de defesa só não chama ele de testa pois ele odiava de verdade ... Um grande pai e sera até os final da minha vida barum sapata me deu destino .


Mary Faleiro

Fernanda Barbará Filha De Xapanã Sapatá não se ofenda, porque não é pejorativo jamais, muitos o chamavam assim, a grande maioria e por carinho, foi um pai de santo que merece todo o respeito, ancestral é exatamente isso, protetor.  


Imagens comprobatórias  





sexta-feira, 14 de outubro de 2022

IGBALE É UM LOCAL PARA CULTO AOS ANCESTRAIS, NÃO AOS DESCENDENTES.

Postado em 14/10/2022


INTRODUÇÃO:

A Dra.Paula Gomes fala sobre o conceito dos descendentes não fazerem parte culto da ancestralidade.

Luiz L. Marins
Há alguma forma de culto aos filhos mortos, sejam eles iniciados em orisa, ou não?
Se um filho morre, pode ser cultuado no igbale, como se ancestral fosse?

Paula Gomes
Não, pois é jovem

Luiz L. Marins
Não há então nenhuma forma de culto aos jovens falecidos.

Paula Gomes
Não, nem pensar.

Luiz L. Marins
Pois estão a fazer isto no batuque, e pior, com ossos de terceiros pegos nos cemitérios.

Paula Gomes
Isso não existe aqui, muito menos com ossos dos outros.




 
Sobre Paula Gomes Cristina

Embaixadora da Cultura do Aláààfin de Òyó, uma pessoa de confiança entre os Yorùbá, que apoia a preservação do antigo patrimônio cultural e tangível e intangível dos Yorùbá, Unida com o Aláààfin de Òyó, Oba (DR.) Olayiwola Adeyemi III, JP., CFR., LLD para preservar o património Òyó. A Fundação tem a sua sede em ÒyóAláààfin Palace, Òyó, estado de Òyó, na Nigéria.
http://www.paulagomesfoundation.com/

sexta-feira, 25 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXXV

Por Erick Wolff de Oxalá

Postado em 20/02/2022 em https://www.facebook.com/groups/1444295859135612



Egun e Orixá, os mitos e conceitos falados por um Oje (sacerdote de egun).

Veja o vídeo:


No caso do Batuque, quem deve fazer o arisun é um sacerdote do Batuque.  


quinta-feira, 24 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXXIV

Por Erick Wolff de Oxalá
Postado em 24/02/2022 no grupo:
https://www.facebook.com/groups/1444295859135612

COMPREENDENDO O EGÚNGÚN (VENERÁVEIS ANTEPASSADOS)

Ainda no tema Egun, veremos como o nativo pensa, e, claro que assim como o culto de orixá, existem preceitos e conceitos que envolvem este culto, vejamos.

Este é um dos posts mais interessantes que coletamos na internet, pois ele esclarece o conceito de mundo espiritual do nativo, sem influencia cristã. 

Determina que pessoas que praticam o mau não devem ser venerados, e que somente pessoas boas são veneradas, pois assim ajudarão os seus descendentes. 

Outro fator importante que esclarece que o egun esta vivo em nós.


quarta-feira, 23 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXXIII

Por Erick Wolff
23/02/2021



Seguindo com os nossos estudos, o tema Egun.

Por muitos anos a diáspora Brasileira, tinha o conceito que Sango temia Egun, provavelmente tenha surgido no berço do Candomblé, pois, o Batuque Sango é um orixá que não teme Egun, e poderemos ver neste artigo, que o Batuque sempre esteve alinhado com a origem do culto a Sango:


XANGÔ NÃO TEME EGUN

No portão de entrada do palácio do Alaafin em Oyo, Nigéria, há uma imagem imagem de Xangô e Egun lado-a-lado. 

Leia mais...


terça-feira, 22 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXXII

Voltando aos nossos estudos, neste tópico falaremos sobre a questão do orixá não vira Egun, e nem é cultuado no igbale. 



ORIXÁ ANCESTRAL: POR DENIS DE ODÉ


Devido aos últimos debates na internet, sobre orixá não virar egun, o professor Denis prestou esclarecimentos sobre o tema.


https://iledeobokum.blogspot.com/2021/11/orixa-ancestral-por-denis-de-ode.html

sexta-feira, 11 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXXI

DIFERENÇAS DOS RITUAIS FUNEBRES PARA OS MORTOS DO BATUQUE

Por Erick Wolff de Oxalá

Posta em 11/02/2022

A palavra Ibokú é uma introdução recente que expressa adequadamente o que praticamos. Não há registro de que os mais velhos a utilizavam, usualmente utiliza-se a palavra Balé. Nesta imagem poderemos ver a tradução:


Neste artigo explicaremos alguns conceitos sobre Egun, e seus rituais, sem entrar em fundamento, no entanto estes conceitos são a base para o fundamento praticado na tradição do Batuque do RS.  

Link - 
https://iledeobokum.blogspot.com/2021/05/diferencas-dos-rituais-funebres-para-os.html


quarta-feira, 9 de fevereiro de 2022

O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXX

Egungun pertence à Mitologia Yoruba.

Por Arrundegy Ojé Deyi


Egungun, espírito ancestral de pessoa importante, homenageado no Culto aos Egungun, esse culto é feito em casas separadas das casas de Orixá. No Brasil o culto principal à Egungun é praticado na Ilha de Itaparica no Estado da Bahia mas existem casas em outros Estados.

Link - 
https://iledeobokum.blogspot.com/2011/03/egungun-pertence-mitologia-yoruba.html










O BATUQUE PRESERVOU MUITO MAIS DA MATRIZ DO QUE PENSAVÁMOS XXIX

O CULTO AOS MORTOS NO BATUQUE NÃO É (E NÃO PRECISA SER) UM CULTO DE EGÚNGÚN.


O culto de baba egun no ilèsànyin, do terreiro de egúngún nada tem a ver com o culto dos ancestrais religiosos no balé (ibóku) de uma casa de orixá. O que se faz no balé (ibóku) do Batuque não tem nada a ver com o que se faz no lèsànyìn do culto de baba egun. 

Fonte - https://iledeobokum.blogspot.com/2017/08/o-culto-aos-mortos-no-batuque-nao-e-e_15.html

sábado, 11 de dezembro de 2021

O CORTEJO FÚNEBRE DO ELEGUN SANGODELE IBUOWO

O CORTEJO DO ELGUN ELEGUN SANGODELE IBUOWO

Postado por Paula Cristina Gomes Em 11/12/2021

Revisado e aumentado em 19/05/2022, às 10:27

Imagem 1 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Paula Cristina Gomes

Elegun Sangodele Ibuowo despediu-se ontem do palácio, dançando pela última vez pelas ruas da cidade de Oyo.

Regressando a sua casa para começarem os rituais tradicionais.
Segundo a tradição yorùbá quando um membro idoso morre, ele terá que ser festejado, pois cumpriu sua missão.
Hoje dia 11 de Dezembro 2021 irá se despedir de Koso e será enterrado na sua casa *
Imagem 2 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Paula Cristina Gomes



Imagem 3 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Paula Cristina Gomes

Imagem 4 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo,
em alguns momentos o cortejo para no meio da rua
e depositam o caixão no chão, e dançam e cantam.
Fonte - 
Paula Cristina Gomes



Imagem 5 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Paula Cristina Gomes

Imagem 6 cortejo do Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Paula Cristina Gomes

INFORMAÇOES SOBRE COSTUMES E TRADIÇÕES DO POVO DE SÀNGÓ

Entrevistamos a Dra. Paula Gomes sobre os ritos funerários do elegun Sàngó e, com a permissão dela, transcrevemos as respostas sobre a tradição e costumes do povo de Sàngó e os ritos fúnebres. Segue:

EW - Se este cômodo era o quarto do Elegun, se foi construído especialmente para ele ou se já possuía alguém enterrado aí?

Paula Gomes Aduke: [...] Primeiro, esta é a casa da família do Elegun, este é o quarto onde ele dormia, não está ninguém enterrado, só ele vai ser enterrado ali.
O irmão dele mais velho, no outro quarto ao lado [...] não tem ali mais ninguém e, não foi especial para enterra-lo, ali é uma casa normal, onde ele dorme, onde ele dormia, e pode ser enterrado...

E agora foi enterrado, e depois dos rituais, eles não vão ter mais mosaico, mas vão ter algo por cima, por que vão utilizar o sitio (lugar), para dormir, para fazer sala [...] Por que as pessoas vão viver ali...

A pessoa, agora mais velha da casa, deve passar para ali, para ficar ali dormindo [...]


EW - Tem mais familiares enterrados na casa?

Paula Gomes Aduke: Esta é uma casa comum da família, conforme vão morrendo, eles vão sendo enterrados dentro de casa, o elegun é o quarto deles, se a casa estiver cheia... vão enterrar ali ao lado da pessoa, não no local do elegun, mas ao lado, e atrás e na frente...vão enterrar, por que são todos enterrados dentro de casa [...]


EW - Se o Elegun foi raspado após a morte:

Paula Gomes Aduke: [...] Sim estes são rituais, que são secretos do povo de Sàngó... Claro, foi raspado antes de ser enterrado... E todos os filhos que ele pôs a mão, vão ser todos raspados agora no sétimo dia...

EW - Sàngó ficou ao lado do túmulo?

Paula Gomes Aduke: [...] Não, Sàngó está em outro local da casa, no sítio (local), onde o Sàngó costuma estar. Não tem nada a ver estar ali ao lado do quarto dele...  

Aquele Sàngó que viu no outro enterro (link)... Eles foram buscar o Sàngó... por que ao sétimo dia o Sàngó da casa, o ipori do Elegun vai ser lavado... então vão dar de comer a Sàngó e vão levar Sango para onde está o elegun, para onde a pessoa está enterrada... depois levam novamente o Sàngó do quarto... e levam novamente o Sàngó, para o quartinho dele de onde sempre fica [...]

EW - O que seria Ipori?

Paula Gomes Aduke: o ipori dele, é o edun ara, da iniciação dele. É a ligação entre a cabeça espiritual dele e Sàngó, a parte espiritual, é o edun ara que come o sangue dele [...]

 

EW - Possui algum ritual ou momento que oferecem farinha e água? 

Paula Gomes Aduke: Farinha e água... Oká, é amalá... é o nome é amalá, só Oyo é que chama Amala Oká... E eles dão Oká no dia que Sàngó vai ser levado, no sétimo dia, eles vão dar Oká sim... a Sàngó...

Amalá e Oká, é a mesma palavra, só que Oká, é só utilizado em Oyo, se for para outra cidade, você diz amalá, aqui você diz Oká [...]


IDAASA ERINDILOGUN ADIVINHAÇÃO PARA CERIMONIA FÚNEBRE


O ENTERRO DENTRO DE CASA



O LOCAL ONDE O ELEGUN SANGODELE IBUOWO FOI ENTERRADO

Por Asa Orisa Alaafin Oyo
Postado em 13/12/2021

Imagem 7 local onde foi enterrado o Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Asa Orisa Alaafin Oyo

Imagem 8 local onde foi enterrado o Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Asa Orisa Alaafin Oyo

Imagem 9 local onde foi enterrado o Elegun Sangodele Ibuowo
Fonte - 
Asa Orisa Alaafin Oyo

É tradição entre os yorùbá enterrar os mais velhos dentro de casa, principalmente entre os tradicionais.
No 3º dia o local de sepultamento será preparado com folhas para dar continuidade aos rituais tradicionais. Asa Orisa Alaafin Oyo **

Esclarecimentos sobre a cultura Ioruba e as cerimonias fúnebres. 


No 7 dia dos ritos fúnebres do Baba Sangodare Ajala.
Os ritos foram executados na sepultura dentro de casa.
O assentamento de Ṣàngó foi levado até a sepultura, onde amalá foi não só ofertado a Ṣàngó, mas também ao espírito do Baba Sangodare Ajala, aos filhos e a toda a comunidade presente.

Que o Baba Ṣàngódare Ajala descanse em paz e nos proteja.
Imagem 10 o igba do Sango

Após o ritual o Ṣàngó retorna ao quarto sagrado de orixá, local onde ele sempre ficou e continuará.


* Fonte imagens 1, 2, 3, 4, 5 e 6:
https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/pcb.193392556336355/193392379669706/

** Fonte imagem 7, 8 e 9:
https://www.facebook.com/asaorisaalaafinoyo/photos/pcb.1381058959019214/1381057592352684

*** Fonte imagem 10: https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/a.103343675341244/174100391598905/

Sobre Paula Gomes Cristina
Embaixadora da Cultura do Aláààfin de Òyó, uma pessoa de confiança entre os Yorùbá, que apoia a preservação do antigo patrimônio cultural e tangível e intangível dos Yorùbá, Unida com o Aláààfin de Òyó, Oba (DR.) Olayiwola Adeyemi III, JP., CFR., LLD para preservar o património Òyó. A Fundação tem a sua sede em ÒyóAláààfin Palace, Òyó, estado de Òyó, na Nigéria. http://www.paulagomesfoundation.com/

quarta-feira, 22 de julho de 2020

O ANCESTRAL ABENÇOANDO O RECÉM NASCIDO

Por Oje Adebayo Ifamuyiwa Ojebisi

Postado em 17/01/2020 



Sim não gosto muito porque misturam com voodoo as vezes até práticas do hinduísmo. Mas está imagem não há como não amar, um ancestral trazendo seu descendente no colo 😍 certamente vão preparar os ritos de batismo aos moldes do Benin eu acho já que não há nenhuma legenda e é comum o Oje entrega seu filho ao fim dos ritos para Egungun apresentar a comunidade. Detalhe o rito é 100% feito dentro da sociedade de Egungun. Não há nem mesmo intervenção de nenhum Orisa. Aos moldes Yorubá é lindo os cânticos são de rancar lágrimas porque lembra seus parentes mortos contando a história...

TIKTOK ERICK WOLFF