COMO O IKIN É A REPRESENTAÇÃO DE ORUNMILA

Postado por Get a Better Life @GetaBetterLifeTV
Em 16/07/2021 acessado em 29/11/2022 às 22:15

Como Ikin Ifa Merindinlogun 16 Ikin se tornou o representante de Orunmila e como Orunmila desapareceu na História

Foi assim que Ikin Ifa Merindinlogun, conhecido como 16 Ikin Ifa, tornou-se o representante de Orunmila na Terra e a história de como Orunmila desapareceu deste mundo.
O que é Ikin Ifa.
Ikin Ifa Divination é um aspecto muito importante do elenco de Ifa.
Ikin é um material usado para lançar Ifa na religião Ifa ou na religião Yoruba. Se você deseja ter a mão de Ifa na religião Ifa ou na religião iorubá, deve saber como lançar Ifa com Ikin Ifa.
Sementes de Ikin que as sementes de palmiste são usadas para fazer ikin. Para determinar qualquer um dos 16 principais Odu Ifa ou o total de 256 Odu Ifa, Ikin Ifa é usado.

Neste vídeo, você vai entender
1. como os 16 Ikin Ifa se tornaram o principal material de fundição de Ifa.
2. Por que Ikin é o representante de Orunmila na terra. 
3. Como Orunmila deixou esta terra para Ode orun conhecido como céu.

Antes de mergulhar fundo nisso, espero que você saiba o que significa Ikin? Para o benefício daqueles que ouvem a palavra Ikin pela primeira vez, Ikin é o que é chamado de palmiste em língua inglesa de 16 Ikin são usados ​​para lançar Ifa.

Se você quiser souber como o Ikin é usado para lançar Ifa, há um vídeo na tela final deste vídeo que explica. Então, como Ikin se tornou o principal material para lançar Ifa: Como é o representante de Orunmila na terra e como Orunmila partiu para Odu Orun.

Estes são apoiados com uma história. A história diz que: Orunmila viveu principalmente em Ile Ife e Ado em Okegeti.

Orunmila teve 8 filhos em Ile Ife, a saber: Alara, Ajero, Owarangun-aga, Oloyemoyin, Alakegi, Ontagi-Olele, Elejelu-mope e Olowo.

Um de seus 8 filhos mencionados, que é Olowo e o último nascido de seus filhos em Ile Ife, foi a razão pela qual Orunmila deixou esta terra. A história de como ikin se tornou o representante de orunmila na terra, ikin ifa adivinhação, a história de orunmila, orunmila orisha, odu ifa, religião yoruba, documentário sobre religião yoruba, religião yoruba para iniciantes, religião ifa, leitura ifa, documentário sobre religião ifa, mão de ifa, ikin merindinlogun, ifa cast, 16 principais odu ifa, o que é ikin ifa adivinhação, odu ifa yoruba, religião yoruba explicada.
Fonte - https://www.youtube.com/@GetaBetterLifeTV

IKIN É A REPRESENTAÇÃO DE ORUNMILA NO AIYE

Aqui neste texto, Herick faz algumas considerações sobre o Ikin e o Erindilogun (Jogo de Búzios), que consideramos importantes para a comunidade afro religiosa. 

Ìṣẹ̀ṣe/Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ - Culto Tradicional Iorubá aos Orixás 

Postado em 23/03/2016 acessado em 29/11/2022 às 21:45

"Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios) também é Ifá?

Posteriormente ter lido algumas postagens no facebook, postagens estas, de pessoas que respeito muito pelo conhecimento que possuem e também pelas pesquisas que realizam, resolvi criar este texto para dar a minha opinião e expressar o meu aprendizado sobre o que acredito que seja Ifá, e se considero o Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios) como Ifá ou não.

O primeiro ponto é entendermos o que realmente é Ifá, muita coisa é dita em relação a Ifá, que Ifá é um oráculo, que Ifá são todos os oráculos, que Ifá é a palavra de Olódùmarè (Deus), que é tudo isso, que não é nada disso, mas afinal, o que é Ifá? Primeiro irei expor a opinião do professor José Beniste (brasileiro, adepto iniciado no Candomblé e exímio pesquisador de cultura e religiosidade tradicional iorubá), que ao meu ver é perfeita (de acordo com o que acredito), depois irei apresentar a minha opinião e aprendizado sobre.

Ifá = Sistema de consulta divinatória que utiliza 16 coquinhos de palmeira – Ọ̀pẹ Ifá. Pela sua importância, é visto como uma Divindade. São consultados os 16 odus principais, ojú odù, e os 240 odus menores, ọmọ odù, num total de 256. À medida que são revelados, algumas marcas são riscadas numa bandeja, ọpọ́n, salpicada de um pó, ìyẹ̀ròsùn, e revelarão narrativas, ìtàn, a serem interpretadas.

- José Beniste, Dicionário Yorubá-Português.

Minha concepção e aprendizado sobre o assunto hoje é: A palavra Ifá, que é formada por: I = Adicionado ao verbo para formar substantivos, abstratos que indiquem ação ou sentimento + Fá = Verbo raspar. O verbo “Fá” utilizado neste substantivo (palavra IFÁ) faz menção ao ato de raspar os dedos na tábua com o pó de ìyẹ̀ròsùn na hora da consulta divinatória com os Ikin (coquinhos do Ọ̀pẹ Ifá).

Ọ̀rúnmìlà, a divindade da Sabedoria e a Testemunha dos Destinos, foi a Divindade quem criou, ou trouxe para a Terra, o oráculo IFÁ, por isso que um dos seus oríkì é Ọ̀rúnmìlà Bàbá Ifá, Ọ̀rúnmìlà o pai de Ifá (oráculo com coquinhos), mais tarde, a palavra Ifá tornou-se também um epíteto desta Divindade, por razão do mesmo ser o patrono deste oráculo.

Em terras iorubás, existem inúmeros oráculos divinatórios utilizados, mas os mais conhecidos são o Obì, o Orógbó, o Ẹ̀rìndínlógún (Jogo de Búzios), o Ifá (Ikin), o Ọ̀pẹ̀lẹ̀ e o Agbigba.

Eu mesmo, no começo aprendi que Ifá é a denominação dada a todos os oráculos, incluindo o Ẹ̀rìndínlógún, até o Tarot, as Runas, etc., mas hoje, depois de muitas conversas com sacerdotes nigerianos, aprendi que IFÁ é a denominação TRADICIONAL dos IKIN. Os Ikin/Ifá (coquinhos da palmeira de Ifá) são a principal representação de Ọ̀rúnmìlà na Terra, elementos que um Iniciado (Onífá/Awofá) no culto de Ọ̀rúnmìlà recebe e passa a utilizá-los como oráculo divinatório quando se encontra preparado para tal. Uma coisa que deixa clara a ligação de Ọ̀rúnmìlà com Ifá (Ikin), basta observarem que, apenas as pessoas iniciadas no Culto à Ọ̀rúnmìlà, que é um culto que tem como um dos principais objetivos a preparação do iniciado para a arte divinatória, e que recebem Ifá = Ikin, podem possuir o prefixo Ifá em seus nomes iniciáticos, como por exemplo Ifágbèmí, Ifákáyọ̀dé, Ifálọlá, etc. Se o Ẹ̀rìndínlógún também fosse IFÁ, por que os iniciados no culto às Divindades que utilizam o Ẹ̀rìndínlógún como oráculo em seus cultos, também não receberiam o prefixo IFÁ em seus nomes iniciáticos? Há coisas que são claras, até pessoas que não são muito sabidas conseguem entender.

Quanto a IFÁ, ou qualquer outro oráculo iorubá SER A VÓZ DE ELÉDÙMARÈ, também discordo, 1º porque cada oráculo é a voz da sua divindade tutelar, 2º porque qualquer iniciado na Religião Tradicional Iorubá - Ìṣẹ̀ṣe, sabe, ou pelo menos deveria saber que, ao contrário de algumas religiões, na nossa religião Olódùmarè (Deus) não se comunica diretamente com os ènìyàn, seres humanos, função esta, delegada pelo Mesmo aos seus mensageiros, OS IMỌLẸ̀ (Divindades). A consulta oracular é uma conversa entre a divindade tutelar do oráculo, junto ao Orí do oraculista e o Orí do consulente.

Por isso, concluo este artigo dizendo que, acredito que: IFÁ É A SABEDORIA DE OLÓDÙMARÈ APRESENTADA PELA VOZ DE Ọ̀RÚNMÌLÀ. Assim como o Ẹ̀rìndínlógún é a Sabedoria de Olódùmarè apresentada pela voz de alguns dos Imọlẹ̀ (Ọbàtálá, Ọ̀ṣun, Ṣàngó, etc.).

Gostaria de deixar claro que respeito quem aprendeu e pensa de maneira diferente.

Que todos os Imọlẹ̀ nos abençoem...

Ìfà (boa sorte) a todos.

Hérick Lechinski (Ejòtọ́lá)"

Link - https://www.facebook.com/EsinOrisaIbile/photos/a.163661337126361/561759407316550/?type=3

Imagens comprobatórios

 

O AMALÁ BRANCO

Postado por Paula Gomes Aduke

Em 29/11/2022 acessado às 18:35

Este tradicional Amalá Branco é semelhante ao que o Batuque do RS preservou, veja a seguir:

"Hoje estou inspirada para falar do AMALA BRANCO conhecido na Nigéria como Amala Funfun ou Lafun.

Não é muito comum entre o povo de Oyo comerem este tipo de Amala.

O Amala Funfun ou Lafun é feito da mandica.

A mandioca é descascada, fermentada e submetida à secagem ao sol e moída para obtenção da farinha Lafun.

A farinha é cozinhada em água fervida, sem aquecimento extra, e transformada em uma massa deliciosa.

Pode se comer com vários tipos de molhos e carnes."

 

Link - https://www.facebook.com/paula.gomes.aduke/posts/pfbid0qcKKXLa8XkNF8z5FxthLgp3xrPSvxGVwCYQ4Sc46UU6rdraEk9NDeukGjtz3TE9Al

Postagem relacionada:
https://iledeobokum.blogspot.com/2020/12/amala-de-xango-em-oyo.html

 

 

A REALIDADE BABALAWO OYEKALE

Por Babalawo Ifalolu Akano Olusoji Oyekale

Postado em 21/11/2022 acessado em 29/11/2022 às 18:20

"QUASE TODOS NÓS E IFÁ

O sonho de quase todos iniciados em Ifá, quando saem do seu Itelodú, fazer magias, ter clientes e achamos que ao fazer a iniciação todo o conhecimento de Ifá vai despertar no seu Orí e tudo será baixado em sua mente, como se fosse um download de informações.

 

Mas a verdade é bem diferente disso, antes de fazer a iniciação, tudo parece perfeito, o babalawo te não te ensina porque ainda não é um iniciado, depois da iniciação ele não te ensina porque ainda é um omó ifá e ele já não tem mais tempo para você! Você pergunta e ele não te responde, ele fala inglês e você só sabe o trivial, ele fala Yoruba e você não sabe nada.

 

Antes era um cliente, clientes são bem tratados e depois, agora da família. Se quiser aprender alguma coisa tem que pescar aqui e acolá, se pergunta para outro babalawo ele diz: ah, na minha família não se faz assim, se faz assado! E não te ensina.

 

Saída? Comprar apostilas e livros, que te ensinam tudo: em yoruba, as pronúncias não são iguais as em português. De nada adiantou seu gasto com livros que ensinam Olugbohun, Osole, Iferan, Akose, e outros. Se não sabe como pronunciar os encantamentos, e as ewe (ervas) então? As mais poderosas não se tem por aqui. Quase tudo vai okete e ogemo, que só tem na Africa. Bem, no Brasil estamos formando muitos filhos (awo) sem pai (baba).

 

Aqui trocar de família é como trocar de roupas, pois o pobre do iniciado tenta encontrar um babalawo que o ensine de verdade. Ifá no Brasil infelizmente se tornou uma caixa forte, onde todos que seguem esta linha querem enriquecer fazendo magias mágicas, pois vende se a imagem de que Ifá resolve tudo e dá riqueza para todos, e esta mais uma vez não é a verdade.

 

Por magias mágicas eu entendo que são magias que são vendidas como milagrosas, com se tudo elas resolvessem! Não se ensina o beabá de nada, Por que?

Na Nigeria, berço do ifaísmo, desde cedo o aprendiz mora na casa do babalawo e assim vai aprendendo aos poucos e ao longo dos anos ele se torna apto a realizar todas as magias do panteão.

Mas e aqui? Como somos, na maioria adultos e a iniciação é feita tardiamente, em relação a iorubalandia, nosso tempo para aprender é pequeno, pois temos outras atividades para realizar.

Pagamos a iniciação na esperança de que aprenderemos com nosso Oluwo, tudo que precisarmos, mas a cultura é diferente, pois como não devolvemos nada mais a nosso baba, temos que pagar por cada formula que precisamos, cada magia para aprender tem um preço e muitas das vezes esse preço seca o suor do neófito.

A coisa mais difícil de se fazer é o ebó rirú, e ele é a arma mais potente dentro do universo de magia de Ifá."

 

Link - https://www.facebook.com/100064554171636/posts/499119765583158/?flite=scwspnss

Imagem comprobatória 

ÒRÌṢÀ ÈṢÙ (ẸLẸ́GBÀÁ)

 Por Hérick Lechinski 

Postado em 27/11/2020 acessado as 15:52 h

Esta postagem foi publicada no Facebook, pelo sacerdote Hérick.

"Um ótimo domingo a todos, com as bênçãos do Vòdún Lẹ́gbàá.

Vòdún Lẹ́gbàá é o culto do Òrìṣà Èṣù (Ẹlẹ́gbàá) que foi para o Benim e lá foi re-criado, adquirindo costumes e ritualísticas próprias.

No Brasil, em algumas casas de Candomblé erroneamente utilizam o terno "Léba" ou "Lébara" para se referirem a Pombogira. ISSO É ERRADO.

Que Lẹ́gbàá, Aquele que possui um falo poderoso, nos abençoe.

Hérick Lechinski

Cortesia do irmão Vinicius DSerpa

Ilésìn Irúnmọlẹ̀ Àṣẹ Èṣù Agúnbíadé"

Fonte Vinicius DSerpa

Imagem comprobatória

Link https://www.facebook.com/100002002470785/posts/pfbid0b3MeTbGYDX922Zcd2mWiEiJorVQdHhNtesZ9xLXZNQ3RU2HCWZ58gMvhHZbZvAm5l/?mibextid=Nif5oz

OPON SANGO X OPON IFÁ X ATE EERINDILOGUN

Pela importância do tema, registramos esta postagem do Orixá Brasil, publicado no Facebook.

"Paula Cristina Gomes (embaixadora cultural do Alaafin Oyo) :

Postado em 29/03/2018

"O opon de Sango ja existia antes de a geomancia ser introduzida e o opon de ifa, mas o opon de Sango e somente usado para colocar o orisa dentro e nao para jogar o eerindilogun. Um opon e feito de madeira e a superfície e dura, então ao se lançarem os búzios eles saltam e no final a mensagem não será a correta. A superficie para jogar os buzios tera k ser macia para os búzios nao saltarem, por isso se usa a ate ou um pano. Ate mesmo os sacerdotes de ifa evitam jogar o opele em cima do opon e tambem utilizam um pano.

Nunca vi na minha vida um sacerdote de orisa jogar em cima de um opon ou superficie dura. Relativamente a religiao de Ifa ela so e aceite no XVI e reconhecida oficialmente pelo Alaafin Olufiran, pois nessa epoca ele era o chefe de estado de todo o territorio yoruba, no entanto a religiao a Ifa entrou antes do sec. XVI, quando Setilu passou o rio Niger durante a invasao Mohammedana ele foi primeiramente para o Benin para uma localidade chamada Owo, so depois veio para Ife. Naquela epoca Ife nao tinha o poder de decisao, pois no sistema hierarquico Oyo dominava, era a cabeca dos yorubas e Ife tinha a posicao 12, totalmente dependente de Oyo."

Asa Orisa Alaafin Oyo , instituto ligado ao Rei de Oyo - Nigéria que visa preservar as tradições da Religião Orisa, publicou nota de esclarecimento dizendo que tradicionalmente o eerindilogun , o jogo dos 16 búzios, è lançado, praticado, APENAS na "ate" ( espécie de esteira ) ou pano.

Asa Orisa Alaafin Oyo através da Dra Paula Gomes, reúne os sacerdotes e sacerdotisas de Orunmila , Osun, Sango ,Obaluaye , Oya , Yemoja , Egbe , Esu para perguntar se o uso dos buzios no opon ifa ( tábua de Madeira ) em Oyo ou em terra yoruba é comum. Eles disseram que não.

Veja o vídeo publicado: https://youtu.be/5fcqTBWFW5Y

Baba Moshood Ayoola : " o eerindilogun é para ser usado na ate não no opon ifá". ( Lagos - Nigeria) - 2018 - Sacerdote do culto Yoruba vertente Nigeriana Baba Maike Figueredo Gomes: " Em terra Yoruba é tabu jogar búzios em cima do opon ifá". " Em Ibadan com mais frequência é o uso de pano branco. ( Tradição de Ibadan) - 2017 Sacerdote do culto Yoruba vertente Nigeriana Baba Nathan Lugo: " Opon no es ate no concordo com el uso de opon para eerindilogun pero tambien hay personas que lanzan eerindilogun em platô. " Opon não é ate não concordo como uso de opon para erindilogun mas tem pessoas que lançam o erindilogun em um prato também Baba Nathan em diversas situações disse que nunca viu em terra yoruba opon ser usado para eerindilogun, disse que não é algo tradicional.

https://www.youtube.com/watch?v=HRzkSiU8Ix8 - Sacerdote do Culto Yoruba vertente Nigeriana

Baba Zarcel - Awodele

jogar Buzios no opon não é Tradicional - Sacerdote do culto Yoruba vertente Nigeriana

"OPON Ifá é a tábua sagrada de Ifá, é sobre ela que os Bàbáláwo registram os sinais do odù Ifá, tanto na consulta, como na realização do ebo rírú, com o objetivo de aquele determinado odù, testemunhar a realização do ritual e trazer Ire (sorte) para a vida do ofertante. Essa tábua pode ser usada também para amparar o agere Ifá (assentamento de Ifá), porém, não pode em hipótese alguma ser utilizada para se lançar os búzios sobre ela." 28 de junho de 2016

https://www.facebook.com/ijoifaoturaorire/videos/2128263067184625/

https://www.youtube.com/watch?v=kMr14UAoCFE&t=1s

https://www.youtube.com/watch?v=fiLVIgPd4dM

Baba Herick

Não se pode jogar Éérìndínlógún (Jogo dos 16 Búzios) no Opón Ifá dentro da RELIGIÃO TRADICIONAL IORUBÁ . (2018)

O MESMO NÃO É TRADICIONALMENTE UTILIZADO PARA JOGAR Ẹ́RÌNDÍNLÓGÚN (2015) https://www.facebook.com/babaagunbiade/posts/893828950693846

Sacerdote do culto Yoruba vertente Nigeriana

Adebayo Ifamuyiwa Ojebisi:

Eu acho equívoco usar opon ifa para búzios (2018)

Sacerdote do culto Yoruba vertente Nigeriana

Templo Oduduwa Brasil: na tradição iorubá se joga, sim, búzios sobre Opon Ifá, sobre peneira ou qualquer superfície plana.

Mais videos de comunidades Yoruba na Nigeria jogando buzios:

https://www.youtube.com/watch?v=tUg4e2R-mDg

https://www.youtube.com/watch?v=iRf6amXOz-U

https://www.youtube.com/watch?v=EiAhfVwFGoE"

Fonte - https://www.facebook.com/orisabrasil/photos/a.900307813419420/1622595924523935/

------------------------------------

Completando este artigo segue um vídeo do baba Zarcel.

Publicado em 29/03/2018, acessado em 26/11/2022 às 21:26

"Jogo de Búzios no opon Ifa (Baba Zarcel Carnielli)

Baba Zarcel esclarece que os búzios na Nigeria, os búzios não são jogados no Opon Ifa, mas sobre o pano branco, ou peneira."

Link https://www.youtube.com/user/luizlmarins11/videos

ORUNMILA VS OBÁTALA A VERDADE SOBRE A SUPERIORIDADE

Postado por Ọba Ẹ̀ríbọ̀dé Bàbálòrìṣà Ọbàtálá

Postado em 26/11/2022 acessado as 20:53

Aviso que está publicado não é para ofender nem incomodar ninguém, é apenas esclarecer alguns pontos e responder aos meus seguidores que me perguntam diariamente como é que Orunmila é superior a Obatala se este é maior que o mesmo.

Eu não sou contra o culto de Orunmila, não o pratico mas não significa que seja contra ele, estar seria não respeitar seus sacerdotes ou tradição dentro da prática.

Envio meus cumprimentos aos meus amigos babalawo e aos sacerdote de Orunmila que me apoiaram com algumas perguntas referentes ao seu orisa de adoração.

Dentro do culto a Orisa sempre notamos semelhanças entre cultos, mas existe um culto a um orisa que é totalmente diferente e que o chamaram superior aos outros cultos, mesmo que este seja mais contemporâneo que os outros.

Orunmila é considerado o orisa mais jovem narrado por muitos idosos, mas não sei pode negar que seu culto é tomando força demais dentro dos cultos de orisa.

Orunmila é considerado o orisa da sabedoria e para mim foi a divindade que tomou a tarefa de recolher todas as informações, vivências, fatos do povo iorubá e traduzi-lo nos odù de ifa.

A divindade Orunmila não tem representação física como obatala com o marfim, Esu com a yangi, Sango com as edun ara... Uma vez que o ikin, tabuleiro, opele e entre outros materiais são ferramentas para comunicar com esta divindade, não tem elégío e nenhum dos seus sacerdotes tem algum vínculo ou está lidado com ele por herança.

COMO É QUE ORUNMILA NA ATUALIDADE É CONSIDERADO MAIS PODEROSO QUE TODOS OS OUTROS ORISA?

A resposta é simples... O mesmo homem entre ego, imposição e querer estar sempre acima, foi aquele que colocou o orisa da sabedoria acima dos outros.

QUÃO ANTIGO É O CULTO DE ORUNMILA EM OYO?

Em Oyo este culto é moderno e convido-os a investigar a data em que o primeiro templo foi estabelecido para Orunmila nessa região... Você não percebeu que os grandes babalawo renomados vêm de famílias de Orisa e não de famílias de Orunmila Ifá?

Vou dar como exemplo dois Babalawo reconhecidos na África e no Ocidente... Um é das famílias de Ogum e o outro das famílias de Orisa Oko e porque não vêm das famílias de Orunmila?

A resposta é simples... É o culto de adoração mais moderno entre o povo iorubá que vai tomando força demais no ocidente mas na África ainda não tão reconhecido em países como Benim, Togo e Gana... Só na Nigéria e nem todos os povos veneram o orisa da sabedoria.

Orunmila = Ojilugbedule Orun

Oji (Significa a primeira de manhã ou a primeira coisa que você faz na sua vida) Ti Oji fi owuro se

Lugbedu (Sistema de som ou alto-falante)

Orunmila foi o primeiro de todos os outros irunmole e nomeou a voz de Olodumare...

Mas como é que Obatala sendo maior, poderoso e considerado a representação de Olodumare na terra, Orunmila se torna a voz de Olodumare e considerando acima de Obatala?

Obá (Significa Rei ou Senhor)

Ta o Tan (Significa Luz)

Aala (Significa Brilho ou Luz Brilhante)

Oba tan aala o Olu tan aala (Significa o senhor da luz brilhante e do brilho)

E veremos a palavra Aala nesses ditados deixando ver que não é o dono do pano branco mas sim da luz brilhante

-Ti Ojumo ba mo ooye aala (significa quando a luz do amanhecer vai brilhar ou o brilho deve vir)

- Aala kanle nem ti Osumare (Significa O Arco-íris com sua luz brilhante chegou na outra ponta)

Obatala tornou-se mais poderoso porque não há nada que possamos fazer sem luz, não podemos ficar um sem o outro.

Quando Olodumare ordena qualquer coisa com sua voz a orunmila que aconteça, nada pode acontecer sem obatala que é a luz que brilha, mesmo quando plantamos precisamos de luz para fazê-la crescer, obatala não é o rei da roupa branca, obatala é o rei ou senhor da luz e do brilho

O QUE É TECIDO BRANCO EM YORUBÁ?

Tecido branco é Aso funfun

Não tem nada a ver com tecido branco no nome de Obatala e não só Obatala usa tecido branco, Olokun, Osun, Yemoja, Orunmila usam tecido branco.

É uma falta de respeito chamar Obatala de senhor do pano branco

QUANDO HÁ SENHOR DOS OCEANOS

SENHOR DO TROVÃO

SENHOR DOS GUERREIROS

SENHOR DA CHUVA

SENHOR DA SABEDORIA

ENTÃO SENHOR DE TECIDO BRANCO SERÁ O MENOR TÍTULO DE TODOS.

A luz é responsável por todas as criações sem luz não há poder, Obatala sendo o Senhor da Luz mantém o título mais alto de todos.

VAI CAUSAR POLÊMICA O QUE VOU DIZER, MAS TAMBÉM FURTAMOS ALGUMAS CERIMÔNIAS E RITUAIS DENTRO DO CULTO DE OBATALA.

Dentro do culto de Orunmila Ifá existe um canto que foi tirado do culto de Obatala e hoje os traduziu com provas base num verso que veremos no odu de eerindinlogun Ofun (10 queda para conversar)

Ofun -

Ofun kinkin

Ola kinkin

Oba aala ni funfun

Ada fun Oisa nla

Eyi ti yo wewe awe nire gbogbo

Ebo lawo niki oma se osigbebo nibe orubo

Alade ma n we oo

Susu ooo

Oba ala ma n we susu oo.

História.

Orisa nla estava dormindo e teve um sonho ruim que alguém manchou sua roupa branca e acordou de repente olhou para sua roupa e estava manchada e seu corpo, ficou tão chocado e orisa nla foi ao padre como aconteceu isso comigo, o padre disse-lhe que o seu inimigos estavam tentando manchar sua imagem, o padre mandou ele fazer ebo e disse que quando chegasse em casa precisaria tomar banho com folhas para limpar todo sujo, mas durante o banho o padre disse-lhe as músicas que o seu omo awo falará por ele, chegue ou para casa e convidou a todos os seus omo awo para buscar folhas para ele e ele fez o que o sacerdote lhe mandou fazer, estava tomando banho e seu omo awo estava começando as músicas e toda a sujeira desapareceu e seu corpo e suas roupas voltaram a estar em boa posição, orisa nla estava feliz e venceu todos os inimigos

CANTO QUE FOI LEVADO PELOS BABALAWO

Susu oo

Alade ma n we susu oo

Toba we tan ama ni aje

Susu oo

Alade ma n we susu oo

Toba we tan ani ire gbogbo

Susu oo

Alade ma n we susu oo.

Me preparou para tomar banho!!!

O dono da coroa está tomando banho.

Quando terminar de tomar banho vai ter riqueza

Me preparou para tomar banho!!!

O dono da coroa está tomando banho.

Quando terminar de tomar banho terá todas as bênçãos.

Me preparou para tomar banho!!!

O dono da coroa está tomando banho.

O DONO DA COROA QUEM É?

Orisanla é o dono, a coroa não Orunmila.

Dentro da cultura Yorubá os idosos desempenham um papel importante e são muito respeitados por essa razão obatala é apelido (BÀBÁ ARÚGBÓ) O pai mais velho, sem esquecer que Obatala é Igba keji eleda (O segundo depois de Olodumare)

NÃO PROCURO CRIAR DISCUSSÃO NEM DIVIDIR SÓ DESEJO ESCLARE QUE NENHUM CULTO OU ORISA ESTÁ ACIMA DE OUTRO E NENHUM ORISA É MAIS PODEROSO QUE OUTRO

Vou deixar um vídeo em que verão a minha Iyalorisa cantada dita canto que usamos quando preparamos omi ero para lavar os pedaços de obatala.

Neste Ose Obatala e hoje que estou de aniversário me auto dê este escrito do meu orisa para vocês

Créditos: Baba Okandeniye Olosun Ibu Nla

Escrito: Babalorisa Oba Eribode

Fonte - https://www.facebook.com/aworisa.obaeribode/posts/pfbid0AtxNknJVjZUpEvFxXuRxSxd9tbw2HJgxxtGMErmFWJ5EjFyioUfd4koL3tqcWrW5l