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quinta-feira, 28 de setembro de 2023

AS DIFERENCAS ENTRE ORUNMILA E OXALÁ OROMILAIA

Coletamos um debate que ocorreu na página do Bàbá Ifaburè Dirojaye , em 27/09/2023.

Neste debate foram apresentadas varias nomenclaturas do Oxalá Oromilaia do Batuque RS.

Interessante que em determinado momento, um dos participantes afirma que no segmento religiosos dele, Oxalá é Oxalá e Orumilaia é Orumilaia, que não possuem feitura, nem mulheres participam.

Vejamos a seguir:



Bàbá Ifaburè Dirojaye está com Yemojagbemi Omitanmole Arike e outras 50 pessoas

AS DIFERENCAS ENTRE ORUNMILA E OXALÁ OROMILAIA
Buscamos informações e fontes para que pudessem nos esclarecer sobre estas duas divindades.



Ile Ase Igbomina
Oxala oromilaya no existe.... existe Oxala y oromilaya....

Y no ocupa ni tiene hijos en la tierra ....
No sé de dónde sacan que oromilaya tiene feitura na cabeza ...

El culto de oromilaya es un culto masculino exclusivo para los hombres

Bàbá Ifaburè Dirojaye
[Ile Ase Igbomina] felizmente hay diferentes criterios al respecto. Si fuera un culto masculino, las Ìyálòrìṣà no podrían transmitir el àṣẹ de búzios, dentro de la perspectiva del batuke. La ocupación o no de esta característica de Òṣànlá depende de la visión de cada familia en particular, y si bien dentro de nuestra familia no se acostumbra a dar de cabeza, sé de muchas en las que sí, y lejos estoy de cuestionar liturgias, y mucho menos espiritualidades inherentes un culto.

Ile Ase Igbomina
[Bàbá Ifaburè Dirojaye] una cosa es el asé de busios y otra cosa es el culto de oromilaya ....
Desde cuándo oromilaya tiene que ver con el ase los bucios ...

El asé de busios es entre el orisa del omo y el esu personal .... oromilaya solo es el testigo

Ile Ase Igbomina
[Bàbá Ifaburè Dirojaye] las mujeres NO cortan , no comen ,no mexen ,con a galinha preta de oromilaya .... esto fue es y será así No BATUQUE R.S ....

Bàbá Ifaburè Dirojaye
[Ile Ase Igbomina] claramente son diferentes visiones o no estamos hablando de la perspectiva del batuke

Bàbá Ifaburè Dirojaye
[Ile Ase Igbomina] posiblemente sea una particularidad familiar, pero no es general.

Ile Ase Igbomina
[Bàbá Ifaburè Dirojaye] o batuque RS ( gẹgẹ, Oyo e ìjèsà) tenemos un solo fundamento
Que lo van mudando según las conveniencias o necesidades es otra coisa

O batuque e uno solo y parejo para todos
Que cada casa ejecute las costumbres a su manera es otra cosa

Ejemplo gege decapita , Oyo e ìjèsà degüella el.animal sí es aceptable
Más que troque los fundamentos No es aceptable


Erick Wolff
Grato pela sua contribuição meu querido irmão [Bàbá Ifaburè Dirojaye], foi muito importante a sua fala e o conhecimento da familia Aworeni

Erick Wolff
Convido os amigos a participarem desta postagem, para contribuir com a memória e historia do Batuque do RS.
Segundo o irmão [Ile Ase Igbomina] , informa que não existe feitura de oxalá Oromilaia, e que é Orimilaya que é cultuado no Batuque, se os irmão puderem informar como praticam nas famílias no Brasil.
[Benin de Orunmilá Babalorixá Emanuel d'Oxalá Bàbá Mike Aganjú João Gunga Do Babá Luiz Cláudio Soares Chico Neto Luiz L. Marins Leonardo Martins]

Erick Wolff
[Julie VianaRuan Carlos Lima Munhoz]

Erick Wolff
[Babalorixá João Òsún Olobomi]

Erick Wolff
[Fernanda Paixão], peço gentilmente que a irmã possa contribuir com o tema.

Erick Wolff
Em São Paulo o Pai Luiz do Oxalá Oromilaia, falecido em 2014, inclusive delegado da Afrobras.
Pai Luiz era filho do Pai Gelson D Bara.
O Oxalá Oromilaia ocupava e era lindo.
[Luiz L. Marins] também conheceu este Oxalá no mundo.

Silvia Graziele da Silva
Super interessante a explicação. Respeitando as diferentes nações e fundamentos .

Silvia Graziele da Silva
[Nicolle Santos]

Silvia Graziele da Silva
[Rafael Avila]

Silvia Graziele da Silva
[Hendrix Silveira]

Silvia Graziele da Silva
[Leandrinho Gularte]

Sandra Hervas
Muchas gracias por compartir 😊🙏

Silvia Graziele da Silva
Francine Falcão

Carlos Santos
Tenho conhecido que é deste caminho de Oxalá o qual em janeiro agora de 2023 fez quarenta e poucos anos da feitura do seu Orixá Oxalá Orumilaia, na minha família cultuamos Oxalá Orumilaia na feitura, na preparação dos búzios para quem está fazendo obrigação de aprontamento, usamos junto ao otá um par de olhos, búzios,uma pomba de metal e um par de dados

Erick Wolff
Paola Oxala Oromilaia saudações irmã, fique a vontade de contribuir com informações da cultura e história da sua família, grato.

Erick Wolff
saudações irmão [Titi Alves]

Luiz Cláudio Soares
Eu conheci pessoas com mais de 20a e 30a de feitura de Oxalá Orunmilaia isso no início dos anos 2000, inclusive os dois tinham incorporação. Um era o Dani oxalá Orunmilaia (moço) , o que antigamente era raridade e outro era sr. Milton. Os dois já falecidos.

Luiz L. Marins
Bom, eu sempre ouvi Oxala OROMILAIA ... não "Orumilaia" ... como podemos ver neste vídeo do Onilu Borel ... https://www.youtube.com/watch?v=wtToJq9WxkM

Erick Wolff
Baba [Carlos Santos] por gentileza, o seu amigo, qual lado que ele foi feito, e se possível qual família que ele pertence?
Ele sempre se apresentou usando o nome Orumilaia?

Luiz L. Marins
Na Revista Olorun n. 20 de 2014, pg. 24, vemos o registro fonético do disco de Abelardo Pereira, como Oxala Oromilaia ... https://revistaolorun.files.wordpress.com/.../revista...

Carlos Santos
Babá [Erick Wolff] sim Oxalá Orumilaia Orixala de nação jeje ijexá provenientes da raiz de Pai João d' Ossãin

Erick Wolff
[Luiz Cláudio Soares] por favor, as pessoas que conheceu também usava a denominação "Orumilaia"?
Qual familia e qual época?

Luiz L. Marins
Quero destacar o registro do disco do Abelardo Pereira (anos 70) ...
Pode ser uma imagem de texto que diz "T. Oxalá deoromilala babaichoro oromilaia R. Idem T. Oxalá deoromilaia Oromilaia chorá R. Idem"

Luiz Cláudio Soares
[Erick Wolff] Dani era de outra família, não sei precisar qual pois eu sempre o via como visita em batuques, mas muita gente conheceu ele. Sr. Milton era filho carnal de dona Eulinda de Oya(Oyó-Jeje) , ambos usavam o termo Orunmilaia.

Erick Wolff
Por gentileza, [Luiz Cláudio Soares], se possível, saberia informar se este Orumilaia seria tratado no mel ou no dendê?
E na levantação ele ia com qual grupo de orixás de mel ou de dendê?

Luiz L. Marins
Aqui o vídeo do disco do Abelardo no qual ele registra OXALA DEOROMILAIA ... minuto 04:42 e seguintes ... https://www.youtube.com/watch?v=lbvQXtlbUOA
Pode ser uma imagem de texto

Erick Wolff
Por gentileza, mais uma pergunta [Luiz Cláudio Soares], durante o momento ao qual teve contato com estes dois Oxalás, cantavam Orumilaia ou Oromilaia?
Saberia informar ano aproximado e algum tamboreiro?

Luiz Cláudio Soares
Oxala do Dani era muito festeiro, pelo que lembro cantava OROMILAIA como os antigos. Do sr. Milton era muito velho, onde chegava tinha que ficar. Ano acredito que entre 2000 e 2004. Recebi meu axé de buzios em 2004, tamboreiro nesta festa Pai Sarinha de Xangô, ele também cantava OROMILAIA.

Babá Ededará Edesola Adebayó
Que tema interessante, de qualquer maneira o que o babalawo diz é o que todos os tradicionalistas sabem, seria interessante perguntar se ele compreende o conceito de Orunmilaiya?? Ou se na Nigéria existe esse nome como divindade, orisa ou profeta.

Bàbá Ifaburè Dirojaye
[Babá Ededará Edesola Adebayó aboru aboyé] querido awo. Não encontrei registros do tema em Yoruba até agora, quantos outros nomes são comuns e próprios no batuke. O batuke, embora seja uma variante de culto de Òr ìṣà, é composto por um amplo cadinho de culturas, o que, em muitos casos, dificulta algumas pesquisas. Dito isto, e entendendo o que conhecemos como "caminhos ou subtipos de Òr ìṣà" simplesmente como um título de uma mesma divindade, a ideia é transmitir claramente, que no caso do batuke, os búzios são consagrados a ànlá, e que nada tem a ver Orunmila com búzios ou eerindinlogun, porque o caracol não é um oráculo inerente a Ifa, mas pertence ao culto de alguns Òr ìṣà, entre os quais se encontram ànlá. Depois, poderemos ver o que de acordo com a região Yoruba ou até mesmo de acordo com a visão de diferentes famílias, esse poder vai mudando de Òr ìṣà, mas em nenhum caso será Orunmila

Erick Wolff
[Bàbá Ifaburè Dirojaye] o Batuque e o Candomblé sofrem do mesmo problema em sua estrutura

 

Babá Ededará Edesola Adebayó

[Bàbá Ifaburè Dirojaye abosise Ogbo] ato asure iwori wofun babá, eu entendo. Agora eu digo, eu questiono a mim mesmo. Se Orunmila os entregasse (segundo algumas comunidades) para sua esposa Osun, não poderia entregá-los a um Ollorisa?? Não é nosso caso no tradicionalismo, mas talvez o caminho para a explicação do paradigma dentro do batuke, esteja lá fora!!


Bàbá Ifaburè Dirojaye

[Babá Ededará Edesola Adebayó] eu acho que ainda temos um longo caminho a percorrer, repensar, vasculhar e enriquecer. Entendo, e longe está de mim fingir ser dono de La Verdade, que o culto de Òr ìṣà é cronologicamente prévio, e desse raciocínio, seria impossível pensar que Orunmila desse um oráculo a outro Òr ìṣà. Seja como for, eu sei firmemente que há inúmeras visões dentro de Yorubaland sobre diferentes temas e a impossibilidade que esse facto gera face à pretenção de uma uniformidade de critério e à ideia de padronização ocidental face a um facto concreto.


Babá Ededará Edesola Adebayó

[Bàbá Ifaburè Dirojaye] respeito sua opinião baba de que você não vê viável que orunmila entreguei um oráculo a outro Orisa, mas eu devo me agarrar aos 200 anos de tradição da minha família com seu oráculo.


Babá Ededará Edesola Adebayó

Por outro lado, nós concordamos em que merindilogun é um oriza em si mesmo e nenhum outro Orisa o entrega??


Bàbá Ifaburè Dirojaye

[Babá Ededará Edesola Adebayó] eu entendo. Por essa razão, por essa diversidade de critérios na própria terra Yoruba, é que finalmente cada família compartilha sua verdade.


Bàbá Ifaburè Dirojaye

[Babá Ededará Edesola Adebayó] conversamos sobre a maneira que ele encontrou o batuke de entregar o oráculo. As diferentes tradições de Ẹṣin Ibile são entregues ao Òr ìṣà que a pessoa foi iniciada, e há certos Òr ìṣà que não o usam em seu culto.

 

Erick Wolff
[Babá Ededará Edesola Adebayó] Oxalá Oromilaia é um orixá cultuado no Batuque, não precisa ser um profeta.
Temos informações que Obatala é o pai do oráculo, é Obatala quem traz o oraculo e distribui as divindades.
Pode ser uma imagem de 1 pessoa e texto que diz "Renata Barcelos Yemoja 7 de novembro de 2018 Quem pode ver isso? X Conversei com Baba Adisa sacerdote de Obatala de Oyo membro da Asa Orisa Alaafin Oyo sobre o jogo de búzios e para tirar MINHAS duvidas com ele. Desculpem o inglês ruim.. não sou obrigada. Baba quem deu o erindilogun para os Orisa? Para Osun para Yemoja? Respota: Obatala"

Babá Ededará Edesola Adebayó
[Erick Wolff] meu irmão, admiro seu trabalho de pesquisar e coletar informações sobre terras Yorubas. Mas você não tem nenhuma reportagem para compartilhar que não seja sobre sacerdotes só ouviu?? Em terras Yorubas há uma grande variedade de opiniões

Babá Ededará Edesola Adebayó
Eu nunca disse que precisava de ser um profeta.
Responder

Erick Wolff
Apenas respondi com base na sua questão:

Erick Wolff
Pode ser uma imagem de texto que diz "OBÀTÁLÁ É o GRANDE MESTRE DA ADIVINHAÇÃ ATÉ os DIAS DE HOJE. PAI DE TODOS Paula Gomes, informação pessoal) [Erick Wolff de Oxalá]"

Erick Wolff
[Babá Ededará Edesola Adebayó] não temos registros sobre o Oxalá Oromilaia em terras iorubas, apesar dos nossos contatos, ainda tem muito a pesquisar, mas estamos diariamente em contato com a Nigéria.

Babá Ededará Edesola Adebayó
Alguma vez li em um livro de Osvaldo omotobatala (que certamente você já conhece) sobre Orunmila-iya (mãe orunmila) nunca compreendi bem, pois a teoria de iyá Eerindilogun me é mais coerente, na nossa família Osun - Logunede de Ibadan, Eerindilogun é entregue por Osun, que ao mesmo tempo recebeu do seu marido Orunmila. Para outros sacerdotes da região, Osún recebe de Obatalá.

Erick Wolff
[Babá Ededará Edesola Adebayó] já analisamos o material do baba Oswaldo, porem, deve ter notado que há carência das devidas fontes, ficando no genérico, o que cientificamente nos impede de usar como referencias.

Babá Ededará Edesola Adebayó
Erick Wolff aconteceu-me o mesmo.

Babá Ededará Edesola Adebayó
Nós sabemos que as qualidades de Orisa tal como nós entendemos na diaspora (passagens) não existem em terras yorubas, mas cada oriza pode se ter um título diferente ou forma de lhe chamar em povos diferentes. Mas eu não conheço nenhum Osalá Oromilaia. Que mais parece a conjunção de 2 Orisa juntos. Não podemos nos guiar pela forma como se cantava antigamente Orunmila, Oromilaia, Orunmilaia, Orunmilaiya, porque sempre cantamos por fonética e não por conhecer a língua. Então, a mim parece que os antigos tomaram Orunmila por ser quem entregou o merindilogun à esposa Osun, como o fornecedor desse oráculo, por mais que ele não execute e apenas remeta para o dafa e opele. Minha humilde opinião.

Erick Wolff
Não foi Orunmila quem deu o jogo de búzios a Osun, segundo este artigo informa que foi Obatala:
[Babá Ededará Edesola Adebayó]
ÒSUN RECEBEU O ÈRÌNDÍNLÓGUN DE OBÀTÁLÁ

Erick Wolff
Quanto as qualidades segundo meu entendimento, haviam diversas divindades, então, possivelmente os antigos aglutinaram as divindades a principais, assim facilitaria com o agrupamento o culto.
[Babá Ededará Edesola Adebayó]

Erick Wolff
SISTEMA DE DIVINAÇÃO COM 8 BÚZIOS CHAMADO “OLÓKUN”


Erick Wolff

Baba Adisa, Oyo Alaafin, esclarecer sobre eerindinlogun de Obatala

https://www.youtube.com/watch?v=8XoAcZadA8M


Erick Wolff

Osun recebeu o erindinlogun, de Obatala

https://www.youtube.com/watch?v=x7SWtQXy0Y0


Erick Wolff

Com todo o respeito [Babá Ededará Edesola Adebayó], mas, impossível me envolver neste olhar ocidental, pois eu estou lhe dando fontes nativas.


Babá Ededará Edesola Adebayó

[Erick Wolff] aqui não há falta de respeito irmão, estamos simplesmente trocando opiniões, saiba você que antes de querer estar certo eu prefiro ter paz. As fontes nativas que você está apresentando são todas de Ouviu, e minha família é de Ibadan, onde existe também outra visão sobre isso que eu já compartilhei com vocês.


Erick Wolff

Outra fontes citadas forma os próprios sacerdotes de Osun informando de quem a divindade recebeu o oráculo, e afirmam claramente que foi de Obatala, caso não concorde, pode ir e orientar os sacerdotes, lembrando que orixá joga com 16 odu, que nao tem nada a ver com odu-ifa.


Erick Wolff

[Babá Ededará Edesola Adebayó] segue outra referência que informa que o obi e o erindilogun sao mais antigos que o ikin, desta forma osun, nao APRENDEU com orunmila.

Obi e Eerindinlogun são mais velhos que o ikin (Babalaô Fatokun)

https://www.youtube.com/watch?v=IHJzqxlthbI


Erick Wolff

Caro [Babá Ededará Edesola Adebayó], estamos em um debate inteligente e pacifico, as suas fontes, podem ser citadas, porem, não responde pelos orixás, pois cabe aos Olorisas falarem sobre o culto de cada um, o Babalawo nao nem legitimidade para conceituar teologicamente o culto do orixá.

Quem tem que explicar o jogo de Osun é o próprio povo dela, o estrangeiro nao podem ditar o que o orixá faz.


Babá Ededará Edesola Adebayó

[Erick Wolff] irmão, infelizmente continuamos olhando esse tema com olhos ocidentais. Baba ifatokun não usa buzzios porque não são seus poderes, seu trabalho é usar opele e ikin, já que dentro do ikin habita o espírito de Orunmila. Mas Orunmila é a divindade da adivinhação e da sabedoria, como podemos nós garantir que ele não conseguiu entregar esse oráculo a Osun?? Sendo que é baseado em Odu e foi Orunmila quem compilou o corpo literário de ifá. Existem muitos oráculos que não precisamos que ninguém os entregue para poder usá-los, por exemplo: Ataré, obí, ewe dida, orogbo, etc. Não quero gerar controvérsia com minha opinião, mas quem sabe se Orunmila só deu a Osun a fórmula dos 16 odu e ela decidiu usar caracóis para executá-la? Nós não sabemos, temos que investigar a opinião de outras comunidades.


Erick Wolff

Caro [Babá Ededará Edesola Adebayó], estamos em um debate inteligente e pacifico, as suas fontes, podem ser citadas, porem, não responde pelos orixás, pois cabe aos Olorisas falarem sobre o culto de cada um, o Babalawo nao nem legitimidade para conceituar teologicamente o culto do orixá.

Quem tem que explicar o jogo de Osun é o próprio povo dela, o estrangeiro nao podem ditar o que o orixá faz.


Babá Ededará Edesola Adebayó

[Erick Wolff] infelizmente não tenho fontes para citar porque eu não me dedico a recolher provas, minhas aprendizagem são orais e devo confiar nos meus mais velhos. Volto a reiterar também em Ibadan alguns sacerdotes afirmam que foi Obatalá quem entregou Merindilogun a Osun e outros dizem que foi Orunmila. E se continuarmos investigando cada comunidade afirma ter a verdade absoluta. E acho que isso também é para respeitar.


Erick Wolff

[Babá Ededará Edesola Adebayó] pode citar a sua família e menciona-la como fonte, afinal o seu aprendizado na sua família é uma fonte, quando falam sobre Ifá.

No entanto, citar alguns sacerdotes, ou em algum local é vago demais e não é uma referencia completa.

REFLEXÃO RÁPIDA SOBRE TRADIÇÃO ORAL

https://iledeobokum.blogspot.com/2021/10/reflexao-rapida-sobre-tradicao-oral.html


Erick Wolff

Agora [Babá Ededará Edesola Adebayó], sugestão, nesta sua duvida sobre "em Ibadan alguns sacerdotes afirmam que foi Obatalá quem entregou Merindilogun a Osun e outros dizem que foi Orunmila." o adequado é perguntar diretamente para o povo de Osun, pois é o povo dela que precisa informar quem lhe entregou e não sacerdotes de outros segmentos.


Babá Ededará Edesola Adebayó

Erick Wolff ainda não tive a chance de viajar para a Nigéria para perguntar à nossa comunidade Logunede e às iyá Osun que guardam seu ojogbo e perguntar-lhes pessoalmente, para que não seja a mensagem tirada do contexto como muitas vezes nos ver em entrevista onde se pergunta como? Mas eu não sei pergunta porquê? Quando você tiver esse material, eu vou compartilhá-lo.


Link https://www.facebook.com/IfabureDirojaiye/posts/pfbid0L6qVSQZ6ayng4odYaNnawDToqPPQqgZRJrEu3JMqo1LXQB4Awhho79arFvKC6ZZEl 

Revisado e aumentado em 03/11/2023

Nesta postagem registra o apronte do pai Helio de oromilaia, publicada em 08/01/2023 por Jornal do Batuqueiro, álbum Batuque Antigo:




"Aprontamento de Pai Hélio de Oxalá De Oromilaia Orixalá, ano de 1978, sua Mãe Osmarina Do Ogum (póstuma), Nação Jeje-Ijexá a direita: Emílio do Xangô.Osmarina residia na rua Antônio Ficanha N 12, bairro Fátima- Canoas.
Foto e dados: Henrique do Bara
Foto colorida artificialmente"

Link https://www.facebook.com/jornaldobatuqueiro/posts/pfbid02tRtGE5QLdS4AusNbVfDknJZnnsWQhibJak8Hp5GrXXpuh8X6pw9662WZBc21WbkAl  


Nesta postagem registra o 48 aniversário de vasilha dos orixás do pai Helio de oromilaia, publicada em 08/01/2023 por Jornal do Batuqueiro, álbum Batuque Antigo:





"Pai Hélio de Oxalá d' Orunmilaia Orixallá comemora no dia 08 de Janeiro(hoje), 48 anos de vasilha de seu Orixá e seu erumalé. Nascido na cidade de Canoas, iniciou-se na Nação Africana, aos 12 anos de idade. Seguindo assim, os passos de sua família carnal, tbm de religião de matriz africana. Filho d' santo, da saudosa Yalorixá Ormarina de Ogum ( Póstuma), a qual tbm era sua avó materna! Neto de Julinha d' Oxum (Póstuma), Bisneto de Cora da Yansã, (Póstuma) e tataraneto de Joãzinho D’Ossain (Póstumo). Pai Hélio tem seguido seu legado, com maestria e honra aos seus ancestrais. Consolidado com raízes firmes e fortes, tem deixado seus frutos ao longo de sua trajetória religiosa. Com filhos aos quais tiveram seus aprontes sob seu axé, pai Hélio teve Ylês abertos sob sua bandeira e seus cuidados. Cultua o lado Gegê-Ijexá, mas tbm carrega como sabedoria, herança do lado de Oyó. Teve uma passagem pela cidade de São Leopoldo, mas atualmente, reside em sua cidade de origem, Canoas/RS. A casa Africana Santa luzia , situa-se na rua Esperança 69-Guajuviras.
Casado com a tbm Yalorixá Mãe Márcia d'Oxum Demum Alafinhá De a qual tbm traz seu nome com força, e dedica-se as práticas de projetos de caridade. Pai Hélio é um homem simples, que dedicou sua vida ao sagrado, trazendo esperança, luz e fé através de sua espiritualidade e sabedoria à muitas pessoas que passaram por seu Yllê. Um homem de valores acima de tudo. E que coloca sua religião como centro da sua vida. Pai Hélio sem dúvida, é um dos grandes nomes da Cidade de Canoas! Ao qual traz um grande aprendizado aos mais novos, e tbm honra a ancestralidade dos mais velhos. Parabenizamos este grande Babalorixá, que tem uma história de amor e fé ao Orixás!
Homenagem: sua Família Religiosa"

Link: https://www.facebook.com/photo/?fbid=594552296010931&set=a.547874790678682

 

Imagens comprobatórias 

















 



terça-feira, 25 de abril de 2023

ERINDILOGUN - IFA OLOKUN

Este texto foi publicado na mídia social Facebook, no grupo CONHECENDO KETU, em 25/04/2023

Por Baba Obalufe



ERINDILOGUN - IFA OLOKUN


Oraculo onde o orixa nos direciona a solucionar nossos problemas espirituais.


Orunmila é a primeira pessoa que trouxe conhecimento profundo à raça iorubá sobre sabedoria de consulta espiritual. Ele foi o primeiro orisa que usou o Erindinlogun para simplificar a consulta espiritual.


Mas ele não era o Orisa que trouxe Erindinlogun para a comunidade dos Orisas. Segundo a pesquisa, revelou que Obatala é o pai de Erindinlogun enquanto Orunmila e seus seguidores dominam sabedorias de Ikin e Opele.


Mas está sujeito a discussão se Baba Orunmila ou Obatala foi o primeiro a dar um ensinamento em Erindinlogun. Algumas pessoas acreditam que Obatala coletou um Erindilogun completo de Olokun ou diretamente de Eledumare e entregou e ensinou conhecimento para outras orisas exceto orunmila.


Mas eu tomarei a história de Erindinlogun da perspectiva do ensino de Orunmila que eu gostaria de concordar aqui que isto não é uma verdade completa.


Segundo a narração, a história de Erindinlogun começou com consistentes consulados que Oluweri fez com Orunmila.


Em todas essas consultas, orunmila teve que ir ao fundo do mar para se encontrar com Oluweri. (Oluweri em alguma outra crença iorubá é conhecida como Olokun ou Yemaja. Mas também está em dúvida se isso é verdade, já que alguns outros relatos dizem que Oluweri é o espírito mais poderoso que domina o oceano e, de alguma forma, Rio e oceano. Oluweri, para alguns pesquisadores iorubás, pertence à sociedade Alujonu, (Alujonu são os poderosos espíritos que dominam terrestre e o mundo aquático). Mas o fato é que Oluweri tanto quanto Olokun e Yemaja pertencem ao mar.


O relato oral afirmava que o dependente de Oluweri em Orunmila consumia tanto tempo e energia, porque precisava fazer uma longa jornada até o mar profundo para encontrar-se com Oluweri. Um dia, por curiosidade, Oluweri pediu a Orunmila que lhe ensinasse o sabedoria do IFA.


Mas Orunmila disse que ele não poderia ensinar-lhe o uso de Opele ou o uso de Ikin para que ele encontrasse um meio simples de ajudá-la a ter o conhecimento da consulta espiritual.


Eventualmente, ele planejou um meio ensinando Oluweri sobre como fazer uma consulta espiritual por conta própria, pedindo-lhe para trazer 16 búzios (OWO EYO) com os quais Orunmila começou a ensiná-la sobre a arte da consulta. A razão pela qual Orunmila não podia ensinar Oluweri a sabedoria dos opele e ikin era que as duas artes eram demoradas e seria necessário que Oluweri fosse iniciada na IFA antes que ela pudesse lidar com essas artes. É então imperativo para Orunmila para inventa para ela uma novo jeito de fazer consulta espiritual.


Outro relato oral afirmou que, foi Obatala que e mais velho de todas as orisas foi primeiro usou Erindinlogun e ele realmente foi o quem trouxe o sabedoria de Erindinlogun para o mundo. Ele também disse ter dado o conhecimento de Erindinlogun a todas as orisas, exceto Orunmila.


No entanto, pode-se concluir, com lógica, que ambos os relatos de como o Errindinlogun chegou ao mundo podem estar corretos. A semelhança desta correção é o fato de que os búzios vieram do mar. Assim, quando se afirma que Orunmila ensinou a arte do Erindinlogun a oluweri no mar com buzios, podemos argumentar isso mais adiante. Como uma ensinamento no mundo Oceania chegou ao nosso mundo real?


Novamente, o fato de que Orunmila tem mais sabedoria entre os orixás, não pode ser duvidado. Ele é o mestre filosofa, o reparador de cabeça ruim, profeta e curador. Com sua IFA , Orunmila vê e conhece o mundo e todos os espíritos dentro dele. Ele sabe além. Ele tem a voz e as palavras certas (Ifa cantos e versos) que poderiam conquistar o coração de Eledumare.


Mas o ponto de partida é que, Erindinlogun não é usado na consulta Ifa e Babalawos ou Iyanifas que são iniciados Ifa não usam Erindinlogun. Então, como Orunmila ensinou a Oluweri o que não pertence a ele ou a seus discípulos por identidade?


Nós iríamos mais longe para estabelecer o relato de Obatala de Erindinlogun, que é mais popular entre os devotos de Orisas em todo o mundo. Obatala foi dito ter trazido o Erindinlogun do céu. Eledumare deu-lhe ao lado do Ase para colocar o mundo em ordem e também que incluiu suficientemente o uso de Erindinlogun para ajudar o ser humano. Mas um ponto de partida é se os búzios de Erindinlogun vieram do céu como relacionados a Obatala ou do mar como relacionados a Orunmila e Oluweri.


Porque pode ser evidentemente provado que os buzios são retirados do mar. Os buzios também foram os primeiros materiais a serem usados como dinheiro na sociedade iorubá. Buzios também representa riqueza no simbolismo espiritual e no sociedade do povo yoruba.


Poderíamos no entanto estabelecer que o sistema ou o conhecimento de Erindinlogun foi trazido ao mundo por Obatala, mas ao entrar no mundo, ele usou os buzios para ensinar este conhecimento a outras orisas. (Osun foi dito ter sido o primeiro orisa a obter esse conhecimento de Obatala). Finalmente, também é possível que Obatala tenha vindo com seus 16 buzios exclusivos do céu, através dos quais o conhecimento de Erindinlogun foi espalhado entre as orisas e seus devotos. O fato é que o Obatala é o mais velho entre os orisas e Orunmila é o mais experiente entre todos eles.



Ase





terça-feira, 29 de novembro de 2022

COMO O IKIN É A REPRESENTAÇÃO DE ORUNMILA

Postado por Get a Better Life @GetaBetterLifeTV
Em 16/07/2021 acessado em 29/11/2022 às 22:15

Como Ikin Ifa Merindinlogun 16 Ikin se tornou o representante de Orunmila e como Orunmila desapareceu na História



Foi assim que Ikin Ifa Merindinlogun, conhecido como 16 Ikin Ifa, tornou-se o representante de Orunmila na Terra e a história de como Orunmila desapareceu deste mundo.
O que é Ikin Ifa.
Ikin Ifa Divination é um aspecto muito importante do elenco de Ifa.
Ikin é um material usado para lançar Ifa na religião Ifa ou na religião Yoruba. Se você deseja ter a mão de Ifa na religião Ifa ou na religião iorubá, deve saber como lançar Ifa com Ikin Ifa.
Sementes de Ikin que as sementes de palmiste são usadas para fazer ikin. Para determinar qualquer um dos 16 principais Odu Ifa ou o total de 256 Odu Ifa, Ikin Ifa é usado.

Neste vídeo, você vai entender
1. como os 16 Ikin Ifa se tornaram o principal material de fundição de Ifa.
2. Por que Ikin é o representante de Orunmila na terra. 
3. Como Orunmila deixou esta terra para Ode orun conhecido como céu.

Antes de mergulhar fundo nisso, espero que você saiba o que significa Ikin? Para o benefício daqueles que ouvem a palavra Ikin pela primeira vez, Ikin é o que é chamado de palmiste em língua inglesa de 16 Ikin são usados ​​para lançar Ifa.

Se você quiser souber como o Ikin é usado para lançar Ifa, há um vídeo na tela final deste vídeo que explica. Então, como Ikin se tornou o principal material para lançar Ifa: 
Como é o representante de Orunmila na terra e como Orunmila partiu para Odu Orun.

Estes são apoiados com uma história. A história diz que: Orunmila viveu principalmente em Ile Ife e Ado em Okegeti.

Orunmila teve 8 filhos em Ile Ife, a saber: Alara, Ajero, Owarangun-aga, Oloyemoyin, Alakegi, Ontagi-Olele, Elejelu-mope e Olowo.

Um de seus 8 filhos mencionados, que é Olowo e o último nascido de seus filhos em Ile Ife, foi a razão pela qual Orunmila deixou esta terra. A história de como ikin se tornou o representante de orunmila na terra, ikin ifa adivinhação, a história de orunmila, orunmila orisha, odu ifa, religião yoruba, documentário sobre religião yoruba, religião yoruba para iniciantes, religião ifa, leitura ifa, documentário sobre religião ifa, mão de ifa, ikin merindinlogun, ifa cast, 16 principais odu ifa, o que é ikin ifa adivinhação, odu ifa yoruba, religião yoruba explicada.
Fonte - 
https://www.youtube.com/@GetaBetterLifeTV


IKIN É A REPRESENTAÇÃO DE ORUNMILA NO AIYE

Aqui neste texto, Herick faz algumas considerações sobre o Ikin e o Erindilogun (Jogo de Búzios), que consideramos importantes para a comunidade afro religiosa. 

Ìṣẹ̀ṣe/Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ - Culto Tradicional Iorubá aos Orixás 

Postado em 23/03/2016 acessado em 29/11/2022 às 21:45

"Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios) também é Ifá?


Posteriormente ter lido algumas postagens no facebook, postagens estas, de pessoas que respeito muito pelo conhecimento que possuem e também pelas pesquisas que realizam, resolvi criar este texto para dar a minha opinião e expressar o meu aprendizado sobre o que acredito que seja Ifá, e se considero o Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios) como Ifá ou não.

O primeiro ponto é entendermos o que realmente é Ifá, muita coisa é dita em relação a Ifá, que Ifá é um oráculo, que Ifá são todos os oráculos, que Ifá é a palavra de Olódùmarè (Deus), que é tudo isso, que não é nada disso, mas afinal, o que é Ifá? Primeiro irei expor a opinião do professor José Beniste (brasileiro, adepto iniciado no Candomblé e exímio pesquisador de cultura e religiosidade tradicional iorubá), que ao meu ver é perfeita (de acordo com o que acredito), depois irei apresentar a minha opinião e aprendizado sobre.

Ifá = Sistema de consulta divinatória que utiliza 16 coquinhos de palmeira – Ọ̀pẹ Ifá. Pela sua importância, é visto como uma Divindade. São consultados os 16 odus principais, ojú odù, e os 240 odus menores, ọmọ odù, num total de 256. À medida que são revelados, algumas marcas são riscadas numa bandeja, ọpọ́n, salpicada de um pó, ìyẹ̀ròsùn, e revelarão narrativas, ìtàn, a serem interpretadas.
- José Beniste, Dicionário Yorubá-Português.

Minha concepção e aprendizado sobre o assunto hoje é: A palavra Ifá, que é formada por: I = Adicionado ao verbo para formar substantivos, abstratos que indiquem ação ou sentimento + Fá = Verbo raspar. O verbo “Fá” utilizado neste substantivo (palavra IFÁ) faz menção ao ato de raspar os dedos na tábua com o pó de ìyẹ̀ròsùn na hora da consulta divinatória com os Ikin (coquinhos do Ọ̀pẹ Ifá).

Ọ̀rúnmìlà, a divindade da Sabedoria e a Testemunha dos Destinos, foi a Divindade quem criou, ou trouxe para a Terra, o oráculo IFÁ, por isso que um dos seus oríkì é Ọ̀rúnmìlà Bàbá Ifá, Ọ̀rúnmìlà o pai de Ifá (oráculo com coquinhos), mais tarde, a palavra Ifá tornou-se também um epíteto desta Divindade, por razão do mesmo ser o patrono deste oráculo.

Em terras iorubás, existem inúmeros oráculos divinatórios utilizados, mas os mais conhecidos são o Obì, o Orógbó, o Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios), o Ifá (Ikin), o Ọ̀pẹ̀lẹ̀ e o Agbigba.

Eu mesmo, no começo aprendi que Ifá é a denominação dada a todos os oráculos, incluindo o Ẹ̀rìndínlógún, até o Tarot, as Runas, etc., mas hoje, depois de muitas conversas com sacerdotes nigerianos, aprendi que IFÁ é a denominação TRADICIONAL dos IKIN. Os Ikin/Ifá (coquinhos da palmeira de Ifá) são a principal representação de Ọ̀rúnmìlà na Terra, elementos que um Iniciado (Onífá/Awofá) no culto de Ọ̀rúnmìlà recebe e passa a utilizá-los como oráculo divinatório quando se encontra preparado para tal. Uma coisa que deixa clara a ligação de Ọ̀rúnmìlà com Ifá (Ikin), basta observarem que, apenas as pessoas iniciadas no Culto à Ọ̀rúnmìlà, que é um culto que tem como um dos principais objetivos a preparação do iniciado para a arte divinatória, e que recebem Ifá = Ikin, podem possuir o prefixo Ifá em seus nomes iniciáticos, como por exemplo Ifágbèmí, Ifákáyọ̀dé, Ifálọlá, etc. Se o Ẹ̀rìndínlógún também fosse IFÁ, por que os iniciados no culto às Divindades que utilizam o Ẹ̀rìndínlógún como oráculo em seus cultos, também não receberiam o prefixo IFÁ em seus nomes iniciáticos? Há coisas que são claras, até pessoas que não são muito sabidas conseguem entender.

Quanto a IFÁ, ou qualquer outro oráculo iorubá SER A VÓZ DE ELÉDÙMARÈ, também discordo, 1º porque cada oráculo é a voz da sua divindade tutelar, 2º porque qualquer iniciado na Religião Tradicional Iorubá - Ìṣẹ̀ṣe, sabe, ou pelo menos deveria saber que, ao contrário de algumas religiões, na nossa religião Olódùmarè (Deus) não se comunica diretamente com os ènìyàn, seres humanos, função esta, delegada pelo Mesmo aos seus mensageiros, OS IMỌLẸ̀ (Divindades). A consulta oracular é uma conversa entre a divindade tutelar do oráculo, junto ao Orí do oraculista e o Orí do consulente.

Por isso, concluo este artigo dizendo que, acredito que: IFÁ É A SABEDORIA DE OLÓDÙMARÈ APRESENTADA PELA VOZ DE Ọ̀RÚNMÌLÀ. Assim como o Ẹ̀rìndínlógún é a Sabedoria de Olódùmarè apresentada pela voz de alguns dos Imọlẹ̀ (Ọbàtálá, Ọ̀ṣun, Ṣàngó, etc.).

Gostaria de deixar claro que respeito quem aprendeu e pensa de maneira diferente.

Que todos os Imọlẹ̀ nos abençoem...
Ìfà (boa sorte) a todos.

Hérick Lechinski (Ejòtọ́lá)"


Link - https://www.facebook.com/EsinOrisaIbile/photos/a.163661337126361/561759407316550/?type=3

Imagens comprobatórios




 

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