O INHAME É O PRINCIPAL ELEMENTO DA CULINÁRIA IORUBA

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Olùwò Ayinde Fernando Scalabrini coletou imagens das comidas tradicionais que envolvem o inhame. 

"O inhame é a cultura alimentar básica na terra yoruba inhame faz parte da base da alimentação na África Central, especialmente na Nigéria, maior produtor mundial, com cerca de três milhões de hectares.

Na Nigéria existem inúmeros festivais em comemoração a colheita do inhame, dentre eles um dos mais famosos é o Yam Festival (em português Festival do Inhame) é uma festa popular no Gana e Nigéria, geralmente realizada no início de agosto, no final da estação das chuvas. Seu nome é relativo ao inhame, o alimento mais comum em muitos países da África. É também conhecido como "Ikeji" na Nigéria.

Inhame é a primeira colheita do ano

a ser colhida por isso ao colher realizam o festival em agradecimento, Segundo a tradição, é inaceitável que o membro da comunidade coma novo inhame antes da celebração. Este festival também serve como um período de agradecimento aos deuses pela farta colheita e também para pedir chuvas abundantes para o próximo plantio.

O inhame é mais do que comida. Antigamente, os celeiros de inhame mostravam a riqueza de uma pessoa e, até hoje, é o único alimento indispensável aceito pelo preço da noiva quando um homem procura uma esposa. Alguém com uma grande quantidade de inhames era tratado com prestígio.

As pessoas oferecem o inhame para divindades e antepassados antes de distribuí-los aos aldeões que agradecem aos espíritos acima dele.

você pode fritar, ferver, bater, assar, misturar com legumes, fazer mingau, na verdade, se não houver nada, inhame e óleo sozinhos

O inhame sem dúvidas é símbolo de fartura e e prosperidade

Pessoal não se esqueçam de seguir !

Olùwò Ayinde Fernando Scalabrini

Òrisà Brasil/Nigéria"

Fonte -https://www.facebook.com/groups/505152733581637/permalink/1370892680340967/ 

MACUMBA CARIOCA

Este Texto foi indicado Afonso De Xangô Aganjú, publicado por Tâmara Nunes

"LUIZA PINTA, Criadora do KALUNDU, que deu origem a CABULA, que foi percursora da “MACUMBA CARIOCA” e enfim nasceu a Umbanda.

Essa africana comprou a própria liberdade ganhando dinheiro com CONSULTAS.

***se pesquisar verá fatos históricos REGISTRADOS POR BRANCOS EUROPEUS PORTUGUESES, de como eram os atendimentos desta kalunduzeira!***

Como eram os rituais no Kalundu:

1- incorporação do ancestral

2- acompanhada por "assistentes" que a auxiliavam durante o ritual

3- bebidas, charutos e mandingas

4- consultas para resoluções diversas

5- pagamento em terras, comidas, presentes e até dinheiro, pelas consultas dadas.

6- havia música, periodicidade nas sessões e TRANSE MEDIÚNICO!

7- roupas coloridas com saia de fitas e adereços que o ancestral gostava no corpo de Luzia Pinta.

8- ATENDIMENTO coletivo e/ou individualizado, aos que a buscavam!

9- imolação e oferendas para agradar os ancestrais bravos!

ISSO TUDO EM MEADOS DE 1600!!!!

(só jogar o nome dela no Google)

**Em meados de 1700, no ES, grupos de homens e mulheres se encontravam escondidos pelas matas, para cultuar seus "ancestrais".**

Como eram os rituais na Kabula:

1- havia altar com imagens

2- Havia um líder

3- cambones

4- cantos

5- iniciação para os que queriam adentrar ao ritual

6- periodicidade

7- passes

8- TRANSE E DESENVOLVIMENTO Mediúnico COM INCORPORAÇÃO DOS ESPÍRITOS ANCESTRAIS!

9- Roupas brancas e pé no chão!

10- imolação e oferendas.

(a maioria dos mestres Kabuleiros foram EXECUTADOS pela inquisição!)

***No final do século XVIII, a Kabula SAIU DAS MATAS E FOI SE ESCONDER NOS FUNDOS DOS QUINTAIS, CORTIÇOS E BARRACOS DOS MORROS CARIOCAS.***

Como eram os rituais na Macumba Carioca:

1- tudo o que havia no Kalundu e na Kabula

2- pontos riscados em tábuas de madeiras

3- manifestações dos ancestrais organizados pelos perfis ( linhas de trabalho)

4- periodicidade

5- desenvolvimento mediúnico

6- inserção dos ORIXAS nos altares e louvações

7- uso do atabaque

8- imolação!

Deu-se a MAKUMBA CARIOCA.

SÓ PESQUISAR.....vai encontrar tudo isso!

*Agora..... Vamos relacionar o que a Umbanda tem que não herdou desses três cultos?*

Qual outro culto no mundo possui:

Passe

Consulta

Incorporação do ancestral

Oferendas

Dança e canto

Periodicidade

Desenvolvimento mediúnico

Qual?

Qual?

Qual?

Se Zélio NÃO BEBEU dessas fontes...... O que fazia numa "benzedeira que recebia um preto velho"?????

Se Zelio não bebia dessas fontes como recebeu um Preto Velho que escolheu sentar num TOCO em pleno centro kardecista, cheio de cadeiras?????

Onde Zelio bebeu da fonte, se não desses cultos para chamar o que ele "INVENTOU" de UMBANDA..... (palavra de origem BANTU que significa magia ou arte de curar!)????????

Porque as culturas pretas e ameríndias tem que provar TUDO a todo mundo, para ser VALORIZADA?

Texto de Tâmara Nunes"

Imagens comprotórias

Fonte - https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1282741592655799&set=p.1282741592655799&type=3 

TEMPLO DE OBATALA EM ILE IFE, POR OSUNRONKE

Por Osunronké

Postado em 10/04/2023

É kú ojo aje awon ore!

Mojubá Èsú ! Èsú ma se mi!

Ore yeye ooo

Hoje com um pouco mais de calma quero compartilhar com meus amigos a minha visita a Ilé Ifé.

Esta foto é na entrada suntuosa do templo de Òbàtálá.

Meu carinho e lembrança aos meus filhos , amigos e irmãos do Òrìsà funfun Òrìsànlá

Éèpá Òsá !

Chegando ao templo de Obatalá em Ifé me deparo com o templo em ótimo estado de conservação. O templo passa por manutenção frequente ou até mesmo diária .

Tudo muito limpo com diversos sacerdote no local e pessoas para nos receber e nos guiar.

Nas fotos o portão principal , o pátio frontal onde se encontra diversos Ojubós do templo.

Aquela mistura de frio no estômago , com alegria, um salto na história que fazia a cabeça ir a mil.

É apenas o começo.

Éèpá Osa!!!!

Agora entramos na parte principal do templo de Òbàtálá que se encontra em restauração. Com a autorização dos sacerdotes do templo eu pode fotografar e filmar.

Esin Orisa Ebile

Religião tradicional Yorubá

Salão principal do templo de Òbàtálá em Ilé Ifé. No fundo sacerdotes da família de Òrìsànlá.

No meio do salão a vida , Òsún está ali.

Ore yeye ooo

Esin Orisa Ebilé

Religião tradicional Yorubá.

Fonte - https://www.facebook.com/julie.vianajadeomosun

VERDADEIRA FACE DO SINCRETISMO: POR QUEM SOFREU

Por Luiz Cláudio Soares

Postado em 0/04/2023

Ao que parece o sincretismo pode ter sim uma outra versão (vide o recorte), não tão "romântica" como muitos preferem acreditar.

Texto da biografia de Mahommah G. Baquaqua, ex-escravo, sua vida na África, sua escravização e transporte para o Brasil de suas experiencias como escravo em Pernambuco junto a um padeiro, sua venda para o capitão de um navio que viajava ate o Rio Grande do Sul e muito mais. Um documento raro, especialmente se pensarmos na escassez de testemunhos escravos diretos sobra a escravidão no Brasil.

Escravidão e crença

BIOGRAFIA DE MAHOMMAH G. BAQUAQUA, Silvia Hunold Lara, Universidade Estadual de Campinas.

Link do pdf https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/6544057/mod_resource/content/1/silvialara.pdf?fbclid=IwAR1PK1RRzdZHaI4cZIqLu07CsD7poXb0CVv6tYXU2uvMrGqqGvqeRBp4gYc

Imagem comprobatória:

Link da publicação: https://www.facebook.com/photo/?fbid=1567106937101777&set=a.158107214668430

TEMPLO DE OSUN EM OYO, NIGÉRIA

Por Julie Osunronke Abebi

Postado em 04/04/2023

“Os templosde Orisa em Oyó são muito antigos , alguns já foram reformados.

Este é o templo de Osun maisantigo ou um dos mais antigos na Nigéria. 

O templo de Osun não passoupor reformas , não existe luz nem água enganada. Tudo se encontra como era uma vez principalmente os costumes e fundamentos. 

Nesta foto era final do dia, o sol estava baixo e eu fui até a porta me despedir da Paula Gomes Aduke Paula Cristina Gomes Omoneja  PaolaFerreira  que vinham todos os dias me ver e saber como eu estava.

 

Meu encontro com Osun , para isto não existe distância, luxo , vaidade ou conforto .

 

Ore yeye ooo”

Fonte  https://www.facebook.com/826789393/posts/pfbid02Gb4TXZTEc1EeoqXU5YNcT1EvYSQtyG36m8AjDNeyJG9FYit4z8mQP6oEwGjXyLrcl/?mibextid=5zvaxg

ZARCEL DEVOTO E PESQUISADOR DA RELIGIÃO TRADICIONAL YORÙBÁ, ESCLARECE!

Postado por Zarcel em 02/04/2023 acessado em 04/04/2023

"Como devoto e pesquisador da Religião tradicional Yorùbá desde 1997, torno público que:

Em terra Yorùbá não existe um PADRÃO de iniciação. Isso varia muito de acordo com o culto (Òrìṣà), costume da família e região, como também disponibilidade.

Em terra Yorùbá a MUITOS ANOS existem iniciação de 3, 5, 7, 9, 17, 21 ou até 90 dias.

 

Mulheres no passado para serem iniciadas em Ọmọlú em ABẸ́ÒKÚTA ficavam recolhidas por 6 MESES.

 

Se até hoje fosse assim ainda, não haveriam mais mulheres iniciadas em Ọmọlú (Nàná par os Ẹ̀gbá).

 

Tem iniciação como Ògún em Ọ̀yọ́, que ocorre em apenas 3 dias.

 

Assim como a raspagem do cabelo não é obrigatório, nunca foi. A raspagem pode ou não ocorrer e isso depende de uma série de fatores.

 

Me preocupa com tantos absurdos ocorrendo no candomblé e na Religião tradicional Yorùbá na Internet, ver pessoas querendo ressuscitar nas redes debates de 2014 à 2018.

 

Recentemente vi um vídeo de uma casa que se diz de tradição Yorùbá tocando e fazendo um xirê de candomblé e isso tem sido comum.

 

Esse tipo de mistura descaracteriza ambas as tradições e ofendem toda essa ancestralidade.

 

O tempo de recolhimento já foi debatido.

 

Pessoas desejarem ressuscitar esse tipo de debate em um momento que o debate deveria ser outro, é ao meu ver, conveniência aos absurdos reais do momento.

 

O que mais me preocupa com o turismo Religioso Brasil - Nigéria, é que pessoas que mal sabem falar bom dia em Yorùbá querem falar por toda uma tradição.

 

A terra Yorùbá é plural e a tradição se discute dentro da sua linhagem e não das demais.

Ire o!

Onífá Elésìrẹ́ Awódélé Zarcel.

#Ifá

#Ifa

Foto: Pierre Fatumbi Verger."

Fonte - https://www.facebook.com/photo.php?fbid=605078308326407&set=a.559906589510246&type=3

Imagens comprobatórias