Postado em 10/03/2022, na comunidade - https://www.facebook.com/groups/1444295859135612
INICIAÇÃO DA IYA ESUBIY (Exu Bî)
Na tradição do Batuque do R.S., tanto mulheres quanto homens são iniciados para o orixá Bara (Esu), não possuímos uma data que registre desde quando são feitas estas iniciações, no entanto, o Batuque já foi criticado por outras religiões, que afirmavam que não se faz iniciação para Esu, nem em homens nem em mulheres.
Neste artigo, a Renata Arike, registrou a iniciação de uma mulher para o orixá Bara.
Postado em 10/03/2022, na comunidade - https://www.facebook.com/groups/1444295859135612
AS DIFERENTES TRADIÇÕES JEJES DA DIÁSPORA BRASILEIRA
Nesta postagem desejamos falar um pouco sobre os Vodun, claro que, ninguém terá que mudar o que pratica, mas é importante sabermos mais sobre a cultura dos voduns, sabemos que muitos já vieram aculturados para o Brasil, por serem cultuados no vulto ou okuta, assim sendo, indicamos esta postagem para que conheçam algumas peculiaridades sobre: uma breve apresentação sobre os vodun, e sua formação na diáspora Brasileira (pp. 84); informações sobre os vodun Legba, Ayizan, Atimbowa, Sogbo, Agama... (pp. 95).
Postado em 10/03/2022, na comunidade - https://www.facebook.com/groups/1444295859135612
11 CURIOSIDADES SOBRE OLOKUN
Primeiramente este estudo não deseja afirmar quem está certo ou errado, apenas demonstrar a diversidade religiosa em terras africanas.
O Batuque cultua a divindade masculina Oxalá Olokun, no entanto, no Candomblé cultuam Olokun como uma divindade feminina, e houve criticas, sobre o Oxalá Olokun do Batuque. Para conhecimento desta divindade em terras ioruba, sugerimos este artigo.
Postado em 10/03/2022, na comunidade - https://www.facebook.com/groups/1444295859135612
OGAN, EKEDI E O ATO DE RASPAR: BABA
ZARCEL FALA SOBRE OS COSTUMES DA
RELIGIÃO TRADICIONAL IORUBA.
Luiz L. Marins transcreveu extratos do vídeo publicado por Awo Ilésire Sòwunmí na página de seu templo no Facebook Ìjọ Ifá Òtúrá Orí’re àti Ilé Àṣẹ Ọbàtálá Ọ̀ṣẹ̀rẹ̀màgbò Ilédì Awodélé, no qual fala sobre os cargos de ogan, ekedi e o ato de raspar durante as iniciações, na visão a religião tradicional ioruba.
Postado em 09/03/2022, na comunidade - https://www.facebook.com/groups/1444295859135612
Nesta postagem destacaremos a criação do mundo físico por Obàtálá (Oxalá), com versos da lenda que explicam Obàtálá criando os seres humanos, e, quando Olódùmarè lhes dá vida.
Postado em 08/03/2022 revisado e aumentado em 01/05/2022
Este post tem a finalidade de registrar que os mais antigos chamam por Cambina, a nação fundada pelo Pai Waldemar Camuca.
Nos anos 80, o escritor Paulo Tadeu, por sua conta e risco, e sem nenhuma prova, mudou o nome para Cabinda.
Norton Corrêa
Norton registra Cambina e Cambini, em seu livro O Batuque do Rio Grande do Sul, editora Cultura & Arte, 2 edição, 1992, pág. 50... Nesta mesma citação associa a Cabinda, província de Angola... entretanto sem explicação de como foi que ele chegou a esta conclusão.
Professor e Babalorixá Denis de Odé
Denis de Odé afirma que a "Cabinda é nago", contestando a fala do professor Norton, na Live: "Aulinha de Domingo: Cambinda/Cabinda X Kabini/Kabina", que foi ao ar (link abaixo) no dia 27, fevereiro, 2022, pelo canal no Facebook: Heranças Afro.
33:29 min, professor Denis fala a Cabinda é nagô.
[...]
Então esta questão aí, é complexa, i o pessoal que está propondo também o nome Cambini, ele esta dizendo, ahhh então vocês provem que a Cabinda, ahhhh, é Banto, só um pouquinho, o nome não tem nada a ver com o culto, tá, o Waldemar, o Pai Waldemar, pode ter se iniciado com o Gululu e ter outras relações depois de um certo tempo ter mudado, a gente não sabe também se o Gululu não cultuada orixá direto, entendeu, então, não tem disso aí, ahhh, por que vocês são Banto, você tem que cultuar nKissi, uma coisa, é uma coisa, outra coisa, é outra coisa, o nome, não tem anda a ver com o culto, isso é que deixa claro, é que o nosso culto não cultua nKissi, então cultua orixá, vocês são Nagô, não, a CABINDA É NAGÔ, a gente não sabe o nome de Cabinda, não foi uma homenagem a algum ancestral, a gente não sabe nem se o Gululu, também não fez isso a uma homenagem a um ancestral, entendeu [...]
Assim, este post, sem querer converter ninguém, pretende mostrar aos mais novos, como os antigos chamam e conhecem a nação fundada pelo Pai Waldemar:
Pai Leandro dos Santos
Imagem 01: coletada em 12/11/2021
Luiz L. Marins
Imagem 02: coletada em 05/09/2021
Marco de Oxalá
Imagem 03: coletada em 05/03/2022 https://www.facebook.com/babalorisa.marcodeoxala.9
Roberto de Xangô Aganjú
Imagem 04: recebida em 19/02/2022
Leonardo Martins
Imagem 05: coletada em 08/03/2022
Está Sra da foto, chamava-se Nelça. Dona Nelça de Ogun Itabojã
Ela veio para o nosso Axé em 1998 Antes disso ela era de outra família, filha do Bàbá Nelson da Oxum (PoA)... E quando qualquer pessoa perguntava para ela de qual "lado" era antes de vir para nossa casa ela dizia... "Eu era de Kanbina!"
Eu, me lembro de uma vez, tentar "corrigir" ela, dizendo que era "Cambinda"... Prontamente me disse "Não, Leozinho, é Kanbina!"... Então eu conheci gente QUE SIM, chamavam de KANBINA. (apud Leonardo Martins)
Estudioso e pesquisador Luciano de Xangô, informação pessoal, coletada em 27/03/2022 às 11:53, através de conversa do WhatsApp:
Imagem 09: informação pessoal pelo whastaap
Mãe Nara de Bara
Transcrevemos agora a fala da mãe Nara de Bara, da Live "Aulinha de Domingo: Cambinda/Cabinda X Kabini/Kabina" , que foi ao ar (link abaixo) no dia 27, fevereiro, 2022, pelo canal no Facebook: Heranças Afro.
Mãe Nara de Bara, minuto 23:50
[....]
Eu concordo com Dênis que a função de Cabini, Cabinda, Cambinda, que antigamente era Cambinda, eu me criei escutando, os antigos falarem Cambinda, né, e aí, de uns tempo para cá Cabinda, acredito que seja... ah... acredito sim que seja uma questão de oralidade, né...[...]
Entretanto, neste vídeo, Borel (Walter Calisto), muda de opinião, e, não sabemos por qual motivo ele passou a usar o termo Cabinda, para a qual em 1959 se referia a Cambina.
Pai Nado do Oxalá contribui com mais informações sobre a Cambina:
“Ivete de Xapanã, filha de Mãe Lurdes de Ogum
Mãe Lurdes deOgum
Dona Helena de
Ontem foi um dia maravilhoso, cheio de história, enciclopédias vivas nobatuque. Mãe Lurdes e dona Helena são filhasde ventre da grande Mãe Maria Antônia de Bara ( Ijexá) foram filhas do Pai Paulino de Oxalá e depois feitas pelo Pai Romário de Oxalá, possivelmente as primeiras filhas de Pai Romário, conheceram grandes Babalaos e Babaloas. Momento único em minha vida e que Oxalá e os orixás me possibilitem a mais momentos como esse. Dona Helena, um ser humano de memória magnífica, perguntei a ela, somos casinha ou cambinda? E na mesmo hora ela disse, sempre fomos cambinda meu filho.
Muitas especulação que não podemos apenas querer ter certeza, é preciso ainda estudar muito pra um dia pode chegar mais próximo da legitimidade. Religião não é política nem futebol que cada um toma pra si um lado e o defende com unhas e dentes, religião é religação é construir, é pegar o conhecimento de todos para juntos fazemos algo melhor.... Vamos seguir estudando”
Fonte- postado em 17/09/2022 acessado em 11:47, imagem comprobatória:
Revisado e aumentado em 29/06/2025
Coletamos este vídeo do perfil do André de Aganju, TikTok, que contém informações sobre a Kambina.
Comentários:
"Ijo Ifa Ogbeyonu Quem assentou kamuka (qualidade de Sango) para Valdemar se para fazer Kamuka seria necessário tê-lo? Ora, se Valdemar era o fundador, quem fez ele para Godo ou Agodo se na Nigéria não há qualidades de Sango? Francamente Baba, tem Sango Agodo na Nigéria? Ps. O maior culpado da palavra Cabinda tão difundida foi o Cleon que foi para a Angola buscar terra de Orisa, que se não fosse triste, seria engraçado.
Ijo Ifa Ogbeyonu [@erickwolffz] mas o Sr entende que as atuais teorias não respondem estas perguntas.
erickwolffz [@Ijo Ifa Ogbeyonu] não se tem documentos que certifiquem a fundação de nenhuma nação afro brasileiras, de norte a sul, ainda que possamos encontrar informações do pai Waldemar, pois é a nação mais recente que possuímos registros, inclusive onde ele estava enterrado…
Ijo Ifa Ogbeyonu Ah, entendi. Ok.
erickwolffz [@Ijo Ifa Ogbeyonu] um ponto importante da sua fala é que realmente que não encontraremos orixá em território banto.
Ijo Ifa Ogbeyonu Então, esta é uma prova irrefutável de que KABINDA (da Angola) não possui nenhum vínculo com Orisa, já KANBINA o Sr tem encontrado co-relação.
erickwolffz Caro baba [@Ijo Ifa Ogbeyonu], não há documentações das origens de nenhuma nação afro-brasileira.
erickwolffz Entretanto, possuimos registros da origem da Kambina, fundada por pai Waldemar, em compração as demais nações afro brasileiras....
erickwolffz Não há registro de quem foi o feito de mae rita do ogun (batuque), nem de quem plantou o chao da casa branca, nem que fez os axe das casas mina."
Neste trecho a sacerdotisa Mary Faleiro, descendente de Pai Romário de Oxalá, posta um comentário em defesa a Kambina/Cabinda, a seguir:
"Mary Faleiro QUER TER ENGAJAMENTO? FALE BEM OU FALE MAL DA NAÇÃO CABINDA OU CAMBINA. TEM BASTANTE CONTEÚDO, PORQUE PARECE QUE A TUA NÃO TEM MUITO. NÃO DESVALORIZE O QUE TU NÃO CONHECE, APRENDE A TUA PRIMEIRO."
CORREA, Norton F. "Mãe Moça de Oxum: um cotidiano e sociabilidade no Batuque gaúcho", pág 236-265, em Caminhos da alma, Coleção Memória Afro-brasileira. Vol I, São Paulo. Summus/Selo Negro, 2002 (1a edição).
Sobre vídeos publicações, vídeos e postagens: Lei 9610/98 art. 46, I a/a https://www.jusbrasil.com.br/topicos/10625543/artigo-46-da-lei-n-9610-de-19-de-fevereiro-de-1998
