REVISTA BATUQUE DE 1978

Por Erick Wolff de Oxalá

17/09/2020

Este artigo tem por finalidade registrar informações de 1978, pertinentes ao Batuque;

Revista publicada em maio de 1978

 

Informação sobre as tradições encontradas no Batuque do RS.

[...] religião africana, com suas linhas ou lados, Gexá, Gegê, Dio Cabinda, Moçambique, Oió, etc... [...]

Registro do termo Babalaô não esta ligado a Ifá, e sim ao termo comumente usado para sacerdotes de orixá.

[...] entre os babalaôs Gaúchos [...] 

 

A Segunda revista de agosto de 1978

Entrevista com o Babalorixá Luiz do Bara.

Luiz Antônio da Silva, nascido em 4 de junho de 1913, seu primeiro pai de santo foi Tio Chico, após passou para a mão da Mãe Dona Marieta de Oxalá. Seu terceiro pai de santo foi o Candomblecista Joaozinho da Goméia, que nesta época Joaozinho da Gomeia já havia dado Bori no Cantuá, com mãe Menininha, que mais tarde viria a ser a ultima Ialorisa do Pai Luiz do Bara, axé Candomblé Ketu. 

Na entrevista relata a fala da mãe de santo do Candomblé;

[...] Meu Filho, o que traz você aqui, não é o simples fato de querer me conhecer, nem falar comigo, é o santo que lhe traz[...]

 

 Aqui relata a tradição do Pai Luiz do Bara tocar para Batuque e Candomblé na mesma noite:

[...] Aí pelas duas horas da manhã a Festa virou, para o lado do Candomblé com a troca de uniformes, e continuou até as 7 horas da manhã[...]

Nesta página relata que Pai Luiz e Mãe Menininha eram parentes. E que uma vez por ano ele iria até o Cantuá para a festa de Oxóssi.

Pai Luiz é considerado o embaixador do Candomblé no Rio Grande do Sul, 

Créditos imagens; gentilmente enviadas por Ìyá Magda Òsún 

https://www.facebook.com/magda.osun

DEUS NÃO É UM SÓ

Por Erick Wolff de Oxalá

Publicado em 17/09/2020

Deus não é um só, vejam como o que o Deus de cada povo age e cria;

DEUS CRISTÃO

Cria o mundo em sete dias, o homem e a mulher, os expulsa do paraíso e amaldiçoa alguns povos, roga praga e etc.... Interage com os seres humanos diretamente. É onisciente e onipresente.

nZAMBI

Cria o mundo físico e espiritual, cria os seres da Natureza, tudo que vemos e os seres vivos.

Não interage com os seres humanos, mas os observa.

MAWU

Divindade feminina dos fon, interage com os seres humanos e as vezes ate se mistura entre eles, cria tudo e transforma alguns seres vivos em divindades.

OLODUMARE

Cria o mundo espiritual, e a seguir a primeira divindades Obatala, e após os demais ara-orun (habitantes do orun).

Obatala cria o mundo físico e os seres vivos, interage com os seres humanos.

Olodumare ignora os seres humanos, e atribui poderes para os orixás cuidarem deles.

Não é onisciente nem onipresente este papel pertence a ESU (orisa Bara).

Considerações Finais:

Estas são algumas diferenças entre o Deus de cada povo, inclusive alguns são mulheres.

ÌYÁWÓ, AYA, ESPOSA

Por Erick Wolff de Oxalá

03/08/2020

A palavra Ìyáwó é um termo usado no Candomblé. No Batuque tradicional não usa-se, por ser desnecessário e sem fundamento. 

Ìyáwó, Aya; Esposa = Ìyá + Ìwó, Ìyálé.

Fomos procurar em Ìwó, e encontramos; Queda ou Colapso.

Ìyálé; A primeira esposa ou a mais velha. Quando o homem tem várias esposas, as demais são chamadas de Ìyáwó.

Procuramos possíveis palavras semelhantes como a Yáwó (Iáwó), que possui a seguinte tradução; Emprestar dinheiro. 

ÌSÙ, A ESFERA

Por Erick Wolff de Oxalá

01/09/2020

Muitas palavras Ioruba possuem sons semelhantes, e, quando traduzidas, ao perderem os caracteres gráficos, perdem também o conceito, ou são confundidas com outras.

Assim, ao serem traduzidas do Ioruba para o Inglês e a seguir para o Português, criam-se conceitos ou formam-se traduções equivocadas, este artigo nos trás um exemplo.

Atualmente é divulgado o conceito esférico do Èsù, conflitando com o conceito do falo tradicional.

Muito possivelmente o conceito esférico de Èsù pode ter origem em mais um caso de confusão linguística.

Encontramos nos dicionários de iorubá o verbo sù (arredondar, tornar esférico) e a palavra ìsù (bola, qualquer coisa redonda).

Assim sendo, quer nos parecer que o conceito esférico de Èsù pode ter origem em uma corruptela da palavra ìsù.

Acompanhe os verbetes dos dicionários:

 

DICTIONARY OF MODERN YORUBA

R. C. Abraham

 

ìsù = qualquer coisa globular.

sù = esférico

 

 

A DICTIONARY OF YORUBA LANGUAGE

C. M. S.

 

Sphere = ayika, obirikiti

 

 

Ball = bola, esfera = isu

 

ìsu = bola, esfera.  

 

Àyíká = circulo, circunferência

 

 obirikiti = compasso, circulo, esfera.

 

 

 

GRAMMAR AND DICTIONARY OF THE YORUBA LANGUAGE

Rev. Bowen

Ayi-ka - Circundante; Círculo; Aréola; Esfera.

 

 

 

 

 

A VOCABULARY OF THE YORUBA LANGUAGE

 

Rev. Crowther

Ayika =  em volta de; circulo.

 

 

 

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* Agradecemos a Luiz L. Marins por ceder as imagens para este texto.

COMEMORANDO O ANIVERSÁRIO COM A RECONEXÃO COM O PRÓPRIO ORI, EGBE, ALALE E ORISHA

Por Jelili Atiku
Em 28/9/2019

"Comecei a marcar meu aniversário ontem com a reconexão com meu ori, Egbe, Alale e Orisha.

Foi um momento maravilhoso! Agradeço a todos os Olosha de Ejigbo, Lagos e a todas as pessoas maravilhosas que enviaram votos, Iwure, e bênção para mim. 

Todos vocês fizeram da minha festa de aniversário um evento fantástico.

Obrigado a todos!" 

TRADICIONAL JOGO PARA SANGO DURANTE O FESTIVAL

Publicado por Dra. Paula
em 16/08/2020

ODU OBARA saiu durante a consulta do Eerindilogun para o ANO NOVO no santuário principal de Sango Koso.

O sagrado Odu Obara foi entoado por diversos sacerdotes, mas a mensagem principal para todos é sobre a boa Prosperidade.

Portanto, todos devem oferecer a Sango um porco e Aje Ekuru.

Ebo riru já foi realizado e o Novo Ano será próspero.

Àse

World Sango Festival 2020

Fonte - https://www.facebook.com/pgfoundation.oyo