quinta-feira, 15 de dezembro de 2022

EGBÉ ÒRUN- ÀBÍKÚ

Por Paula Gomes Aduke

Postado em 14/12/2022 acessado em 15/12/2022 às 09:03

 


"Àbíkú não é classificado como uma sociedade distinta dentro do culto a Egbé Òrun, mas é um membro com nome adquirido com base no comportamento a nivel terrestre. Não existe iniciaçao de Àbíkú, mas existe iniciaçao de Egbé Òrun.

Vou tentar explicar melhor a criança que nasce e depois morre nos primeiros ano de vida é um membro da sociedade de Egbé Òrun com comportamento de nascer para morrer- ou seja nasceu para morrer num periodo curto de vida–Àbíkú.
Àbíkú nasce para morrer nos primeiros meses ou anos de vida, sendo caracteristico deles morrer e renascer. É a ligação forte com o Egbé Òrun que os leva de volta, curtas estadias na terra e é o seu desejo imediato e a obrigação de retornar ao Egbé Òrun.
É de salientar que nem todas as crianças que morrem nos primeiros meses ou anos são Àbíkú. Existem formas de os indentificar através de sistemas adivinhatórios usados pelo povo Yorubá que os identificam nos primeiros dias de vida ou existe outra forma de os identificar quando estes morrem e renascem repetidamente na mesma mãe 3/4 vez até serem identificados.
Um Àbíkú ao ser identificado a familia vai tentar que este sobreviva e isso só será possivel através de medicinas tradicionais preparadas por sacerdotes especializados na área .
Um Àbíkú que repetidamente retorne à terra apesar de várias tentativas sem sucesso, só resta a alternativa deste ser marcado no corpo com Àpèrè ou Apá. Estas marcas vão ser rejeitadas pelo seu Egbé Òrun e quando retornam sobrevivem na terra.
O Àbíkú que sobreviveu com os preparados tradicionais faz parte de uma das sociedades de Egbé Òrun - ou seja pertence a qualquer uma das sociedades como Móohún ou Adéta e assim sucessivamente, por outras palavras o membro de Egbé Òrun pode ser Àbíkú e pertencer a sociedade Iyalode.
Como reconhecer a presença de um Àbíkú:
Àbíkú nasce várias vezes;
Àbíkú precisa nascer vivo e morrer;
Àbíkú não morre dentro do ventre da mãe;
Àbíkú não são abortos naturais consecutivos;
Àbíkú poderá retornar até 9 ou mais vezes;
Àbíkú não atinge a idade adolescente;
Àbíkú morre sempre em idade infantil;
Àbíkú só sobrevive com rituais especificos;
Àbíkú morre antes de ambos os pais
Àbíkú pode morrer até 7 anos de vida;
Àbíkú nunca provoca morte na mãe, pois precisa dela para renascer;
Àbíkú depois de ser identificado, só será possível sobreviver com o uso de medicinas tradicionais preparados por sacerdotes de Egbé especializados.
Àbíkú que sobreviveu com a medicina tradicional é conhecido como Àbíkú Àgbà.
Créditos ao povo de Egbé Orun em Oyo e ao meu trabalho de pesquisa dentro do culto de Egbé Orun."


Link - https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/photos/a.256011373407806/449822034026738/ 

terça-feira, 13 de dezembro de 2022

COSTUMES E RITOS DO BATUQUEO DO RS, SEGMENTO OYO.

Coletamos esta postagem da mídia social Facebook, para registrar alguns pontos importantes sobre o Bori na tradição Batuque do RS. 


Em 24/11/2022 acessado em 13/12/2022 às 13:30

"Bàbá vc pode me falar sobre a sua Nação de Oyó na sua forma Tradicional!
Para nós Aganju é um Orixá! E Sango é outro!
Cultuamos Bombose! O machado sagrado de Sango!
Cultuamos Dada!
As casas de Oyó que ainda funcionam conforme as Tradições da Princesa Emilia de Oyá Ladja possuem os seguintes ritos:
Nossa ordem de Rezas:
1 Tocamos para os Orisás homens, depois para os Orisás mulheres!
Bara, Ogum, Sapana, Odé, Ossanha, Bokun, Orunmilá, Aganju, Sango, Oba, Nanã, Osun, Ibeji, Yewa, Otin, Yemanja, Yansã e Osalá!
Obs: Existem variações nessa ordem!
2 Na Sub Ordem tocamos para os Orisás mais novos depois os mais velhos!
Nosso tambor é mais largo, não é tocado muito apertado e é lento!
Possuímos toques e rezas específicas do Oyó!
Rezas de Misericórdias e Orisás que só o Oyó tira!
Para Obá tiramos o Alabao!
Rezamos para Bokun e Orunmilá no início do Batuque!
A Yansã nossa Rainha tiramos antes do Osala!
Rezamos duas Rezas para Orixá Yewa!
Rezamos Otin separado de Odé!
Para pagar o Tamboreiro rezamos o axé do Dinheiro!
Na 1 festa servimos as comidas salgadas:
Galinha enfarofada
4 Pé assado
Peixe Frito
Amalá
Acarajé
Frutas
Como bebida Atan
Os axós são das cores do Orixá que esta sendo comemorado
Na segunda festa servimos
Canjica branca
Canja
Doces
Os axós são brancos
Antes da festa fazemos a mesa de Ibeji
O Oyó possui Adjuntós próprios!
Como:
Yemanja com Odé
Yemanja com Aganju
Osala com Demun
Osala com Yansã
Ogum com Oba
Entre outros!
Nosso acarajé é feito na Mãozinha de Yansã
Nossa farinha de Sapana é pilada no pilão!
Possuímos frentes próprias como:
Acuru (Ekuru)! Olelé! Aoro! Omolocum! Entre outras frentes!
Obs; Nossas Frentes na sua maioria são cozidas e refogadas!
Nôs aprontamos com três no máximo 5 Orixás!
Nem todos possuem Orixás feitos permanecendo com feituras de Bori ou segurança de quartinhas!
Nossos Bàbás e Iyás são escolhidos por Búzios e aprovados pela Bacia!
Após aprovação ficam como Bàbás ou Iyás, mas subordinados ao seu FEITOR!
Nosso Bori não é feito junto com o Orixá! E sim separado! Com rezas e feituras próprias!
Nosso Bara é feito junto com o Bori!
Realizamos a Obrigação da Cabeça
Toque do Peixe
Cultuamos nossos Ancestrais no Mato
Para convidar para o Batuque fazemos o Ritual de Chibim!
Na nossa Bacia os mais velhos interagem e possuem voz ativa!
As cores da Yansã é marrom telha!
De Ogum Azulão com detalhes em vermelho!
Cultuamos as Ervas! São usadas desde a feitura dos Orisás ao Bori!
Ainda fazemos:
Mieró
Mieró Coberto
Sabapismo
Bori de Ervas
Bori de Peixe
4 pé de Ebi
Para receber o axé de búzios tem que passar pelo ritual de Apejó!
Bom meu irmão isso é um apanhado geral do Oyó! Talvez tenha esquecido algo!
Bàbá Ifaodunnola Aworeni
Whatsapp 51 +55 51 98474-4296" (os grifos são nosso)


Fonte https://www.facebook.com/babalawoifaodunnola/posts/pfbid02Hy3hrWsAxjES6wbXSF5JMxMM85sDUZNGUz48Ry6ewEfjjYbfyVNk5R1hqjujpcYml 
Imagem comprobatória 




 

segunda-feira, 12 de dezembro de 2022

ORIXÁ FALA, ENSINA, DÁ CONSELHOS E INTERAGE DIRETAMENTE COM OS DEVOTOS

Esta postagem coletada no Instagram da yemoja_arike, descreve os costumes e formas das divindades se portarem em terras Ioruba, muito semelhante ao que ocorre no Batuque do RS, confira:



Por yemoja_arike 
Postado em 09/12/2022 acessado em 12/12/2022 às 15:32h

"Magnífico registro , devotos e sacerdotes de Sango, envolta de Sango pedindo proteções a ele.


Os Orisa em área Yorùbá muitas vezes quando estão em seu Elegun , distribuem saberes, passam receitas com sua boca , fazem rezas de proteção as pessoas .. passam soluções para seus problemas .

Se ficassem sentados eles atenderiam por horas .. mas eles se movem pela cidade cumprem uma série de ritos .. e durante o percurso param inúmeras vezes para ouvir os anseios da população presente.

O Elegun Sango koso Sangodele Ibuowo que está na foto, foi um dos que mais me impressionou, na época aos 70 anos de idade .. andou por 12 nas ruas de Òyó com seu Sango , no dia seguinte, não havia se quer um inchaço em seus pés ..

Beijos
Yemojagbemi Arike

Homenagem ao Baba Sangodele 😞

Foto : Sangobukumi"

Fonte : https://www.instagram.com/p/Cl8kbgKOqaW/
Imagem comprobatória 



sábado, 10 de dezembro de 2022

SISTEMA DE DIVINAÇÃO COM 8 BÚZIOS CHAMADO “OLÓKUN”

Até pouco tempo, somente era de conhecimento da diáspora o jogo com 16 búzios, diferente do jogo tradicional do Batuque que contem somente 8 búzios, por isso, este vídeo apresenta o jogo com 8 búzios, semelhante do jogo tradicional do batuque, veja a seguir:

Por Ẹ̀dá Dúdú TV

Postado em 10/12/2022 acessado às 19:46h




"Embora estejamos acostumados com o Sistema de Adivinhação de Dezesseis Cowries "Ẹẹ́rìndínlógún", aqui você vê uma demonstração de Oito Cowries, comuns em partes de Òndó e Èkìtì (e alguns outros lugares na Terra Yorùbá também).

Bàbá referiu-se aos búzios como "Ajé" que foram obtidos/provenientes/rastreados de Olókun... daí o nome do Sistema de Adivinhação. Também sabemos da proximidade e das relações entre Olókun e Ajé.
.
Bàbá Orò é um Sacerdote Ọ̀sanyìn... de Ìkẹ́rẹ́-Èkìtì."

Link https://www.facebook.com/edadudutv/videos/1519097808612963

Outra fonte que completa esta postagem, a tradução e comentário do Babá Ifagbemi - Ile Ifa Ogbeate, segue:


"Sistema de divinação com 8 búzios chamado “Olókun”
Um sistema divinatório diferente que usa 8 búzios ao invés dos 16 do Ẹẹ́rìndínlógún. O jogo de Olókun é comum em regiões de Ekiti e Ondo na Yorubalandia.
O Babá no vídeo chama os búzios de “Ajês de Olokun” demonstrando a proximidade e quase fusão das divindades Ajê e Olokun. E percebe-se que o jogo faz referência a Orisas femininos como Olokun, Aje Saluga e Oolosa. Também é perceptível suas roupas onde ele sendo homem coloca vestes femininas (saia/pano da Costa) para reverenciar Orisas Femininos.
O BabaOolorisa é um sacerdote de Ọ̀sanyìn.
Tradução: Ile Ifa Ogbeate - Terreiro Alto de Xangô
Via Eda Dudu TV"

Veja mais artigos semelhante em: 

OXALÁ OROMILAIA NÃO É ORUNMILÁ-IFA
https://iledeobokum.blogspot.com/2018/05/oxala-oromilaia-nao-e-orunmila-ifa.html 

sexta-feira, 9 de dezembro de 2022

FESTIVAL DE LOGUN EDE, LAGOS, NIGÉRIA

Postado por orisa Brasil
Em 09/12/2022



"Em Lagos - Nigéria
Festival de Logunede ali - Osun Logunede"

Link https://www.facebook.com/100002146582977/videos/8492358197472957







A AFROBRAS ORGANIZA O EVENTO DE OSUN EM PORTO ALEGRE

Por Erick Wolff

Postado em 09/12/2022


O Rio Grande do Sul, é um estado que contêm uma grande diversidade cultural, talvez encontremos mais templos afro-religiosos aqui do que nos outros estados, mesmo assim, ainda sofremos atos de intolerância e perseguição por parte de intolerantes que perseguem os afrodescendentes.

Por isso, dia 8 de dezembro é movido pelo sincretismo praticado por parte da população afro-religiosa, tem como base o dia de Nossa Senhora da Conceição sincretizado para Òsùn, data que para alguns estados chega a ser feriado.

Neste último dia oito de dezembro de 2020, houve mais um gigantesco evento em comemoração ao òrìsà Òsùn,  divindade Yorùbá, que possui grande popularidade no Brasil, possivelmente pelas suas qualidades de poder abençoar crianças, casais e gestantes, além de proteger os afro-religiosos e seus descendentes. 

Em Porto Alegre, o ápice da comemoração ocorreu aos pés do maior monumento de Òsùn, às margens do lago Guaíba, que com o apoio da Prefeitura Municipal através da Secretaria da Cultura, comemoraram 250 anos de fundação da cidade de Porto Alegre.

Na maior organização e impecável cuidados com o meio ambiente, os organizadores frisavam a todo momento que os devotos, simpatizantes e praticantes levassem apenas presentes biodegradáveis para a divindade, evitando acúmulo de detritos que prejudicassem o meio ambiente.


Os responsáveis e organizadores do evento Babalorixá Dr. José Antonio Salvador, Presidente da AFROBRAS, Babalorixá Mozart de Iemanjá e Diretor Social da AFROBRAS - Presidente da Comissão Organizadora da FESTA DE OXUM.

Link para visualização da festa de Òsùn

Afrobras - Federação das Religiões Afro-Brasileiras
https://www.facebook.com/Afrobras-Federa%C3%A7%C3%A3o-das-Religi%C3%B5es-Afro-Brasileiras-390649827621964/
Fonte da imagem - Afrobras

TIKTOK ERICK WOLFF

https://www.tiktok.com/@erickwolff8?is_from_webapp=1&sender_device=pc